碑詞，是一種用于刻在碑上的紀念性文體或詞句，主要用來表示對人或事的長久記錄以及表達悼念情緒。在中國和西方文化中，都有寫碑詞的傳統(tǒng)。
歷史沿革
自古以來，隨著文字的出現(xiàn)，人們開始將重要的人物和事件通過書寫或雕刻的方式永久保存。最初的墓志銘和墓碑文便是如此產(chǎn)生的。隨著時間的推移，木質(zhì)碑逐漸被質(zhì)地更堅固的石材取代，形成了我們今天常見的石碑。這些石碑上的碑詞通常分為志和銘兩個部分，志采用散文形式描述死者的個人信息和生平事跡，而銘則以韻文的形式總結(jié)全文，頌揚死者的貢獻并表達哀思。然而，也有一些只包含志或銘的情況。除了墓碑外，碑詞還可應(yīng)用于其他類型的石碑上，如《漢謨拉比法典》和西周時期的石柱。
形式與用途
廣義的碑詞不僅限于墓碑，還包括各種實用的紀念性文體，無論是散文式的碑文還是韻文式的銘文。例如，《大唐三藏圣教序》和《大魏故城門校尉元騰墓志銘》都是著名的散文碑文，而章太炎撰寫的黃興墓志銘則是韻文碑文的典范。墓碑詞既可以由他人撰寫，也可以由本人生前所寫。在中國傳統(tǒng)中，墓碑詞主要用于對墓主人生平的評價。在寫作上，墓碑詞要求簡潔明了，語言溫和，文字簡約。墓志銘是對逝者生平事跡的簡要介紹，尤其是對于偉大的人物，他們的墓往往會有墓志銘。這一習(xí)俗在中國和西方都很常見，但在當代中國已經(jīng)不太流行。
特殊案例
狹義的碑詞特指刻在碑石上的詩詞或簡短詞句。在這種情況下，碑詞并不是一種固定文體，而是對碑石上簡短詞句的統(tǒng)稱。例如，傳說中立于香妃墓前的《香冢吟》和杜荀鶴為李白創(chuàng)作的碑詞《經(jīng)青山吊李翰林》。此外，中國人民熟知的“人民英雄紀念碑”上的周恩來總理所書的碑詞也是此類例子。
參考資料 >
宋昕:紀念何需以碑——重思巫鴻的“紀念碑性”及中西文化隔膜.宋昕:紀念何需以碑——重思巫鴻的“紀念碑性”及中西文化隔膜.2024-10-26
谷文達《碑林——唐詩后著》的“紀念碑性”和“反紀念碑性”.谷文達《碑林——唐詩后著》的“紀念碑性”和“反紀念碑性”.2024-10-26
碑刻文化與歷史記憶.澎湃新聞.2024-10-26