丁卡族，是非洲東北部南蘇丹共和國的第一大民族，屬尼格羅人種蘇丹類型，為尼羅特人的中支，使用丁卡語，主要居住在南蘇丹白尼羅河流域，多信萬物有靈，部分人信奉基督教，丁卡族人人口超過150萬。
10世紀前，丁卡族就已在南蘇丹這一地區生息繁衍。主要從事畜牧業，飼養牛、羊，逐水草而居；部分人從事農業，種植玉米、高粱、煙草和蔬菜等；沿河灘居住的，則以捕魚為生。還有少數人在種植園或工廠、礦山勞動。仍沿用部落組織，部落內部按父系分成若干群體，每個群體組織嚴密。男子進入成年，要舉行嚴格儀式。15世紀前，丁卡族占據蘇丹中部的杰濟拉地區，在受到來自北方奴隸掠奪的威脅后，他們被迫遷向南方，在遷移途中因爭奪領地引發了一系列的沖突。居住在瓊萊州的當代丁卡族被分為北部和南部集群。南部的丁卡族與北部的丁卡族被洛烏—努爾人和加瓦爾—努爾人的領地分割開來，這是由努爾人在19世紀的侵略過程中造成的。從1960年代初開始，在丁卡族遷往雨季居住地時，南部的穆爾勒人便會在此搶奪他們的牛，這也引發了二者的沖突。直到2020年2月初，丁卡族和努爾族地方武裝領導人在波克塔普（位于杜克縣）會面，雙方決定暫時擱置兩方的對立，以便對穆爾勒族采取聯合行動。
丁卡族是非洲最具民族特色的部落之一，也是接觸西方生活方式最少的民族之一，他們的世界全部集中在牛上，牛對丁卡人來說也具有宗教意義，牛是首選的祭祀動物；此外，牛還作為族人的婚姻習俗聘禮。
名稱由來
丁卡是由外來者發明的，沒有人知道這個詞的起源。被稱為“丁卡”的人實際上稱自己為“Muonyjang”或“Jieng”。在丁卡人中，只有受過教育的少數人知道他們被稱為丁卡。丁卡一詞的發音源于術語或名稱Deng。人們實際上稱自己為“Muonyjang”，意思是人民的人民。
而關于“丁卡”這個詞的來源有兩種理論，其一是隨著白人的入侵或對非洲的瓜分，一些白人探險者從北方進入了希盧克王國。他們受到歡迎并被帶到希盧克國王面前。在宮殿里，白人探險者遇到一名男子，他用一種不同于當地土著人的語言與另一名希盧克男子交流。白人很好奇他的族群，于是問他來自哪里。由于語言障礙和翻譯不準確，這個人以為他們在問他的名字，因為這是南蘇丹族群遇到陌生人后的習俗。他告訴他們，他的名字叫“鄧卡克”。這家伙很可能是來自尼羅河上游北部倫克的東佐爾或尼爾。白人誤以為這個名字是這個族群的名字，由于發音困難，就簡單地把它寫成“丁卡”，這成了這個族群的英文名。
其二為歐洲探險家到達了現代阿卜耶伊爭議地區的基爾河，發現有人在捕魚，有人則赤身裸體地在河岸邊走動。翻譯叫來他們，問他們來自哪里。他們回答說，他們來自“Wut Diing Kang”，意思是 Diing Kang社區，Diing Kang是當時他們的最高酋長。吉恩人，尤其是在巴爾加扎勒，通常用他們傳統最高酋長的名字來表明自己的身份。歐洲人取了這個名字，由于發音困難，他們把它誤認為“丁卡”，任何說類似語言的人都被稱為丁卡人。
阿拉伯人稱其為“Jiengge”、努爾人稱其為“Jaang”、希魯克人稱其為“Jango”。20世紀西方著名傳記作家埃米爾·路德維希形象地稱之為“巨人”。據人類學家、語言學家、文化學家考證，丁卡人屬于尼格羅人種中的尼洛特類型，因為尼羅河中上游流域為其發祥地，所以也被稱為“尼羅人”或“尼羅特人”。
歷史沿革
早在10世紀前，丁卡族就已在南蘇丹這一地區生息繁衍。主要從事畜牧業，飼養牛、羊，逐水草而居；部分人從事農業，種植玉米、高粱、煙草和蔬菜等；沿河灘居住的，則以捕魚為生。還有少數人在種植園或工廠、礦山勞動。仍沿用部落組織，部落內部按父系分成若干群體，每個群體組織嚴密。男子進入成年，要舉行嚴格儀式。
