蝎王（King Scorpion，古埃及語：可能是Selk或Weha），傳說中比美尼斯更早統(tǒng)一古埃及上下的君王，是電影《蝎子王》主角的原型。根據(jù)考古學(xué)研究推測，蝎王可能有兩位，分別是蝎王一世（蝎子 I）以及蝎王二世（Scorpion II），后者是上埃及原始王朝時期（公元前3200-3000年）的統(tǒng)治者。
人物生平
四大文明古國確定曾有蝎子王，他在統(tǒng)一國家并將它建成世界上第一個帝國的過程中扮演了重要的角色。蝎子王的故事發(fā)生在埃及尚分為兩個王國的時期。這位近5000年來被視為神話人物的國王曾經(jīng)創(chuàng)立了非凡的業(yè)績。
根據(jù)幾千年前歷史學(xué)家曼尼托所著埃及史和寺廟中發(fā)現(xiàn)的帝王世系表，埃及第一位真正的統(tǒng)治者----第一個法老王朝的創(chuàng)建者----是美尼斯國王。但是，1898年在上埃及的希拉孔波利斯發(fā)掘的古埃及發(fā)祥時期的文物，其中最有價值的一塊叫做“納爾邁小石板”，它雕刻著埃及歷史上從未提過的一位國王。這位國王戴著上埃及的白色王冠和下埃及的紅色王冠，這代表是他統(tǒng)一了這兩個王國。
一些學(xué)者認(rèn)為，納爾邁就是美尼斯，另一些人則認(rèn)為納爾邁是美尼斯的直接前任，但是為什么他的名字沒有列在帝王世系表中原因不得而知。這兩種觀點尚無定論。
在埃及神話中，有一位名叫塞爾凱特（Serket）的女神，是蝎之皇后，其源自人們對蝎子的崇拜。塞爾凱特被認(rèn)為是一位相當(dāng)重要的女神，且被許多古埃及歷代法老視為守護神。她與早期國王的密切關(guān)系，特別是蝎王一世與蝎王二世，暗示她是他們的守護者，兩者之間的密切可在蝎子王這個稱號上看到。學(xué)者認(rèn)為，蝎王的頭銜是來源于這位女神。
然而，由于缺少其他史料證據(jù)，大多數(shù)考古學(xué)家都認(rèn)為這位蝎子王是一個虛構(gòu)的神話人物。但是，100多年之后，德國考古研究所的岡特·德賴爾在阿拜多斯王陵發(fā)現(xiàn)了一座古墓，他確信墓主人就是蝎子王。德賴爾在古墓中最有爭議的發(fā)現(xiàn)是160塊郵票大小的骨頭和象牙面板，上面刻有簡單的圖形，德賴爾認(rèn)為那是最早的象形文字。果真如此的話，那它們就可能比公認(rèn)的美索不達(dá)米亞最早的楔形文字早大約200年。
蝎子王二世的名字和頭銜在現(xiàn)代埃及學(xué)中存在很大爭議。他的名字通常以一個六或七葉的金色花朵標(biāo)志引入，這個標(biāo)志在零王朝和第一王朝時期的許多物品上找到，直到第三王朝末期才消失，當(dāng)時它重新出現(xiàn)在高級官員身上，如Khabawsokar和A'a-akhty（都被日期到第三王朝末期）。這個標(biāo)志的確切含義一直受到激烈討論，最常見的解釋是象征著“諾馬克”或“高級領(lǐng)主”的標(biāo)志。在原始王朝和早期王朝時期，它顯然被用作國王的稱號；在更晚的時期，它被賦予高級官員和王子，特別是那些作為女神Seshat的祭司的人。因此，金色花朵成為了Seshat的官方標(biāo)志。對花朵標(biāo)志的閱讀也存在爭議，大多數(shù)語言學(xué)家和埃及學(xué)家將其讀作Neb（代表“領(lǐng)主”）或Nesw（代表“國王”），他們確信金色花朵是后來serekh的前身。
