郭勛安（1940年7月生），男，漢族，齋名愈愚，福建同安（今廈門(mén)市）人。1964年畢業(yè)于福建師范大學(xué)中文系。他是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，福建省人大書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，曾任南平市地區(qū)文化局局長(zhǎng)，福建省文化廳副廳長(zhǎng)，以及福建省文化廳原副廳長(zhǎng)。
福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席
人物簡(jiǎn)介
郭勛安，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，福建省人大書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，福建省文化廳原副廳長(zhǎng)。曾任福建南平地區(qū)文化局局長(zhǎng)，福建省文化廳副廳長(zhǎng)。曾為福建書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，建陽(yáng)地區(qū)書(shū)法協(xié)會(huì)主席、南平地區(qū)書(shū)協(xié)主席，武夷山市畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。自幼酷愛(ài)書(shū)法，初臨顏、柳，稍長(zhǎng)則學(xué)鐘，王兼取諸家，后研習(xí)漢碑及近代書(shū)家。擅行草，所作筆力遒勁，酣暢灑脫。作品多次入選省內(nèi)外重大書(shū)法展覽，并在報(bào)刊上發(fā)表，被博物館、紀(jì)念館、風(fēng)景名勝區(qū)收藏或碑刻。作品還入編《中國(guó)當(dāng)代墨寶集》等。事跡被收入《當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家辭典》P452、《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法界人名辭典》P267、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員名鑒》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等。
社會(huì)評(píng)說(shuō)
郭勛安先生，福建同安人。從小生活在海邊，雖然家庭困難，但懂事較早，八歲就開(kāi)始討小海。也就在這時(shí)候，一位剛從師范學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的劉老師，看到他明敏好學(xué)，就主動(dòng)教他寫(xiě)字。從此小小的郭先生開(kāi)始迷上了寫(xiě)字。沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙，他就用破筆蘸上清水，在紅地磚上練字。討小海等潮水時(shí)，他撿根枯枝，在退潮的沙灘上書(shū)寫(xiě)“長(zhǎng)卷”，竟忘記烈日、寒風(fēng)。日常他睡覺(jué)醒來(lái)還用手指在自己肚皮上寫(xiě)、坐著乘涼在大腿上寫(xiě)，也成了一種習(xí)慣。他把劉老師教會(huì)的字寫(xiě)得爛熟，越寫(xiě)越興趣。及至初中、高中階段，郭先生每次參加學(xué)校書(shū)法比賽，都是拿一等獎(jiǎng)。考入福建師范大學(xué)中文系，那是郭先生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他步入書(shū)法藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵一步。
對(duì)于“文藝”一詞，有人作這樣的理解：如果沒(méi)有深厚的文化或文學(xué)土壤，藝樹(shù)一定長(zhǎng)不高、藝花很難開(kāi)得艷。而郭先生的中文專業(yè)正好為他今后的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)期間，他全面地閱讀了中國(guó)書(shū)法史，大量臨、讀以往不可能觸到的法帖以及理論文章。由同安鄉(xiāng)村來(lái)到省城，生活的環(huán)境發(fā)生了變化，學(xué)書(shū)的風(fēng)氣也隨之濃厚，同學(xué)之間、道友之間、師生之間的切磋，省城各類(lèi)書(shū)畫(huà)展讓他視野大開(kāi)。“采得百花釀新蜜，功夫不負(fù)有心人”。果然在歷次校園比賽中，郭先生仍然遙遙領(lǐng)先。慧眼識(shí)珠，郭先生的書(shū)作還破格地同教師的作品一起展出，贏得了許多同學(xué)的羨慕，一時(shí)郭先生的書(shū)法名聲在校園不脛而走，在社會(huì)上亦名聞遐邇。