15世紀前，丁卡人占據蘇丹中部的杰濟拉地區，在受到來自北方奴隸掠奪的威脅后，他們被迫遷向南方，在遷移途中因爭奪領地引發了一系列的沖突。居住在瓊萊州的當代丁卡人被分為北部和南部集群。北部集群位于白尼羅河以南及其與索巴特河（Sobat）的交匯處，包括魯翁（Ruweng）、魯特（Rut）、霍伊（Thoi）和盧埃奇（Luaich）—丁卡人。這些丁卡人被統稱為帕地昂（Padeang）—丁卡人。他們的領土目前從霍爾（Khor Fullus）向西延伸，穿過阿塔爾河（Atar）支流到范加克鎮（Fangake）附近。他們與努爾人和白尼羅河北岸的希魯克人（Shilluk）接壤。（東部）恩戈克—丁卡人（Ngok Dinka）與上尼羅州接壤。這部分丁卡人所占有的雨季定居點和旱季放牧點之間的距離非常短，不易因長距離季節性遷徙而與其他族群產生沖突。
南部的丁卡人與北部的丁卡人被洛烏—努爾人和加瓦爾—努爾人的領地分割開來，這是由努爾人在19世紀的侵略過程中造成的。南部丁卡人集群包括霍爾（Ghol）、尼亞翁（Nyarweng）、東特維克（Twic）和博爾—丁卡人。這部分丁卡人居住在杰貝勒河（Bahr el-Jebel）附近，這為他們提供了在旱季可供使用的牧場，也即旱季放牧點（toic）。然而，長時間降雨引發的河流水位上漲可能會將牧場淹沒，這迫使博爾—丁卡人繼續向南遷移，遷往適宜在雨季居住的蒙達里地區（Mundari）。但是從1960年代初開始直至現在，在丁卡人遷往雨季居住地時，南部的穆爾勒人便會在此搶奪他們的牛，這也引發了二者的沖突。
19世紀和20世紀之前，丁卡人和努爾人的關系既存在沖突，又有合作，他們在彼此遷移的過程中就發生了爭奪領地的戰爭，也包括爭奪牧場、水源和偷牛。但是在英國和阿拉伯入侵蘇丹期間，努爾人和丁卡人也曾聯合起來對抗外國侵略者。在18和19世紀之前，丁卡人和努爾人有著共同的紐帶。丁卡文明在近幾個世紀中擴展到該地區，大約在公元1500年。19世紀中葉，丁卡人保衛了他們的土地，抵抗奧斯曼帝國土耳其人的入侵，并抵制奴隸販子試圖讓他們皈依伊斯蘭教的企圖。20世紀50年代，蘇丹內戰的開始，加速了原本社會政治結構的瓦解，部落首領的權力在持有現代武器的青年面前不再奏效。自內戰開始以來，洛烏—努爾人一直在侵占丁卡人的家園。
1991年，蘇人運內部的加朗派（丁卡人）和馬夏爾派（努爾人）之間的政治分裂演變成了族群戰爭。導致無辜的丁卡人和努爾人兒童、婦女、老人死亡，財產被掠奪，并造成丁卡人和努爾人之間有史以來最大規模的搶牛沖突。此外，1991年政治分裂的后果在丁卡人和努爾人之間播下族群間仇恨的種子。當時馬夏爾（努爾人）等蘇人運的高級官員，從該組織中分離出來，組成蘇丹人民解放運動—納綏爾派（SPLM-Nasir），要求驅逐蘇人運創始人加朗（丁卡人）。他們指責加朗實施“獨裁統治”。出乎意料的是，馬夏爾將這次政治分裂轉向了種族政治，并宣布約翰·加朗和他的丁卡族群成員在蘇人運內部排擠其他族群。馬夏爾開始招募努爾人青年，以擴充實力對抗加朗派，糾正蘇人運內部的“丁卡化”。這一行動導致了災難性的結果，在馬夏爾的指揮下，數千名努爾青年突然襲擊博爾—丁卡人，殺害數千名平民，使數十萬人流離失所，并且燒毀房屋，擄走牛群和其他牲畜。種族政治的復活，特別是在努爾人、丁卡人中間，甚至在一些穆爾勒人中，造成了種族仇恨，并在當前以不同形式的敵對行動表現出來。
2013年，蘇丹爆發內戰，獨裁統治再次被實施，導致數萬平民死亡。2020年2月初，丁卡族和努爾族地方武裝領導人在波克塔普（位于杜克縣）會面，雙方決定暫時擱置兩方的對立，以便對穆爾勒族采取聯合行動。
人口分布
人口構成
21世紀初，丁卡族人口超過450萬，分為幾個獨立的社區，每個社區的人口為1000至30000 人。這些部落根據地理、語言和文化因素進一步劃分為不同的族群，其中最著名的是阿加爾族、阿利亞布族、博爾族、雷克族、特維克族（Tuic、Twi）和馬魯爾族。2015年，丁卡族人人口超過150萬。
區域分布
