藍祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今廣西宜州區石別鎮）境內老壽星，他一生過了兩個甲子年，經歷了清康熙、雍正、乾隆、愛新覺羅·颙琰4個朝代。活到144歲。
簡介
藍祥迄今為止世界上最長壽的老人。現存曾孫二人，元孫一人，待養。
嘉慶十五年（1810年)十一月初十日那天，廣西巡撫錢楷興奮的給愛新覺羅·颙琰寫了一分奏折，報告了一件天下奇聞。“茲據廣西宜州區知府周冕報”該縣永定區土司境內壽民藍祥生于康熙八年正月，屆今嘉慶十五年142歲。嘉慶皇帝看到奏折以后很高興，于是在嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨：“邊壽民藍祥加恩賞給六品頂戴，并特辦御制詩章及匾額外，著禮部查照舊例加等擬賞具奏，已示惠錫墩龐至意。”接到諭旨后，廣西巡撫錢楷又給愛新覺羅·颙琰遞了一個奏折。
考證
為了考證媒體傳聞，有人在中國第一歷史檔案館所藏清代檔案中查找到4件記錄旌表耆民藍祥的珍貴檔案：其一是廣西巡撫錢楷給愛新覺羅·颙琰上的奏折，其二是軍機處抄錄廣西巡撫錢楷奏折，其三是廣西巡撫錢楷給嘉慶皇帝上的奏片，其四是嘉慶皇帝上諭。這些檔案詳細記錄了老壽星藍祥的生存狀況。
愛新覺羅·颙琰十五年(1810年)十一月初十日，廣西巡撫錢楷給嘉慶皇帝寫了個奏折：“茲據宜州區知縣周冕稟報：該縣永定區土司境內邊壽民藍祥生于康熙帝八年(公元1669年)正月，屆今嘉慶十五年一百四十二歲。現存曾孫二人、元孫一人侍養。因該村在崇山峻嶺之中，人跡罕到，以致時失于查報。今聞見確切，理合取具族鄰甘結報。等情前來。臣查該壽民藍祥秉性淳良，持躬樸素。沐四朝之雨露，草木增榮；軼三壽之年華，鮐撥萃。曾元繞膝，已皆白發蒼顏；作息治家，不異康擊壤。古稀重屆，春秋又閱兩三番；花甲再周，歲月還余二載。視年之書亥數倍旬，欣吉日之符庚祥開椿紀。且也，精神鑠，言動安閑。雖步履稍倩鳩扶，而飲食無煩鯁視。善稱鄉里，久孚月旦公評；家集壽康，饒有天倫至樂。作山中之羨，嘉征特應于熙朝；領海內之耆英號，盛事希聞于前史。”
從廣西壯族自治區巡撫錢楷的奏折里我們可以了解到：愛新覺羅·颙琰十五年十一月，廣西宜州區知縣周冕發現永定土司境內有一位142歲的南極仙翁，他的名字叫藍祥，生于康熙帝八年正月，現存曾孫二人、玄孫一人，目前都已白發蒼蒼。現在藍祥老人與其曾孫、玄孫住在一起，生活起居靠他們服侍，享受著天倫之樂。藍祥老人親歷了康熙、雍正帝、愛新覺羅·弘歷、嘉慶四個王朝，由于住在崇山峻嶺之中，人跡罕到，以致過去沒有上報朝廷，而今尋訪確切，并經族鄰證明，出具甘結，上報朝廷。藍祥老人秉性淳良，持躬樸素，精神矍鑠，言語行為都很安閑。雖然走路需要人攙扶，但飲食正常，視物清晰，在當地久孚聲望。
愛新覺羅·颙琰看到廣西巡撫錢楷的奏折非常高興，于嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨:“邊壽民藍祥加恩賞給六品頂戴，并特頒御制詩章及匾額外，著禮部查照舊例加等擬賞具奏，以示惠錫敦寵至意。”愛新覺羅·颙琰十六年正月廣西巡撫錢楷接到諭旨后，又給嘉慶皇帝寫了一個奏片:“臣于正月十五日欽奉諭旨：賞給宜州區壽民藍祥六品頂戴，并頒到御制詩章、御筆匾額。臣當即發交承宣布政使轉發該地方官，傳喚壽民傳旨給賞，以仰副皇上錫福引年至意。”為了進一步查明愛新覺羅·颙琰頒給藍祥老人的御制詩章、御筆匾額具體內容，有人又查閱了《欽定大清會典事例》、《大清實錄》和《清仁宗御制詩》。