1964年郭勛安先生大學(xué)畢業(yè)，被分配到南平專署教育系統(tǒng)工作，對(duì)新來(lái)單位的大學(xué)生，人們往往拭目以待，看看誰(shuí)有什么能耐，因?yàn)楣ぷ鞯男枰鶆装蚕壬拿P字一經(jīng)亮出，就象球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員打了一個(gè)好球似的引人注目。從此郭勛安在單位寫(xiě)字的機(jī)會(huì)多了，每當(dāng)重要的節(jié)日或是重要的場(chǎng)合，幾個(gè)善書(shū)法的人都說(shuō)：“應(yīng)該讓郭勛安來(lái)寫(xiě)，因?yàn)樗淖謱?xiě)得很棒。”
轉(zhuǎn)眼，紅色風(fēng)暴卷席全國(guó)。文革中，他不涉足武斗場(chǎng)合，在大批判的舞臺(tái)上也難看到他的身影，但在大標(biāo)語(yǔ)，大字報(bào)的海洋中，郭勛安的一手好字卻引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。福建省南紙股份有限公司，有的是紙，要多少有多少，要多長(zhǎng)有多長(zhǎng)，郭勛安經(jīng)常接受書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)條幅的大標(biāo)語(yǔ)任務(wù)。寫(xiě)大字的實(shí)踐機(jī)會(huì)多了，臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也都豐富起來(lái)，寫(xiě)字的膽量也大了，運(yùn)腕運(yùn)肘的力度也磨練過(guò)來(lái)了。文化大革命，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是空耗的十年，而對(duì)書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)練習(xí)書(shū)法的大好機(jī)遇。十年練就了一批書(shū)法家，郭勛安先生就是其中的一位。抄大字報(bào)，制作大標(biāo)語(yǔ)，對(duì)于一般沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)追求的人來(lái)說(shuō)，可能是一種負(fù)擔(dān)，但郭勛安卻充分利用這一機(jī)遇，一邊工作，一邊練功，苦中作樂(lè)，樂(lè)此不疲。
文革后，郭勛安先生擔(dān)任《福建日?qǐng)?bào)》記者，擔(dān)任閩北記者站站長(zhǎng)，八十年代擔(dān)任過(guò)建陽(yáng)地委宣傳部副部長(zhǎng)，文化局長(zhǎng)兼文聯(lián)主席等職。由于所擔(dān)任的工作都離不開(kāi)文化，再加上南平市地區(qū)歷史文化沉淀深厚，得天獨(dú)厚的武夷山就是一座開(kāi)發(fā)不完的文化寶庫(kù)。碧水源長(zhǎng)，丹山脈長(zhǎng)，孕育出多少杰出人物，流傳著多少迷人的故事。理學(xué)文化、道教文化、建筑文化、旅游文化……滋養(yǎng)著一代又一代的閩北人。郭勛安先生在閩北任職期間，憑著他對(duì)文化事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，對(duì)武夷山的朱熹紀(jì)念館、宋街建設(shè)、國(guó)際蘭亭學(xué)院的建立與完善等等，立下了汗馬功勞，加上長(zhǎng)期身受中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶以及與國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外許許多多書(shū)畫(huà)名家的接觸與交流，郭勛安先生的眼界更加開(kāi)闊了，文藝修養(yǎng)更加深厚了，這對(duì)郭勛安先生的書(shū)法水平的提高和質(zhì)變起著決定性的作用。無(wú)怪乎人們稱著名書(shū)法家郭勛安與著名畫(huà)家張自生為南平市書(shū)畫(huà)雙杰，連香港特別行政區(qū)的《觀光》雜志都作了專版介紹。