蝎子王二世的名字來源于蝎子偶像，通常與后來引入的女神Selket有關(guān)，但埃及學(xué)家和語言學(xué)家如L.D. Morenz、H. Beinlich、Toby Wilkinson和Jan Assmann指出，這位女神最早是在舊王國晚期引入的。在這種觀點下，原始王朝時期的蝎子偶像不應(yīng)與Selket聯(lián)系在一起。Morenz指出，在統(tǒng)治者的名字中包含偶像動物的情況下，動物通常具有不同的、更神秘和政治的含義。蝎子動物通常代表危險的事物，比如“毒藥”和“疾病”，但它也可能意味著“口臭”，或在軍事背景下意味著“暴風(fēng)雨”或“攻擊”。由于不清楚蝎子王二世的serekh動物實際含義是什么，學(xué)者們通常將他稱為“蝎子王二世”。
關(guān)于他的身份和時間位置有幾種理論。一些埃及學(xué)家，如Bernadette Menu，認(rèn)為，因為第一王朝的埃及國王似乎有多個名字，蝎子王和納爾默可能是同一個人，只是有另一個名字或額外的頭銜。他們還認(rèn)為，蝎子王二世的權(quán)杖上的藝術(shù)風(fēng)格與著名的納爾默權(quán)杖上的風(fēng)格非常相似。其他學(xué)者，包括T.H.威爾金森、Renée Friedman和Bruce Trigger，將蝎子王二世確定為納爾默和卡（或Sekhen）的“對手國王”。在蝎子王二世時期，埃及分裂成了幾個相互爭斗的小王國。據(jù)推測，納爾默只是征服了卡和蝎子王二世的領(lǐng)土，從而首次統(tǒng)一了整個埃及。
他存在的唯一圖像證據(jù)是所謂的蝎子權(quán)杖，它是由考古學(xué)家詹姆斯·E·奎貝爾和弗雷德里克·W·格林在1897-1898年的挖掘季節(jié)期間在內(nèi)赫恩（赫拉孔波利斯）的一座神廟中發(fā)現(xiàn)的。它目前展覽在牛津大學(xué)阿什莫林博物館。由于挖掘者的方法，這個權(quán)杖的地層學(xué)已經(jīng)丟失，但其風(fēng)格似乎將其日期定在前王朝時期的最后。
蝎子權(quán)杖描繪了一個戴著上埃及白冠的單個大人物。他手持一把鋤頭，這被解釋為一種儀式，要么是象征著法老在田地里儀式性地犁第一道犁溝，要么是打開堤壩讓水淹田地。圖像的使用和布局與納爾默權(quán)杖正面上的古埃及歷代法老的描繪相似。國王前面是仆人，第一個人似乎從籃子里撒下種子到新鮮的土地上。第二個仆人（他的描繪部分受損）背著一大捆谷物，這加強了種子播種儀式的解釋，可能與Sed節(jié)或建國儀式有關(guān)。也許蝎子二世是內(nèi)赫恩或布托的創(chuàng)始人，這解釋了為什么權(quán)杖會在赫拉孔波利斯被發(fā)現(xiàn)。在仆人上方，一排標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)物者，他們攜帶著納爾默權(quán)杖上看到的相同標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)先國王。在皇家仆人下方，保留了一條道路和一個有人和房屋的景觀。
國王的身后（左側(cè)）跟隨著兩名扇子執(zhí)物者。在扇子執(zhí)物者的左側(cè)，描繪了一捆莎草叢。在這些莎草叢后面，上部分有一群舞者和一名祭司；祭司守護著一個Repw.t-轎子。由于受損，下部分已經(jīng)丟失。這個慶祝游行的場景朝著國王和他的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)物者的相反方向；一個伸展的完整視圖顯示，整個權(quán)杖浮雕場景的中心有兩個過程相遇。在這個中心位置，學(xué)者們?nèi)鏚.M. Cia?owicz、E.J. Baumg?rtel和T.H.威爾金森認(rèn)為他們看到了紅冠的腳印和卷曲的痕跡；第二個金色花朵清晰可見。這些痕跡加強了這樣的推測，即蝎子權(quán)杖上的場景曾經(jīng)包含了國王的第二個形象的描繪，他戴著下埃及紅冠。在這種情況下，蝎子權(quán)杖將展示蝎子二世國王作為整個埃及的統(tǒng)治者。
