約翰·金口（希臘語：?ω?ννη? ? Χρυσ?στομο?；約347年－407年9月14日），又被稱為圣約翰·克里索斯托，是早期教會(huì)重要的教父，曾任君士坦丁堡的大主教。他以其布道和公開演講，對(duì)教會(huì)和政治領(lǐng)導(dǎo)者濫用權(quán)力的譴責(zé)，他的圣約翰·金口神圣禮儀，以及他的禁欲主義情感而聞名。他的綽號(hào)Χρυσ?στομο?（Chrysostomos，英語化為Chrysostom）在希臘語中意為“金口”，代表他的雄辯才能。金口約翰是早期基督教中最多產(chǎn)的作者之一。
人物經(jīng)歷
約翰于347年出生于安提阿（現(xiàn)今土耳其哈塔伊的安塔基亞）。他的父親是一位羅馬帝國軍官。約翰的父親在他出生后不久就去世了，他由母親撫養(yǎng)長大。他在368年或373年接受洗禮，并被剃發(fā)為讀經(jīng)者（教會(huì)的次要職務(wù)之一）。約翰開始在異教傳道者利巴尼烏斯的指導(dǎo)下接受教育。從利巴尼烏斯那里，約翰獲得了成為修辭學(xué)家的技能，以及對(duì)希臘語言和文學(xué)的熱愛。最終，他成為了一名律師。
約翰首次被韋羅納的澤諾任命為安提阿教會(huì)的讀經(jīng)者，當(dāng)時(shí)澤諾剛從耶路撒冷王國回來。后來，他在381年被安提阿的主教梅萊提烏斯任命為執(zhí)事，當(dāng)時(shí)梅萊提烏斯并未與亞歷山大一世和羅馬保持聯(lián)絡(luò)。梅萊提烏斯去世后，約翰與梅萊提烏斯的追隨者分道揚(yáng)，但并未加入梅萊提烏斯的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保羅努斯，后者是安提阿主教的競(jìng)選者。但在保羅努斯去世后（388年），他被安提阿的伊瓦格里烏斯任命為長老（神父），伊瓦格里烏斯是保羅努斯的繼任者，由城市中的尤斯塔修派任命。
在397年的秋天，約翰被任命為君士坦丁堡的大主教，他在不知情的情況下被太監(jiān)尤特羅皮烏斯提名。他不得不秘密離開安提阿，因?yàn)閾?dān)心這樣一個(gè)受歡迎的人物的離開會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。在他擔(dān)任大主教期間，他堅(jiān)決拒絕舉辦奢華的社交聚會(huì)，這使他在普通人中受到歡迎，但在富有的公民和神職人員中不受歡迎。他對(duì)神職人員的改革也不受歡迎。
約翰被流放的原因并不清楚，盡管詹妮弗·巴里認(rèn)為這可能與他與亞利安主義的聯(lián)系有關(guān)。其他歷史學(xué)家，包括溫迪·梅爾和杰弗里·鄧恩，認(rèn)為“大量的證據(jù)顯示，在約翰離開君士坦丁堡戰(zhàn)役后不久，以及他去世后的幾年里，君士坦丁堡的約翰派和反約翰派之間發(fā)生了斗爭(zhēng)”。面對(duì)流放，約翰·金口寫信向三位教會(huì)人士求助：教皇英諾森一世；米迪奧拉努姆（米蘭）的主教韋內(nèi)里烏斯；和阿奎萊亞的主教克羅馬提烏斯。407年克里索斯托死于向黑海之東轉(zhuǎn)解途中，438年他的骸骨被帶回君士坦丁堡，教會(huì)替他平反了冤屈。他的遺骸曾于1204年被十字軍掠至羅馬，教皇圣·保祿二世于2004年歸還了這批圣物。
參考資料 >