羅庸（1900年4月13日—1950年6月25日），原名羅松林，蒙古族，中國著名古典文學研究專家、國學家、教育家。字中，號習坎，筆名有耘人、佗陵、修梅等。原籍江都區，出生于北京市，是清代揚州市八大怪之一“兩峰山人”羅聘的后人。先后入學國立北京大學文科國學門、國立北京大學研究所國學門，1924年畢業后，先后在教育部任職兼北大講師，加入三時學會、參與創辦華北大學、曾在日本東京帝國大學講學，1927年任臺灣中山大學中文系教授兼系主任，1931年任浙江大學教授，1932年起任教國立北京大學，1937—1938年任教國立長沙臨時大學與國立西南聯合大學、云南大學，1939年秋，任北大文科研究所導師兼西南聯合大學中文系主任，1944年任云南大學特邀導師，1946年任云南師范大學國文系教授兼主任，1949年，在梁漱溟創辦勉仁文學院任教，1950年病逝北碚區。著有：《中國文學史導論》《陶詩編年》《陳子昂年譜》《魏晉思想史稿》《漢魏六朝詩選》等。羅庸還被認為是西南聯大校歌《滿江紅》的詞作者或作者之一，國立西南聯合大學紀念碑的碑文乃羅庸手書。
人物經歷
羅庸（1900~1950），蒙古族。著名古典文學研究專家和國學家。字膺中，號習坎，筆名有耘人、佗陵、修梅等，原籍江都區，是清代揚州八怪之一“兩峰山人”羅聘的后人，生于北京市。
1917年進入北京大學文科國文門（1919年改稱國文系）學習，1920年畢業。1922年以《清代小學家書目提要及其治學方法》的選題，進入北京大學研究所國學門。1921年11月，蔡元培向北大評議會提出《北大研究所組織大綱提案》，獲得通過。
1922年1月，北大正式成立研究所國學門進修研究生，期間曾著有《尹文子校釋》，與史學家鄭天挺、藏學家張煦（字怡）是同學。1924年畢業后在教育部任職，與魯迅同事，同時兼任北大講師，女師大、北京師范大學教授。
1926年加入三時學會，并參與創辦華北大學。1927年應邀赴日本東京帝國大學講學。同年秋，應魯迅之邀，任廣州中山大學中國語言文學系教授兼系主任。是魯迅《兩地書》和《魯迅日記》都曾提及的知名學者。1931年任浙江大學教授，1932年起，回北京大學任教，在國文系講授《詩經》《楚辭》《論語》《孟子》等課程。1937年中國抗日戰爭爆發后，由北大、清華、南開三所大學合并而成國立長沙臨時大學，1938年西遷昆明市后，改名為國立西南聯合大學，羅庸先生均在兩所大學任教授，講授《中國文學史》《詩經》《楚辭》等課程。他任西南聯大當教授的同時，也在云大任導師。
1938年12月，云大與西南聯合大學交換代課教授，當時在聯大任教授的羅庸先生到云大來任教。1939年秋，任北大（已并入西南聯大）文科研究所導師，后兼任西南聯大中文系主任。1944年云大文史學系設文史研究室，羅庸先生被聘為特約導師。
1946年秋西南聯大結束，任云南師范大學國文系教授兼系主任。1949年赴重慶市，在梁漱溟創辦的勉仁文學院任教。1950年病逝重慶北陪。
重要著作
羅庸先生的著作涵蓋了中國文學史、古代詩詞、佛教研究等多個領域，其中包括《中國文學史導論》《陶詩編年》《陳子昂年譜》《魏晉思想史稿》《漢魏六朝詩選》等。此外，他還有《鴨池十講》和《習坎庸言》（遺稿）等作品，后者是他潛心研究儒學的思想總結，涉及廣博的學術領域，顯示了他深厚的儒學功底和獨到的學術見解。《習坎庸言》中的講授主題包括勉學、識仁、六藝、諸史、九流、理學、經世、文章、種族、文化、質文、禮樂、鄉黨、學校、儒俠、風俗等十六篇，體現了先生的學術深度和廣度。《鴨池十講》收錄了他在昆明市期間的講演稿十余篇，初版于抗戰期間，由馬湛翁題簽，因昆明的滇池在元代本名鴨池而得名。這些著作不僅是羅庸先生學術思想的集中體現，也是中國現代文學研究的寶貴資料。
外部鏈接
參考資料 >
羅庸西南聯大授課錄.豆瓣讀書.2024-02-04
羅庸其人其學.清華大學校史館.2024-02-04
文學之外，文學史還有更重要的事.中國作家網.2024-02-04
“學生作文技術拙劣容易補救，唯有內容空洞最嚴重。”.百家號.2024-02-04
憶羅庸.bbb.beibeinews.2024-02-04
中國文學史導論.豆瓣讀書.2024-02-04
云南大學文學院院史||師資力量——人物風采.微信公眾平臺.2024-02-04