王鳳桐（1822～1898），字陰軒，綽號老編先兒，清代洛陽市人。曲劇奠基人之一。
將本地流行的高蹺曲子與清唱曲子相互合，以高蹺形式進(jìn)行演出，曲調(diào)柔和委婉而質(zhì)樸明快，打破了原來憨哼憨扭的局限，為洛陽曲子的形成及高蹺曲子表演的戲劇化奠定了基礎(chǔ)。
晚年，潛心于洛陽曲子的探討，移植改編了《小姑賢》、《賣瓦盆》、《翻車》、《小兩口觀燈》、《梅雪》、《拾玉鐲》、《春香鬧學(xué)》等30多個(gè)上演劇目。
人物生平
15歲中童子試進(jìn)縣學(xué)，后到南陽市鄉(xiāng)村私塾教書，常為村中業(yè)余曲子清唱班同樂社抄錄劇本、修改唱詞，漸生興趣，遂記錄整理諸曲調(diào)，改進(jìn)唱腔，第一個(gè)將古箏引入曲子伴奏中。改編后的傳統(tǒng)戲《藍(lán)橋會》上演后，頗受歡迎。清同治十二年（1873年）返回故鄉(xiāng)洛陽市。晚年，潛心于洛陽曲子的探討，移植改編了《小姑賢》、《賣瓦盆》、《翻車》、《小兩口觀燈》、《梅絳雪》、《拾玉鐲》、《春香鬧學(xué)》等30多個(gè)上演劇目。
人物介紹
王鳳桐（1822——1898），字陰軒，綽號老編先兒。是洛陽郊區(qū)王屯村（現(xiàn)歸劃洛龍區(qū)）人，父母是臉朝黃土背朝天的佃戶人。6歲入私塾，15歲中童子試，入縣學(xué)，隨后考中秀才。因豫西瘟疫流行，父母雙亡，生活無依無靠，17歲只身逃荒到南陽市，在一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村教書。
期間，南陽各村鎮(zhèn)曲子流行，地?cái)?a href="/hebeideji/7212634979455860770.html">說唱與清唱班蓬勃興起，同村曲子清唱班“同樂社”演出活動(dòng)也很頻繁。他為了糊口，常為說唱藝人抄錄劇本，改編唱詞，記錄整理曲牌，并同老藝人研討和改進(jìn)唱腔。從此便逐漸迷上了這個(gè)古老的娛樂形式，成為“同樂社”一名類似于當(dāng)代的“藝術(shù)顧問”。
在不斷是藝術(shù)實(shí)踐中，他勇于探索。銳意進(jìn)取，當(dāng)時(shí)他深感曲子伴奏三大件（紫板、墜子、三弦琴）過于單調(diào)，不易渲染和烘托演出氣氛，于是長途跋涉到臨汝風(fēng)穴寺，向古箏名手道宣和尚學(xué)習(xí)琴藝，他勤學(xué)苦練，潛心研究，較快時(shí)間內(nèi)掌握了古箏的演奏方法。第一個(gè)把音色柔美，音域?qū)拸V的古箏引用到曲子的伴奏之中，極大地豐富和擴(kuò)展了伴奏的表現(xiàn)能力。
在對曲子的曲調(diào)、音樂、唱腔及伴奏不斷改革的同時(shí)，他還利用他秀才的文學(xué)才能，悉心研究劇本的改編于創(chuàng)作。經(jīng)他改編的《藍(lán)橋會》則由原來的喜劇改編為悲劇。把魏世秀、藍(lán)瑞蓮的愛情故事改成為雙雙殉情的結(jié)局，極大地增強(qiáng)了戲曲的感染力。首次演出就博得了滿堂彩，受到廣大村民的一致贊賞。
愛新覺羅·旻寧二十五年（1845年），南陽市知府為其母做壽，命“同樂唱堂會助興。因王鳳桐為人耿直，不屑于趨炎附勢，不為五斗米折腰，拒絕了要求，而被南陽市知府以“一代斯文，浪跡倡優(yōu)，有傷風(fēng)化”的罪名，革去了他的秀才功名。消息傳開，眾位父老鄉(xiāng)鄰無不為他感到惋惜，但他卻說：“摘掉這半文不值的銅頂子，我就好像孫悟空摘掉了頭上的緊帽，再也不怕如來佛的緊箍咒了。”從此以后，他便潛心于曲子的研究與發(fā)展了。