1991年郭勛安先生調(diào)到福建省文化廳任副廳長(zhǎng)，兼《福建文化報(bào)》主編。任職期間郭勛安先生除了做好本職工作之外，最大的業(yè)余興趣就是癡迷書(shū)法藝術(shù)，還愛(ài)好游泳。他為官清廉，為人坦誠(chéng)，人們稱他為“平民廳長(zhǎng)”。他說(shuō)：工作疲勞了，身體方面可以通過(guò)游泳來(lái)放松，工作壓力重了，精神方面可以通過(guò)讀貼來(lái)減輕。郭勛安先生住房的茶幾上床頭邊堆滿了各種字貼，每當(dāng)一貼在手，可以百慮皆除，困頓盡消，有時(shí)欣賞字帖，漸入佳境，不覺(jué)神與古人會(huì)，直至夜闌更深。
由于他天性淡薄，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的追求從來(lái)沒(méi)有浮躁過(guò)，對(duì)于名利的看法總是那樣的隨緣，因?yàn)樗苊靼住坝泻枚寄芾鄞松怼钡恼嬲x，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的追求與磨練，一貫保持著“游于藝”的從容，“適乎意”的自在。立足于一個(gè)“玩”字。他總結(jié)自己的書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)為“三余”：一為公余，辦公之后的事，亦即業(yè)余；二為文余，讀書(shū)有悟，撰文得憩而后弄翰；三曰樂(lè)余，即心情暢快，意興所至，信筆寄情是也。從這“三余”可以看出郭勛安先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)追求表現(xiàn)出的一種沉穩(wěn)灑脫、怡情與閑逸，其情操是清雅誠(chéng)靜的。古人云：“書(shū)者，散也，欲書(shū)先散懷抱”，郭先生確實(shí)是這樣的。
郭勛安先生的書(shū)法藝術(shù)取得成功全靠長(zhǎng)期堅(jiān)持自學(xué)。幼年習(xí)顏、柳，稍長(zhǎng)則練鐘、王，遍及諸家，中年研習(xí)漢碑兼收近代書(shū)家之長(zhǎng)，所以其書(shū)法根底較為豐厚，書(shū)藝尤為高超。
一位優(yōu)秀的書(shū)法必須具備精深的學(xué)養(yǎng)，而學(xué)養(yǎng)的獲得一靠讀書(shū)，而靠社會(huì)實(shí)踐。郭先生參加工作數(shù)十年都離不開(kāi)文化與藝術(shù)，從本職工作的需要到業(yè)務(wù)書(shū)法藝術(shù)的專研，郭先生在文藝方面所讀的書(shū)難以計(jì)數(shù)。幾十年的本質(zhì)文化工作可謂閱歷豐富。可是他仍然不忘從“行萬(wàn)里路”中汲取點(diǎn)點(diǎn)滴滴的養(yǎng)分。郭先生每次外出總有一種習(xí)慣，就是眼睛朝上不看下，目的是要看看新到之處的招牌、匾額，文化景區(qū)的題字、碑坊、楹聯(lián)等等。每遇名家手跡，或佳句妙聯(lián)，總流連忘返，或即記即拍，積極月累，資料可謂矣。
當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作一是傳統(tǒng)型的，認(rèn)為當(dāng)今書(shū)法還應(yīng)是一種文人書(shū)法精神的體現(xiàn)，主張延續(xù)士大夫的書(shū)法審美情調(diào)；一是以現(xiàn)代的觀念，將傳統(tǒng)的書(shū)法切入到當(dāng)下的藝術(shù)中去，以現(xiàn)代藝術(shù)家的觀念來(lái)認(rèn)識(shí)書(shū)法，從事創(chuàng)作。
郭勛安先生的書(shū)法理念以及作品風(fēng)格與傳統(tǒng)型的書(shū)法比較靠近，但不為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ人Ｏ啾戎拢嗔松鷼猓倭斯虐澹欢嗔酥庇X(jué)沖擊力，少了平庸；多了抒情性，少了書(shū)寫(xiě)性；多了時(shí)代感，少了陳舊味。
每位書(shū)法的成功離不開(kāi)技巧的磨練和學(xué)養(yǎng)的積累，還得靠稟賦和才情。在技巧的層面上，郭先生無(wú)論筆法、墨法、章法乃至楷、行、草、法……均臻純熟。學(xué)養(yǎng)方面，不論從學(xué)歷到經(jīng)歷，從書(shū)本知識(shí)到社會(huì)實(shí)踐，從文學(xué)功底到藝術(shù)理論，以及對(duì)各門(mén)姐妹藝術(shù)的修養(yǎng)都是豐富深厚的。他的行草書(shū)字里行間流溢著非凡的才華，所以特別受人喜愛(ài)。
