电竞牛电竞,LH雷火官网,雷火体育app官方网站

來源：互聯網

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人聶氏宗祠，位于甘肅省天水市秦州區伏羲路110號，占地13000平方米，是西北著名古建筑群之一，是中國規模最大的伏羲祭祀建筑群。

明成化十九年至二十年間（1483～1484年），伏羲廟始建。之后伏羲廟又歷經明嘉靖十年(公元1531年)，清順治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、嘉慶十一年 (公元1806年)、光緒十三年(公元1887年)，屢次擴建、維修，才成為整肅宏偉的古建筑群。伏羲廟坐北向南，主體建筑沿中軸線排列，廊廡式布局，四進四院，有大小建筑88間。最南端的戲樓（清末建）已由伏羲路隔開，由戲樓向北依次進入前院、中院、后院和后花園。其主要景點包括牌坊、門坊、儀門、先天殿、朝坊等。

1963年，伏羲廟被評為甘肅省重點文物保護單位。2001年6月25日，伏羲廟被國務院列為第五批全國重點文物保護單位。2010年2月1日，國家旅游局公布伏羲廟為國家AAAA級旅游景區。

歷史沿革

元大德三年(公元1299年)，成宗鐵木爾，詣令全國各州、縣，務必修建 "三皇"廟，以通祀之。當時，天水市作為秦州府治，又是成紀縣地，即伏羲故里，因之，這里的"三皇"廟也便修得特別講究。此廟就是如今伏羲廟的前身。此廟從建成到元朝覆亡，雖然只有六十多年光景，可是由于政局動蕩，各方均受牽連，文化、宗教、教育等諸業日趨蕭條；因之，到明代初期，天水"三皇"廟已傾倒坍塌，不成樣子了。直到明代中葉，弘治三年(公元1490年)，在秦州指揮"明威將軍"尹鳳的倡導組織下，才在原"三皇"廟的基礎上，重新起造廟宇，始稱"伏羲廟"。

伏羲廟起初并不很大。自嘉靖三年(公元1524年)起，巡茶御史陳講，用了三年時間進一步開拓修繕，為伏羲廟的規模和布局奠定了基礎。近五百年來，又先后歷經明嘉靖十年(公元1531年)，清順治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、愛新覺羅·颙琰十一年 (公元1806年)、光緒十三年(公元1887年)，屢次擴建、維修，才成為這樣整肅宏偉的古建筑群。1963年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。2001年6月25日，伏羲廟被國務院列為第五批全國重點文物保護單位。

建筑布局

由于伏羲是古史傳說中的第一代帝王，因此伏羲廟建筑群呈宮殿式建筑模式，其占地面積13000平方米，坐北向南，牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉，廊廡式布局，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深，有大小建筑88間。受天水濃厚民俗文化影響，其坐北朝南的布局南臨大街，既方便出入，又體現了功能性設計與民俗文化的融合。最南端的戲樓（清末建）已由伏羲路隔開，由戲樓向北依次進入前院、中院、后院和后花園。前院由南向北依次布局有牌樓門、大門、東西廂房。牌樓門為四柱三間歇山頂覆綠琉璃瓦，檐下施碩大的如意斗拱，正中懸清湟中觀察使楊應踞書“開天明道”。牌樓向北五米為單檐懸山頂覆綠琉璃瓦大門，面闊五間、進深兩間，檐下施三踩單昂斗栱[gǒng]，并出45o斜栱，柱頭科昂身平出，挑檐檁[lǐn]及隨檁仿雕花卉、走獸、博古等，為清代之物。院內東西兩側各有硬山廂房9間。