權(quán)杖上最上面的場景顯示了一排神圣的標(biāo)準(zhǔn)。每個標(biāo)準(zhǔn)上面都有一個神（如Set、Min和Nemty）或諾姆冠。原始標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量是未知的，但很明顯，一半顯示了被吊死的鳥，另一半顯示了被吊死的狩獵弓。兩排標(biāo)準(zhǔn)彼此對望。鸻鳥代表“下埃及人”或“普通人”，而弓代表“弓箭手”，指向敵對的亞洲部落。他們的被吊死被解釋為證據(jù)，表明蝎子二世開始進攻下埃及和埃及邊境的敵人，最終導(dǎo)致納爾默的勝利和國家的統(tǒng)一。
在阿比多斯、Minshat Abu Omar和Tarkhan發(fā)現(xiàn)了許多描繪蝎子的小象牙標(biāo)簽。其中一些顯示蝎子手持象形文字“諾姆/花園/土地”（Gardiner標(biāo)志N24），對于這種明顯的標(biāo)志組合是否有更深層的含義存在爭議：蝎子可能代表蝎子二世作為某個（但未命名的）諾姆的統(tǒng)治者。其他一些標(biāo)簽顯示蝎子靠近一個燕子標(biāo)志，上面寫著“蝎子是偉大的”。一個獨特的標(biāo)簽顯示蝎子手持一根長棍，擊打敵人。由于許多標(biāo)簽上都有一個神殿，屋頂上有一只蒼鷺，人們認(rèn)為蝎子二世可能來自布托。
在Tarkhan和Minshat Abu Omar，發(fā)現(xiàn)了幾個石頭和陶器。它們的腹部刻有皇家serekhs，內(nèi)部的名字的閱讀存在爭議。一些埃及學(xué)家（包括Thomas Schneider、Dietrich Wildung和Herman TeVelde）堅信這些serekhs呈現(xiàn)出了蝎子的強烈風(fēng)格化形象。其他人，如Günter Dreyer和Wolfgang Helck，不太確定，他們將其解讀為對國王Ka名字的潦草繪制。
在尼羅河的第二瀑布，離納賽爾水庫不遠(yuǎn)的Gebel Sheikh Suliman（蘇丹），一塊大巖石上描繪了一個大蝎子形象跨步跨過被殺死的敵人。他們的死亡是通過描繪他們倒立站立并被箭射中來展示的；另外兩個人仍然拿著自己的弓并射擊。由于非洲鴕鳥羽毛和弓，敵人可以被識別為努比亞人，因為鴕鳥羽毛和弓是埃及人標(biāo)記努比亞人的典型屬性。蝎子面對著一個戴著人工胡須和禮刀的人物；這個人物手持一根長繩，被捕獲的努比亞人被綁在上面。整個場景被解釋為蝎子二世慶祝他對敵對的努比亞人的勝利。
大量的浮雕裝飾和用黑墨水標(biāo)記的陶器表明，在蝎子統(tǒng)治時期，貿(mào)易經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這是第一次出現(xiàn)用象形文字寫的“下埃及”和/或“上埃及”。因此，埃及的兩個部分開始慢慢合作。但是，由于埃及似乎被分成了至少兩個共存的王國，學(xué)者們想知道原始王朝國王統(tǒng)治的權(quán)力基礎(chǔ)是什么。征服和戰(zhàn)爭必須得到經(jīng)濟上的支持，戰(zhàn)士和守衛(wèi)必須得到供養(yǎng)。
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