古人云：“書(shū)者心畫(huà)也”。優(yōu)秀的書(shū)法作品只有發(fā)自真情才能震撼讀者的心靈。郭先生的書(shū)法出自自學(xué)，沒(méi)有受到任何教育模式的限制，沒(méi)有受到各種流派的羈絆，他以自己的天賦去釋讀各種法帖，去領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的真諦，靠天才的藝術(shù)直覺(jué)去感受并駕馭運(yùn)筆間的微妙，體味并傳達(dá)黑白構(gòu)成的雅趣，把長(zhǎng)期修煉到家的技巧與生活中所獲得的瞬間靈感形諸筆墨，讓蒼潤(rùn)的黑色與老辣的線條抒寫(xiě)著自己的情懷與情愫，凸顯著自己的藝術(shù)個(gè)性。
且看郭先生用行草筆法寫(xiě)成的作品，其中行偏楷者工穩(wěn)沉著，如處子之靜；行偏草者，飄逸流暢，似脫兔之動(dòng)。流暢的線條剛中見(jiàn)柔，棉里裹針，自繞韻致。時(shí)而筆法與墨法互參互用，使?jié)窆P渾厚如漆，渴筆清淡如煙，極大地強(qiáng)化了線條的表現(xiàn)力與視覺(jué)沖擊力。得力于他的筆墨功夫，看他的行草書(shū)，蒼勁流麗中還包含著一股靜謐雅致的悠閑之氣。使人聯(lián)想到高山流水的逸韻，感受到漁舟晚唱的輕松。
中國(guó)書(shū)法之所以廣泛受到人們的喜愛(ài)，線條生命的韻律及其形態(tài)美是最主要的因素。早在二千多年前，古人就已經(jīng)用“骨”的概念來(lái)評(píng)論書(shū)法。晉代書(shū)法衛(wèi)鑠說(shuō)：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之墨豬，多力豐盈者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。她從分析“骨”“肉”與筆力之間的關(guān)系，提出了“骨”源于筆力的理論。筆力強(qiáng)則骨力足。骨力主要體現(xiàn)在線條中，書(shū)法是線條的藝術(shù)，如果線條的骨力不足，正如建筑用的鋼筋太軟一樣，高樓是蓋不起來(lái)的。郭勛安先生對(duì)此特別有體會(huì)，首先筆力與執(zhí)筆有關(guān)，郭先生認(rèn)為，執(zhí)筆無(wú)定法。“指實(shí)掌虛”可謂要言不要煩。若強(qiáng)立科條，梏學(xué)者之手，可能適得其反，郭先生在不違背生理規(guī)律的前提下遵循“執(zhí)筆欲死，運(yùn)筆欲活”的道理，保持執(zhí)筆偏低的個(gè)人習(xí)慣，使下筆更狠，運(yùn)轉(zhuǎn)更迅捷，從而保證了線條的力度與靈活度，當(dāng)然這當(dāng)中還得益于他的運(yùn)腕、用筆技巧以及長(zhǎng)期的書(shū)法練功和藝術(shù)修養(yǎng)。
郭先生對(duì)書(shū)法線條“疾”與“澀”的辯證關(guān)系理解得很透徹，掌握得恰到好處。“澀”并非一味的慢能奏效，而是使筆毫與紙能摩擦，沉著地前進(jìn)所產(chǎn)生的效果；“疾”并非一味求快，而是——種有阻感的流暢。為了保證“屋漏痕”式的暢中有澀、澀中有暢、急中有緩、緩中有急的線條美感，郭先生基本保持著正鋒的用筆，逆勢(shì)而行。
疾澀之筆是郭先生書(shū)法功力的自然體現(xiàn)，這樣的火候不是一朝一夕之功，而是他半生刻苦磨練的結(jié)果。品味郭先生的筆健力道之美外，不難發(fā)現(xiàn)濃郁的書(shū)卷氣正是其不可多得的亮點(diǎn)。
劉熙載曰：“賢哲之書(shū)溫醇，駿雄之書(shū)沉毅，騎士之書(shū)歷落，才子之書(shū)秀穎。”這“溫醇、沉毅、歷落、秀穎”無(wú)一不是書(shū)卷氣的表現(xiàn)。歌德說(shuō)過(guò)：“它并非是具有一個(gè)明確的外形”，“它象在我們四周輕輕飛翔并帶來(lái)的和諧的精靈”，“它象莊嚴(yán)而親切的繞梁三日的鐘聲。”而對(duì)具有書(shū)卷氣的書(shū)家來(lái)說(shuō)，這鐘聲的敲響，全籍書(shū)法家的底蘊(yùn)、氣格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，在一念之間讓心身交融一氣的即興撞擊，或藝術(shù)地演奏。
書(shū)家的作品無(wú)不透露著自己的個(gè)性和鮮明的氣息，欣賞郭勛安先生的書(shū)作，一股健老秀勁之氣，清雅誠(chéng)勁之風(fēng)直撲眉宇，這氣息的獲得，首先來(lái)自作品的筆力之美。細(xì)品郭先生的書(shū)作，不難發(fā)現(xiàn)他的線條勁健而俊秀，舒展而灑脫，古雅中又閃現(xiàn)著當(dāng)代人的審美取向與特質(zhì)。雖然郭先生的書(shū)法脫胎于顏柳，得法于二王，但他對(duì)字的結(jié)構(gòu)與造形的夸張，以及氣勢(shì)的強(qiáng)調(diào)，黑色的運(yùn)用都給人以更趨完美的直覺(jué)。