中院由儀門、東西朝房和先天殿組成。儀門面闊五間，進深二間，單檐懸山頂，清代重建。先天殿面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，平面布局、梁架結構為明代之制。殿內彩塑高3米的伏羲坐像，天花板上繪六十四卦及“河圖、洛書”，梁架上檐為雅伍墨旋子彩畫，下槽彩畫以清代重繪的龍和璽為主，又兼豐富的地方繪畫藝術，將六十四卦符號繪在前檐額枋上。后院有東西朝房和太極殿，太極殿為伏羲寢宮，單檐歇山頂覆綠琉璃瓦，檐下施五踩雙昂(假昂)斗栱，昂身平出。各縫梁架上施一斗二升交麻葉隔架科斗栱。梁架彩畫為清代重繪龍鳳和奎彩畫。內塑伏羲坐像，太極殿后為后花園，種植有古樹。

主要景觀

牌坊

伏羲廟原有三座牌坊，即“開天明道”“繼天立極”“開物成務”牌坊。“開天明道”牌坊在大門前，處臺基之上。明嘉靖二年（1523年）創建。乾隆六年（1741年），秦知州李宏邀進京覲見回任的西寧道楊應琚書“開天明道”匾以更替已佚失的“太昊宮”匾。嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間重修，并對“開天明道”匾重新翻刻。清光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修。牌坊通高11米，面闊3間計10.5米；檐樓三架，兩級廡殿頂，累經重建，依舊呈明代建筑風格。

“繼天立極”牌坊和“開物成務”牌坊，在臺基前當街。前者在東，后者在西，跨街而建，兩廂對峙。東牌坊界伏羲廟東墻，西牌坊界西墻。牌坊下各立一石，銘文告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以示對伏羲的崇敬。牌坊為明嘉靖十年（1531年）創建，清乾隆四年（1739年）、愛新覺羅·颙琰十年至十二年（1805～1807年）間、光緒十一年至十三年（1885～1887年）間重修。1958年，天水市通行有軌電車，線路穿坊而過，為不影響運營，牌坊基座被整體加高１米左右。1972年4月被拆毀，明代榜書不明下落。

正門

此門五間門面，共寬十八米，進深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水市的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地準"巨匾一方，現懸掛"太昊宮"匾一，含義同"與天地準"相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門，雖也經清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風格。屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術價值相當之高，曾引起國內不少建筑專家和藝術家的重視。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；

儀門

儀門又稱二門，明嘉靖二年（1523年）創建。明代榜書“文祖”，清時改懸“道啟鴻”匾，現懸著名書法家楚圖南的“伏羲廟”匾。清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉慶十年至十二年(1805～1807年）間由原3間擴建為5間，光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修，始成今制。懸山頂，形制和大門同，規模略小，遙相對應，構成甬道式建筑。　

文祖殿

文祖殿為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建筑。此殿雖系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩繪風格卻保持了明代暖色基調。穿過儀門，來到中院，是伏羲廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺，殿、閣、亭、，高下相間，與院內星羅棋布的株株參天古柏，構成一個有機的整體。

先天殿

先天殿又稱正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲廟建筑群的主體建筑。明成化十九年至二十年（1483～1484年）創建的太吳宮是其前身。嘉靖二年(1523年)擴建，時榜書“先天”。嘉靖十年、清順治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、愛新覺羅·颙琰十年至十二年（1805～1807年）間、光緒十一年至十三年(1885?1887年)間屢經重修，始成今制。面闊7間計26.4米，進深5間計14.05米。殿宇雄踞寬闊的露臺之上，莊嚴宏偉，重檐歇山大頂襯以龍吻脊、雕花天宮寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡，雖屢經重修，依舊呈明代風貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，間架結構自然，比例尺度合理。正面明間、次間、盡間隔扇門窗雕以盤龍、團鳳、仙鶴、麋鹿等吉祥動物圖案，飾以牡丹、艾葉、松枝等植物，華麗精美。因閱歷久遠，色彩斑駁，時顯滄桑氣息。殿內伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龕[kān]之中，靈氣逼人。像右原有龍馬雕像、左原置河圖洛書石盤，民國三十年（1941年）被十三臨時教養院生產合作社拆除，后已依原樣恢復。殿頂棚以井口天花和藻井(在正中)相伴裝飾，井口天花鑲嵌伏羲六十四卦卦象圖，而藻井施繪河圖和伏羲先天八卦圖，將裝飾和伏羲氏的業績緊密結合，別具特色。

