張果老登真洞位于兩當縣縣城東南的靈官峽白皮松自然保護區內。出兩當縣城15公里就來到了著名作家杜鵬程筆下的靈官峽。靈官峽東西貫通整個公園，峽中高峰聳峙，溪流沉割，云蒸霞蔚，松濤嘯風，全區景色宜人，十分獨特，代表景觀有“鏡峰捧日”、“張果老登真洞”、“故道松濤”、“仙山”等，還有全國乃至世界面積最大的天然白皮松4萬多畝，靈官峽森林公園已列為國家級白皮松保護區和省級森林公園。
鸑鷟山
鸑鷟山就位于靈官峽東側，往南跨越琵琶崖，故道水與蜀道相連，登上鸑鷟山遠眺群山蜿蜓連綿，森林氣象萬千，云山霧海，美不勝收，自然景觀和人文景觀競秀，文化內涵深厚。雖無華山之險峻，廬山之雄奇，卻以其清秀明麗，奇松遍野聞名于當地，這里不僅存活著亞洲最大的白皮松原始森林，更有張果老在登真洞里修煉成仙的神話傳說為鴛蔫山蒙上了一層神秘的外衣。
登真洞
登真洞分左、右兩洞。左洞寬9米、高4米、深8米，洞中又有一小洞，寬6米、高3米、深20米；右洞寬20米、高4米、深26米，并有4個通風口在靈宮殿往下100米處，國道316線南側，抬眼即見修后的“登真洞”，攀階梯拾級而上百米處，懸空亭撲面而來，一柱攀天的八角亭與懸空亭成崎角，懸空亭后石柱陡立，與殿后登真洞一字排開，明暗互補氣勢萬千。登真洞，即“張果老洞”。是唐通玄先生張果修真處。張果是我國道教中八大仙之一，有關八仙的神話故事，數百年來在我國和東南亞、日本、朝鮮、越南及西方各國廣為流傳。
張果老
張果俗稱張果老，唐朝武則天、李隆基時人，《中國古今地名大辭典》、《九域志》中都有“山在甘肅兩當縣”的記載，《圖經》中介紹山時還提到“昔張果先生夏居豆積，冬居此山”。時至今日，在當地老百姓中還流傳著很多關于張果老的傳說故事。新舊《舊唐書》中均有文字記述。《全唐詩·第二十四冊卷八百六十》載有張果《題登真洞》詩一首：“修成金骨練歸真，洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青山嶺秀，閑花長對白云新。風搖翠筱敲寒玉，水激朱砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵”。詩后附一小傳：“張果，兩當人。先隱中條山，后于鸑鷟山登真洞往來。天后召之不起，明皇以禮致之，肩輿入宮，銀青光綠丈夫，賜號通玄先生，未幾還山”。又據《兩當縣新志·名跡篇》：城東十五里鸑鷟山有“登真洞”，相傳唐通玄先生張果修真處，洞高一丈深百尺，有水自頂注入石池中，旁石震之有聲，又名石鼓洞。崔熙碑載：“兩當邑之東有鸑鷟山，一洞嵌深流水冷然，唐張果先生隱居所也……”，登真洞由三洞一閣相嵌而成，疊連成軸。其中二洞與三洞皆幽深莫測，內塑果老倚塌，八仙聚會與董真人造訪等群塑，形象逼真，談笑風趣，各具姿態，意趣盎然。洞頂“三清閣”有果老的宗師元始天尊，靈官天尊和太事老君道德三位天尊。還有一觀一廟，即集休觀、樵夫廟，毀于戰亂，遺跡尚存。張果洞出土唐三彩和琉璃建筑物殘蟲及部分鈔幣，千年變故依稀可見。但洞內還保存著唐、宋以來各代記述張果老在此修仙悟道、造樓建閣的記述碑文和歷代文人墨客為登真洞題寫的詩碑。
三千行滿末鸞，閑臥空山不計年。
云鎖洞門清扣玉，石流甘液飛泉。
青驢去踏紅塵裹，丹頂鶴夾歸玉柱前。
試看高真棲隱處，此中疑似蔚藍天。
明馬在田詩云：
洞口煙霞五色文，洞深一竇杳難分。
桃花亂落澗中水，芝草自生石畔云。
去去白驢何日返，寥寥石鼓幾回聞。
誰人傳得長生術，我欲相從一問君。
清邑人羅璋《果老遺跡》
古洞馀仙跡，空名只是浮。
杵聲山久寂，(棋)局嶺徒留。
爛斧失柯影，殘碑沒記游。
往來街道珞，瞻眺幾時休。
傳說
據歷史記載曾經有兩位皇帝請他入宮講道，一位是武則天，她聽說張須陀是個隱居的老道，民間喚為張果老，名氣極大，他有“長年秘術或神仙術”，為了祈求長生，曾多次派使者奉迎，均被張果老予以婉拒；還有一位是李隆基，開元二十一年，派臣裴晤專程來請，見他已齒落發稀，皓首駝背。張果老在裴晤前佯裝氣絕而死，裴晤焚香啟請再三表明玄宗求道之誠意，聞言張果老才漸漸蘇醒，后來玄宗又派中書舍人徐嶠持書迎接，并賜號通玄先生，張果老進京拜見玄宗時，瞬間變得烏鬢皓齒，勝似壯年，見此情景玄宗十分高興，一心要把玉真公主嫁給他，而張果老揖手相謝，不久他便辭謝玄宗返還登真洞，繼續過著喂鹿養鶴，騎驢游山的仙道生活。
道教活動中心
近年來，經過各方人士的維修，登真洞現又成為人們游覽的勝地。洞中泥塑了張果老的臥像及白驢、巨蟒、梅花鹿，并整修了道路，修建了亭臺等。登真洞現已成為著名的道教活動中心，每年國內外朝拜者甚多。
參考資料 >
兩當深山走出張果老.新浪.2012-08-22