王羲之之前的書(shū)法藝術(shù)，人們稱之為不自覺(jué)的創(chuàng)作時(shí)代，它的審美趣味表現(xiàn)在群體性上，只有到了魏晉，書(shū)法才成為一種主觀意識(shí)上的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，才成為書(shū)寫(xiě)個(gè)人性靈的一種手段。郭先生的書(shū)法取法高古，力追二王雅韻，推崇米芾、王鐸，因此其古雅俊秀與豪邁的書(shū)卷氣不期而遇。劉熙載還說(shuō)：“凡論書(shū)氣，士氣為上”，郭勛安先生受過(guò)高等教育，而且大學(xué)本科的專業(yè)又是中文，這對(duì)他的書(shū)法藝術(shù)的成功確實(shí)奠定了較堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。繼而當(dāng)記者、文化局長(zhǎng)、文聯(lián)主席、文化廳長(zhǎng)、再加上平素對(duì)書(shū)法藝術(shù)的酷愛(ài)，在孜孜不倦的學(xué)習(xí)與追求中，在數(shù)十年的文化工作實(shí)踐中，無(wú)疑他的學(xué)識(shí)是淵博的。因此反映底到他的書(shū)法作品上的書(shū)卷氣必然是濃烈的。這濃烈的書(shū)卷氣在抒寫(xiě)心靈與表達(dá)氣質(zhì)與修養(yǎng)的書(shū)法創(chuàng)作中不時(shí)流溢于紙上。
郭勛安先生書(shū)作的書(shū)卷氣還表現(xiàn)在他對(duì)“筆墨當(dāng)即時(shí)代”的正確理解，與來(lái)自傳統(tǒng)有別于傳統(tǒng)的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中，這種萬(wàn)變不離其宗，求新而不失法度，與時(shí)俱進(jìn)的新意，不是盲目的而是睿智的表現(xiàn)。
縱觀宇宙萬(wàn)物，無(wú)出生死之道，總在動(dòng)靜之間。短暫的生對(duì)比出靜的永恒，所以古人對(duì)高穆簡(jiǎn)靜最能體現(xiàn)自然社會(huì)真諦的藝術(shù)風(fēng)格視為極品，包世臣說(shuō)“平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，曰神品”，其源蓋出于中國(guó)的哲學(xué)思想。郭先生深諳此理，對(duì)書(shū)法的傳統(tǒng)與創(chuàng)新看得很透徹，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想、哲學(xué)法則十分崇尚，因此，清和勁秀，古典絕雅的風(fēng)格他追求過(guò)，簡(jiǎn)淡古質(zhì)、緊勁含蓄的書(shū)風(fēng)他體驗(yàn)過(guò)，堅(jiān)凝沉厚、超脫利捷的筆調(diào)也還在磨練中，這種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精深實(shí)質(zhì)的探源，不時(shí)在他的書(shū)法藝術(shù)探索中體現(xiàn)著。這些對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的追尋，無(wú)不體現(xiàn)出一種仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水的智慧，這不是書(shū)卷氣又是什么？
郭先生書(shū)法中的書(shū)卷氣且不一一賞析。總之他的作品所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)“真善美”鍥而不舍的追求，才是書(shū)卷氣最本質(zhì)的表現(xiàn)。“路慢慢其休遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”書(shū)法藝術(shù)之路何嘗不是如此呢？
郭勛安先生從小就與書(shū)法結(jié)下不解之緣，書(shū)法陪伴他走過(guò)童年，走進(jìn)校園，走向社會(huì)，走進(jìn)碩果累累的秋天。看看郭先生走過(guò)來(lái)的生活軌跡，原來(lái)是一條未了的多姿多彩、饒有生命力的書(shū)法線條，愿這些線條把郭先生的未來(lái)描繪得更加燦爛輝煌，讓這些線條在書(shū)法藝術(shù)與藝術(shù)人生中塑造出真善美的更高境界。
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