朝房

朝房在中院、第三院都有，分列先天殿前東西兩側和太極殿前東西兩側，相向對稱分布。明嘉靖二年(1523年)創建，時有房20間。清順治十年(1653年)重修，乾隆四年(1739年)修葺[qì]6間，新建14間。嘉慶十年至十二年間(1805－1807年)重修10間，光緒十一年至十三年(1885－1887年)間改建為16間，即中院先天殿前東西各5間，第三院太極殿前東西各5間，現存太極殿東側3間。房為懸山頂，土木結構。1989年12月，天水市政府投資在先天殿露臺前東西兩側重建朝房各5間，出廊式懸山頂磚木結構。朝房是仿宮殿式建筑設置的，按古代慣例，文武官員上朝前先在朝房做準備活動，或面浴或整衣冠，而后靜待金鑾殿的上朝鐘鼓聲。文官居西朝房，武官居東朝房。

鐘樓（鼓樓）

鐘樓分列先天殿露臺東西，是宮觀寺院的常設建筑。清嘉慶十年至十二年(1805～1807年)間創建，均呈六角攢尖頂，小巧玲瓏。原來都是封閉式的，只留一面為門，現柱間的雕花窗欞已全部拆去，與亭無二致。鐘樓在民國29年(1940年)第十三臨時教養院進駐伏羲廟后，因失火被焚毀，清代的大鐵鐘下落不明。現存的鐘亭是1988年天水市博物館復原重建的。民間祭祀伏羲的組織“上元會”補鑄鐵鐘一口，懸置其中。鼓樓依舊，而鼓早已不知去向。原來鼓樓的鼓很大很響，民國33年(1944年)中國戲劇學社戴涯話劇團來天水市演出話劇《雷雨》，還曾借用這面鼓伴奏雷聲。

碑亭（碑廊）

碑亭原在先天殿西側。創建時間不詳，乾隆《直隸秦州新志．建置》提及廟內有“碑亭”，據此，疑創建于明代。有史可證為清嘉慶十年至十二年(1805－1807年)間重建，時有碑亭6所。清光緒十一年至十三年(1885－1887年)間改建為碑廊一列，共5間。1955年，天水師范搬入伏羲廟后，占用碑廊，將碑碣放翻另置。1990年，天水市政府投資在儀門內側東西新建碑廊兩列，共10間。卷棚頂，磚混結構，所有碑碣都得以安置。

中院

中院處儀門和先天殿后墻之間，是伏羲廟的主體院落。先天殿居后、居中，東西兩側分列朝房、碑廊、鐘鼓樓，構成典型的四合院。

太極殿

太極殿又稱退殿、寢殿、寢宮，在第三院后部正中，依“前宮后寢”慣例而建。明嘉靖二年(1523年)創建，時榜書“太極”。清順治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉慶十年至十二年(1805－1807年)間、光緒十一年至十三年(1885－1887年)間屢經重修，始成今制。太極殿面闊5間計17．7米，進深3間計9．38米。單檐歇山頂。正面裝飾不及先天殿華麗，但盡間龍鳳呈祥雕刻，鮮明生動，有很高的藝術價值。殿內設神龕，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形體相似。不設頂棚，較先天殿簡陋。