據《欽定大清會典事例》記載：愛新覺羅·颙琰“十五年諭：錢楷奏耆民年屆一百四十二歲懇請旌表一折。廣西宜山縣民人藍祥，壽逾百齡，飲和食德，絳年倍衍，鮐顏喜見曾元，花甲再周，鶴算尤增歲月。難老之殊征，亦寰區所罕。熙朝盛事，宜沛恩施土家族苗族自治州。邊壽民藍祥加恩賞給六品頂戴并特頒御制詩章及扁【匾】額外，著禮部查照舊例加等擬賞具奏，以示惠錫敦寵至意。又奉旨：廣西壯族自治區壽民藍祥著于加賞建坊銀一百五十兩外，再加賞銀五十兩、緞五匹，俱著于該省藩庫動用。
御詩
“發去御制詩章、御筆扁【匾】額一并賞給。”《大清仁宗睿皇帝實錄》愛新覺羅·颙琰十五年十二月記載:“賞廣西壯族自治區一百四十二歲壽民藍祥六品頂戴，及御制詩章扁〔匾〕額。”《清仁宗御制詩》嘉慶十六年記載:“廣西巡撫錢楷奏報宜州區永定土司境內壽民藍祥年一百四十三歲，喜成七言，用志人瑞。‘星弧昭瑞應交南，陸地神仙紀姓藍。百歲春秋年度，四朝雨露一身覃。年前臘月中，據廣西巡撫錢楷奏報宜山縣永定土司境內耆民藍祥一百四十二歲，且稱該壽民秉性淳良，持躬樸素，仰沐四朝雨露，扶攜五代十國曾元。言動安閑，精神矍鑠，洵為熙朝人瑞，史冊罕聞。既錫以‘重頤吉慶’匾額，并成此什書以賜焉。茲獻歲發春，爰錄于詩冊人日之次，永志壽寓生平盛事。煙霞養性同篯鏗，道德傳心問老子。花甲再周衍無極，長生寶錄麗瑯函。
新聞報道
皇帝賜詩，地方高度重視
讀者陸先生說，他曾在河池師專任教多年，對于藍祥的身世有過關注和研究，一系列資料證明，藍祥是宜州區人，絕不可能是巴馬瑤族自治縣人。雖然當年文稿已遺失，但他提供了一份資料索引。
8月21日，在自治區博物館，南國早報記者找到了相關資料。《宜州市志》的南極仙翁簡介中，首位壽星就是藍祥。市志記載，藍祥是清代宜州區永定土司加洞村人，生于康熙帝八年（公元1669年）農歷正月，在142歲時，被愛新覺羅·颙琰御賜詩文祝賀。
據《大清實錄》記載，愛新覺羅·颙琰十五年（公元1810年）農歷十一月初十，廣西巡撫錢楷給嘉慶皇帝上奏折，說“據宜山縣知縣周冕稟報：該縣永定土司境內邊壽民藍祥，生于康熙八年（公元1669年）正月，屆今嘉慶十五年142歲。”藍祥由曾孫二人、元孫（即玄孫，避康熙諱。記者注）一人侍養。因住在崇山峻嶺之中，人跡罕至，以至于官府不曾知曉。錢楷奏報說，經多方調查情況屬實，他見到藍祥“秉性淳良，持躬樸素，精神矍鑠，言動安閑”。
愛新覺羅·颙琰閱奏折后大喜，發諭旨：“壽民藍祥加恩賞，給六品頂戴，并特頒御制詩章及匾額。”當時，嘉慶皇帝還詩興大發，特地寫了一首七言律詩，為藍祥賀壽。這首詩收在《清仁宗御制詩》中，藝術水平不算太高，但作者地位不一般，因此當地官員極為重視，將此詩刻成兩塊石碑，建亭保護。
《欽定大清會典事例》記載說，除了賞賜藍祥建坊銀150兩外，奉旨再加賞銀50兩、緞5匹，都由地方財政支付。當時，正六品官員年薪才45兩銀子。藍祥一次得到的賞賜，比當地知府4年的工資還多。
比銀兩更重要的是皇帝賞賜的六品頂戴，六品頂戴是個多大的榮譽？在清朝官職等級序列中，土司通判是正六品，相當于現在的地市級行政級別。雖然皇帝賞賜的不是實職，只是個“官帽子”，但這也是難得的禮遇了。