丁卡人居住在蘇丹南部的廣闊地區，尼羅河泛濫時，這里便會形成季節性沼澤地。由于內戰，大量丁卡人從蘇丹南部遷往蘇丹北部首都喀土穆，以及肯尼亞、烏干達、歐洲和美國。盡管如此，他們主要分布在幾條溪流和小河沿岸的大片地區，集中在蘇丹東南部的上尼羅河州，并延伸至埃塞俄比亞西南部。
宗教信仰
南蘇丹的丁卡人信仰一個世界性的神，他們稱其為“Nhialac”。他們相信“Nhialac”是萬物的創造者和賜予者，但他對人類事務不感興趣。人類通過精神媒介和被稱為“yath”和“jak”的生物與“Nhialac”交流，這些生物可能受到占卜師和治療師進行的各種儀式的影響。丁卡人也相信死者的靈魂將成為今生精神領域的一部分。他們不信仰皈依伊斯蘭教，但他們對基督教傳教士的勸說卻相當接受。牛對丁卡人來說也具有宗教意義，牛是首選的祭祀動物；不過，有時也會宰殺綿羊作為替代品。由于尼亞拉克距離太遠，無法與人直接接觸，因此可以向亞特和賈克獻祭。在丁卡人的宗教思想中，家庭和更廣泛的社會互動是基本價值觀。
語言
丁卡人說一種尼羅河語言，這種語言屬于尼羅-撒哈拉沙漠語言的東蘇丹分支，與努爾語密切相關。語言學家將丁卡語描述為尼羅河類別中一個重要的非洲語系。丁卡人的語言分為五種主要方言，這五種正式語言被稱為東北方言、西北方言、東南方言、西南方言和中南方言，所有這些名稱都涵蓋了丁卡語的所有已知變體。丁卡人擁有豐富的詞匯來描述他們的現實；據了解，僅牛就有400多種詞匯來描述它們，如，它們的運動、它們的疾病以及它們的顏色和形狀的變化。文學是丁卡文化的一部分，為他們提供娛樂。
文字
丁卡的文字主要建立在拉丁字母的基礎上，20世紀早期出現了一些變體，普遍使用的字母是：a ä b c d dh e ë ? ?? g ? i ï j k l m n nh ny ? t th u w o ö ? ?? p r y，然而，這些字母卻有不同的寫法。
民族文化
遷移
在英國人入侵之前，就像許多其他南蘇丹部落一樣，丁卡人并不以社區為單位居住，而是以家庭為單位四處游蕩，和蒙達人一樣，住在臨時宅基地里，飼養牲畜。宅基地通常由1到2戶人家組成，最多可容納100戶。后來，英國的行政中心周圍建立了小鎮，每個丁卡村莊都由一個或多個大家庭選出的領導人管理。男人睡在泥頂的牛圈里，而女人和孩子則睡在屋內。早些時候，宅基地的位置允許在全年都能獲得牧場和水源的范圍內流動；今天，永久性社區現在發展在尼羅河泛濫平原上方較高且有充足灌溉水的地方。在這片高地上，婦女和老年男子照料莊稼，而年輕男子則隨著河水的漲落而上下遷移。
一夫多妻
盡管許多丁卡族男子只有一個妻子，但一夫多妻制對他們的習俗來說還是不錯的。丁卡族必須與氏族外的人通婚（外婚制），這有利于丁卡族人口之間的團結。親屬團體與指定的血統團體相連，每個血統團體都由一個圖騰代表，妻子離開自己的血統團體，加入丈夫的血統團體。新郞的家人支付一筆“聘禮“來使兩個氏族之間的婚姻關系圓滿。寡婦及其子女從利未拉特婚姻中受益。合妾的所有子女都一起長大，具有強烈的家庭意識。合妾為所有孩子做飯，盡管每個女人都要對自己的孩子負責，但合妾為所有孩子做飯。
飲食
丁卡族的主要飲食為雞肉和牛肉，除了雞肉和牛肉，丁卡人也吃魚、喝小米粥。他們常把牛奶與小米混合，做成稠糊，這是日常生活中最重要的食物之一。
服飾
丁卡人在他們的家鄉村莊里穿著簡單。除了脖子或手腕上的珠子外，成年男子可能完全赤裸。婦女通常穿著簡單的山羊皮裙子，盡管未婚的青春期女性通常也是赤裸的。丁卡人越來越流行穿衣服。有些男人會穿穆斯林旗袍或短外套。
裝扮
丁卡人將煮熟的黃油制成的油涂抹在身上，以修飾和美化自己。他們在身上雕刻裝飾圖案。他們剃掉牙齒以求美麗，并使用牛糞灰來驅趕蟲子。男人用牛尿將頭發染成紅色，而女人則剃掉頭發和眉毛，但在頭上留一個發。
藝術