第三院

第三院處先天殿和太極殿之間。殿前東西列朝房。有側門和中院、后院相通。

后院（后陵）

后院又稱第四院，處太極殿和伏羲城北城墻之間。明嘉靖二年(1523年)，院內設置見易亭、水池、橋亭等，并植有花木，經嘉靖十年(1531年)整修，成為風景幽美的園林。明胡纘宗有《與趙太史見易亭小坐》詩，正是在此院中吟作的。為體現建筑群的完整，明代創廟時，仿河南淮陽伏羲陵形制，天靖山麓半山設有象征性的伏羲陵標志。廟前又置大片廟地，有“負山帶河”之說。山即指天靖山，河即藉河。明末兵不斷，于是筑小西關城環圍廟宇及附郭居民，伏羲廟后院和天靖山割裂。以后逐漸荒廢。清乾隆四年(1739年)，秦州知州李鉉主持重修伏羲廟時，院中的亭、池、橋已不復見，亦未完全恢復，只是在廟西北余地，種花構亭，以供游憩。民國時人稱“后陵”，認為是歸葬伏羲的地方。院內雜草叢生，大蛇屢見，人跡罕至。民國28年(1939年)，第十三臨時教養院進駐之后，在院內修建工房等。1955年天水師范學校遷入之后，又在這片空地上修建教室等。1970年后歸部隊使用，2002年正式退還地方。

來鶴軒

在先天殿西，自成院落。亭院之東墻即廟之西墻。清乾隆四年（1739年），秦州知州李主持重修伏羲廟。忽有白鶴飛臨廟柏，古人視鶴為福壽吉祥的象征，為此建來鶴亭以資紀念。重修情況不詳。光緒二十六年（1900年），“隴南文宗”任其昌先生去世，學人私謚“文介公”，辟來鶴亭為生祠堂，于是亭亦被稱為任文介公祠，哈銳有聯“黛色參天有老柏；黃花滿地建新祠”即指此。民國10年（1921年），亭院內設存古學社和隴南十四縣縣志編纂[zuǎn]局。時任承允、哈銳二先生主講學社，傳道授業。

戲樓

隔街和“開天明道”牌坊相對。清代創建，重修情況不詳，現殘存。硬山屋頂，上下兩層，高10米，面闊3間計8.1米。戲樓原是舉行伏羲祭典時唱戲的場所。每逢廟會，即于農歷正月十四、十五、十六唱戲三天，以招徠民眾，增加熱鬧氣氛，同時兼含向神致敬。所演劇目以熱鬧滑稽劇為主，白天唱全本，晚上唱折子。民國時演出多由秦腔劇班天水鴻盛社承當，《回荊州》《香山寺還愿》成為固定劇目。民國34年（1935年）以后，間或亦有京劇、豫劇上演。

文化活動

祭祀伏羲自秦人始。“秦文公十年（公元前756年），設。”后經歷朝歷代，相延成習，從未間斷。伏羲祭祀的地點存在差異，主要集中于京師及伏羲陵廟所在地。此外，長子縣南漳鎮中漳村的中漳伏羲廟、濟寧市微山縣兩城鎮劉莊村西的伏羲陵廟也是重要的伏羲文化祭祀遺址。幸運的是卦臺山也被列為伏羲的另一處陵墓，成為全國羲皇祭祀中心之一。由于山區祭祀不便，明成化十九年，地方官員向明朝廷申請在秦州區專立伏羲廟,于是伏羲祭祀中心從卦臺山移至天水西關伏羲廟。伏羲廟有確切記載的年代是元代的三皇廟。三皇廟時，規模較小，沒有塑像，伏羲廟也正是在三皇廟的基礎上創建而成。根據史料，宋、金、元對三皇陵寢祭祀相當重視。廟里多株七八百年，乃至上千年的古樹也是那時所植。

從正德五年開始，秦州祭祀伏羲的中心逐漸轉到秦州城伏羲廟。祭祀由禮部特制標準祭文，地方官員負責祭祀，一年二度，禮樂齊備，規格非常高，秦州成為全國性的伏羲祭祀中心。此后祭祀風俗一直延續至今。民間相傳農歷正月十六是伏羲的誕辰日，因而民間祭祀伏羲時間定在這一天，上香拜祀，艾灸治病等習俗保持了下來。只有正月十六朝拜了伏羲，天水市人才算過完了年。1988年，天水市政府恢復了公祭伏羲氏活動。每年6月22日，也就是華夏始祖伏羲誕辰的這一天，這里都會舉辦盛大的祭祀活動，也成為天水的一個重要節日。

在天水市，相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統人們要到伏羲廟“朝人宗”，這便是伏羲廟廟會，隆重而盛大。每年這一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”樸實、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進社會團結進步。