《歷史與階級意識》是1999年商務印書館出版的圖書，《歷史與階級意識》是匈牙利哲學家、文學批評家盧卡奇（1885-1971）的哲學理論著作，首次出版于1923年。該書在西方馬克思主義中具有重要地位，被認為是西方馬克思主義的第一部代表作。盧卡奇在書中將馬克思主義辯證法解釋為格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾邏輯學的直接產(chǎn)物，強調(diào)無產(chǎn)階級意識在革命轉變中的決定性作用，并提出了一系列尖銳的問題。
作品思想
《歷史與階級意識》是中強調(diào)階級意識對歷史的決定作用，書中指出，“歷史"和“階級意識" 這兩個范疇標明了同一個事實：歷史是由階級意識決定的，階級意識的作用歸根結底是個辯證法問題。作者認為，十月革命后，世界革命的客觀條件已經(jīng)具備，歐洲無產(chǎn)階級革命失敗的主要原因是無產(chǎn)階級的階級意識不成熟。書中強調(diào)意識的作用，把解證法看作馬克思主義的中心問題，指出正統(tǒng)馬克思主義僅僅是指“方法”。把馬克思的辯證法主要歸結為格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的總體性范疇，從“總體性”出發(fā)，對物化和異化理論，主客體同一理論，階級意識理論等進行了闡述，指出近代“理性主義義”和第二國際的修正主義，都是物化意識在理論深處的表現(xiàn)。按照總體性范疇，把解證法歸結為主體和客體的相互作用，由此得出自然界不存在辯證法的結論，還指責認識的反映論是以非辯證的方式把思維同存在割裂開來的形面上學唯物主義。因此，他強調(diào)是要恢復馬克思主義辯證法的全部重要意識，正統(tǒng)馬克思主義的“正統(tǒng)”僅僅是指“辯 證方法”，只要堅持這一方法， 即使新的考察完全否定了馬克思的結論，也應毫無保留地放棄舊結論，接受新觀點，而仍不失為 “正統(tǒng)的馬克思主義者”。
作者簡介
盧卡奇（Georg Lukács，1885年4月13日—1971年6月4日），匈牙利哲學家、文學批評家和匈牙利共產(chǎn)主義運動的領導人之一。他在奧、德和俄羅斯過了若干年僑居生活后，于1945年回到匈牙利，從事黨的地下工作，擔任布達佩斯大學美學系主任。主要著作包括《歷史和階級意識》《列寧：對他思想的統(tǒng)一性的研究》和《政治論文集》。
圖書目錄
新版序言(1967)
序言(1922)
什么是正統(tǒng)馬克思主義?
物化和無產(chǎn)階級意識
I．物化現(xiàn)象
Ⅱ．資產(chǎn)階級思想的二律背反
Ⅲ．無產(chǎn)階級的立場
歷史唯物主義的功能變化
合法性和非法性
對羅莎·盧森堡《論俄國革命》的批評意見
關于組織問題的方法論
人名索引
前言
《歷史與階級意識>是匈牙利大思想家盧卡奇（1885-1971）的所有哲學著作中影響最大、引起爭論最多，也許也是最重要的著作之一。
盧卡奇誕生在布達佩斯一個大銀行家的家庭里。他的世界觀是在本世紀第一個十年里初步形成的，而這是一個思想極其混亂、舊的價值觀念淪喪盡，新的價值觀念尚在痛苦求索中的時期。青年盧卡奇受到當時各種現(xiàn)代哲學流派的影響，其中既有新黑格爾主義、新康德主義，也有齊美爾的文化哲學、麥克斯·韋伯的社會學。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前的幾年中，盧卡奇越來越傾向于把整個資本主義社會看成是毀滅文化的異化社會，要完全予以否定，與之徹底決裂，然而他絲毫看不到現(xiàn)實的出路。這是一種對世界抱有純粹空想觀念的浪漫的反資本主義情緒。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，盧卡奇從德國回到匈牙利，開始參加反戰(zhàn)運動。現(xiàn)實促使他去探尋一種能有助于改變世界的哲學。他的目光轉向了格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾和卡爾·馬克思。盧卡奇在中學時代就接觸過馬克思和恩格斯的著作，現(xiàn)在又開始對他們的著作進行細致的鉆研。不過，這時在他的思想中黑格爾還占有特殊的地位，他是通過黑格爾的三棱鏡來了解馬克思的。
參考資料 >