曾做過云貴總督的吳振棫在其《養吉齋余錄》中記載道：“廣西宜州區民蘭祥142歲，賜六品頂戴，此為近代所罕有者。”
當時的內閣中書梁紹壬在《兩般秋雨（音同庵，記者注）隨筆》記載說，藍祥與“鄉人耕鑿自安，不諳朝典”。皇帝的賞賜到了當地后，官府嘉獎他，設宴款待。藍祥由其曾孫、玄孫“扶掖而來，耳目無醫障，飲過人。”當時的地方官還請人為藍祥畫像，寄給朝廷學士題詩留存。
后人失傳，石碑曾當洗衣板
上面說到，官員將愛新覺羅·颙琰的賀壽詩刻成兩塊石碑，建亭保護。民國的《宜山縣志》載：“御碑亭，在城東左，碑鐫御制壽民蘭祥詩。”如今，城東御碑亭已毀，碑也不見蹤影。
8月22日，在宜州博物館，記者見到了另一塊碑。該碑刻的正是嘉慶皇帝的御筆詩：“星弧昭瑞應交南，陸地神仙紀姓藍。百歲春秋年度，四朝雨露一身覃。煙霞養性同篯鏗，道德傳心問老子。花甲再周衍無極，長生寶錄麗瑯函。”
宜州區文物管理所的老專家陳仲濤說，這塊碑得來不易。在“文革”期間，許多文物被破壞。1982年撥亂反正后，縣里組織工作隊下鄉找文物，在原永定土司署即今石別鎮的三寨村外河邊，發現了這塊碑。當時，石碑被群眾當做洗衣板用，政府后來特批了水泥，為群眾做了一個新的洗衣板，這才換回了石碑。
藍祥有沒有后人，他的宗族還在嗎？陳仲濤說，石別鎮多有姓藍的族群，他們去尋訪過藍祥后人，但一無所獲。從愛新覺羅·颙琰到現在，畢竟也兩百年了，中間又頻發戰亂。從石碑后來被當成洗衣板來推斷，藍祥的后人很可能家道中落，血脈不知所傳了。
史料中關于藍祥的描述，有藍、蘭兩個姓。陳仲濤解釋說，準確的應該是藍，以前當地人為了方便，常將藍簡寫為蘭，但實際上當地不存在“蘭”這個姓。
拓片證據：藍祥不是巴馬瑤族自治縣人
記者采訪中發現，巴馬博物館展出的愛新覺羅·颙琰御詩碑拓片，是該縣唯一能證明藍祥與巴馬關系的硬證據。那這塊拓片是怎么來的呢？
“是從我們這里拿的。”宜州區文物管理所原所長李楚榮說，上世紀90年代，巴馬開始宣傳長壽之鄉。有一次巴馬文管所到宜州文管所交流考察，見到藍祥碑，就問能不能借取一份拓印回去。這屬于正常的交流范疇，李楚榮就同意了。他沒有想到，多年后巴馬瑤族自治縣把這塊拓印公開展出，宣傳說藍祥是巴馬人。現在身在廣州市養老的李楚榮說，碑在宜州區，巴馬瑤族自治縣只有拓片，碑文上也標注得清清楚楚，是“宜州區永定土司”，并沒有巴馬的字樣。
據了解，永定土司原址在今宜州區石別鎮，藍祥老人所生活的加洞村在今宜州市福龍鄉（當時屬永定土司管轄），兩者在地圖上相距14公里。而巴馬距離石別鎮和福龍鄉，有280多公里。李楚榮說，巴馬瑤族自治縣和藍祥，是無論如何也扯不上關系的。
陳仲濤是將石碑拓片交給巴馬的經手人。他說，后來他們追問對方為何把藍祥說成是巴馬人，巴馬方面解釋說，巴馬當年與宜州區一起屬慶遠府管轄，藍祥往大了說就是慶遠府人。這個說法勉強可以沾得上邊，此事也就不了了之了。
據宜州一名公務員說，為了這事，宜州有關領導也想過找上級裁決，但是“手心手背都是肉，兩兄弟打架，老爸肯定不高興”。而且，巴馬瑤族自治縣的做法，畢竟是為了謀全縣的發展，不是為一己之私，后來官方就不再追究此事。
參考資料 >
老壽星藍祥142歲得皇帝賜詩封祿 曾是巴馬"招牌".廣西新聞網.2020-08-01