丁卡青年舞很有特色。男孩模仿牛角起舞，女孩穿著五彩串珠胸衣與腰飾。珠子的色彩與編織方式往往暗示著婚嫁信號——這是無聲的“愛情密碼”。歌聲、舞蹈、牛和美味的雞湯交織在一起，丁卡草原上的浪漫既質樸又熱烈。
象征符
每一個丁卡氏族都會確定一種動物，鳥類，植物或者其他符號，將其作為自己的精神祖先。每個氏族的所有成員都特別尊重自己的象征符，如果象征符是一種動物，他們就不會宰殺它們或吃它們；如果是樹或者是其他植物，他們就不會將其砍燒。
成年禮
收獲的季節是少年們舉行成年禮的時節。每個男孩的額頭都會被刻上六道水平線，宣布他有結婚的資格。將要接受成年禮的男孩子被帶到一個住處接受長者的祝福。然后儀式師將他們帶到附近的高粱地里。每個男孩在自己面前的地上挖一個小坑用來接血，他們的父母無動于衷的在旁邊觀看。儀式師用刀在男孩的前額上劃一道橫線。如果喊疼或者是動了一下導致線不直，這個男孩將遭受終身的鄙視。
婚俗
每逢節日到來的時候，丁卡族部落的姑娘便把自己家的肥雞殺掉，放上、姜、蔥、蒜等佐料清燉，然后盛在小盒里擺到場壩上去賣，等待自己喜歡的小伙子來買。如果來買雞肉的小伙子是姑娘不如意的對象時，姑娘會加倍地要錢，小伙子見此情景，就會知趣地離去。要是姑娘看上了年輕如意的小伙子，姑娘會羞怯地低下頭，躲避著小伙子的目光。于是，二人就端著雞肉，搬起凳子，走進村子里。
婚姻
丁卡族的男人一旦遇到了喜歡的女孩并確認她屬于別的氏族，他必須先征得家人同意。如果他們支持，下一步，他就會去拜訪女孩的家人，表示他是認真的。他的行為必須表示出對他們的尊重，同時，也要向對方表示他的家人同樣值得尊重。為了得償所愿，他通常會帶兩三個朋友一起去，有時甚至可能帶上自己最喜歡的牤牛。當然，如果真的要結婚，聘禮是牛。
象征
丁卡人結婚的聘禮是牛；內部爭端的賠償物是牛；當然，食物的來源也是牛，連起名也是根據牛，部族人家的貧富是通過牲畜的數量多少來衡量的。牛對丁卡族人說來，是他們生活中最寶貴的財富，也是經濟地位和社會地位的象征。丁卡人有一句俗語說：“后找老婆先找牛。”因為，一個沒有牛的男子是無法娶到妻子的。在當地，男子娶一個妻子，至少要給女方父母十五頭母牛和五頭公牛。丁卡人愛牛如子，每天傍晚，牧人把牛趕進圈里或拴在木樁上，然后在牛旁邊點燃牛糞和禾本科雜草，升起縷縷青煙使牛免受納蚊的叮咬。
政治地位
南蘇丹的丁卡人大多自給自足，不受當地政治運動的影響。不過，他們在奧斯曼帝國土耳其人統治蘇丹期間確實與他們交戰過，并經常與鄰近民族發生戰爭，例如他們與阿圖特人爭奪放牧區。除此之外，他們通常不參與國家政治。20世紀末21世紀初，北非阿拉伯人和南非非洲人之間的斗爭要求，使丁卡族人民生活困苦，許多人加入蘇丹中央政府的軍事和政治反對派，推動南蘇丹獨立運動。
蘇丹副總統約翰·加朗·德馬比奧是丁卡人，1983年，成為反叛的蘇丹人民解放軍領導人，帶頭與蘇丹人進行武裝斗爭。蘇丹非洲民族聯盟創始人威廉·鄧尼亞爾是另一位丁卡獨立斗爭領袖（SANU）。后來，蘇丹南部發生了大規模武裝沖突，長期干旱和饑餓使情況雪上加霜。雖然定期停火和調解嘗試緩解了局勢，但直到1910-11年才達成最終解決方案。在聯合國和其他組織斡旋的停火協議下進行了一系列談判后，南蘇丹于 2011年7月9日成立。
參考資料 >
丁卡人.中國大百科全書.2025-10-27
Opinion | The Dinka myth: How a South Sudanese ethnic group lost identity.radiotamazuj.2024-09-22
The Dinka of south Sudan.labaafrica.2024-09-22
在南蘇丹邂逅“草原巨人”.百家號.2025-10-27
愛牛如子 與世隔絕的丁卡人 [ 2007-02-08 16:27 ].中國日報網.2024-09-22
揭秘世界各地鮮為人知的奇特民族(9/16).鳳凰時尚.2024-09-22