同治十二年（1873年），王鳳桐因19歲的獨(dú)生子不幸夭亡，頓生孤凄之感，他思鄉(xiāng)心切，第二年，便回到闊別35年的故土洛陽市，開始了又一段人生歷程。回來后不久，于光緒三年（1877年），饑餓又奪取了與他相依為命的老伴的生命，他雖感老年的孤獨(dú)與悲涼，但他癡心未改，在設(shè)館教書維持生活之余，仍積極組織曲子清唱班，致力于曲子戲的研究。
他逐步認(rèn)識到，這種“坐堂清唱”的曲藝形式，演唱藝人只是坐在那里憨彈傻唱，場面呆板，情趣單調(diào)。于是通曉曲藝、熟諳河洛大地俗語俚曲的他便突發(fā)靈感，于清光緒初年（約1879年，也是他返鄉(xiāng)后四年），便把這種曲藝形式“嫁接”到扭高蹺上，把演唱與民間舞蹈有機(jī)地結(jié)合到一起，徹底改變了原有曲牌過于纏綿、深沉的基調(diào)，使之具有質(zhì)樸、明快、輕柔、委婉的特點(diǎn)，創(chuàng)造出洛陽曲劇的雛形——高蹺曲。為曲子的形成與搬上舞臺，起到了奠基的作用，所以我們說他是河南曲劇的開山祖師毫不為過。
王鳳桐把古老的“高蹺”和清唱曲子有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出“高蹺曲子”是他的巨大貢獻(xiàn)。這種由演員分別扮成相公（生）、小姐（正旦）、丫鬟（小旦）、和尚（丑）等戲曲人物，踩著高蹺，合著鏗鏘的鑼鼓點(diǎn)邊唱邊舞，或男女追逐，或調(diào)情逗趣，邊舞邊唱，來表現(xiàn)戲曲故事的娛樂形式被農(nóng)民所接受。王鳳桐先生還根據(jù)洛陽市老調(diào)曲牌，吸納南陽市曲子的調(diào)式，糅合攙兌成60多個(gè)新的曲牌，運(yùn)用到高蹺曲的表演中，并整理、改編、移植了《小姑賢》、《賣瓦盆》、《翻車》、《小兩口觀燈》、《春香鬧學(xué)》、《拾玉鐲》《梅絳雪》等30多個(gè)劇目。后來加進(jìn)去從別的劇種學(xué)來的程式動(dòng)作，演出了人物少，戲曲故事簡單，表現(xiàn)男女愛情、家庭生活的“三小戲”（小生、小旦、小丑，如《蘭橋會》、《王三姐拜壽》、《小姑賢》等）。因其已具有戲曲人物造型，有完整的故事情節(jié)，宛轉(zhuǎn)的曲子唱腔，優(yōu)美的高蹺舞蹈，形式新穎，賞心悅目，而大受歡迎。
光緒二十四年（1898年），王鳳桐老先生因積勞成疾，治療無效，以77歲的高齡走完了他的人生歷程，結(jié)束了整整60年的藝術(shù)生涯。
由他創(chuàng)造的高蹺曲一直延續(xù)了將近半個(gè)世紀(jì)。在王鳳桐老先生死后，曲劇不斷完善，不斷提高藝術(shù)水準(zhǔn)，在長期演出實(shí)踐中，涌現(xiàn)出朱六來、李九常、朱雙奇、張五魁等一大批曲子戲的愛好者（河南話稱為玩友）。任何新生事物都要經(jīng)歷一段生長過程，直到1926年，洛陽市藝人朱六來、張五魁等人在洛陽南郊車圪塔村演出時(shí)，才首次不綁蹺腿，在奶奶廟的臺子上演出了《藍(lán)橋會》及《小姑賢》兩出小戲，開創(chuàng)了曲子戲登臺演出的歷史，從此以后，曲劇才進(jìn)入了高臺演出階段。
河南曲劇有兩個(gè)分支（或稱為兩個(gè)地域流派），一個(gè)是洛陽（小調(diào)）曲子，一個(gè)是南陽市（大調(diào)）曲子。王鳳桐老先生一生在這兩個(gè)地方從事曲子戲研究工作的年數(shù)，基本上是五五平分。所以他是屬于洛陽觀眾的，也是屬于南陽觀眾的，在這兩個(gè)分支的形成過程中，他都留下了自己的足跡，都拋灑過大量的心血和汗水。
參考資料 >
河南省情網(wǎng)之省情數(shù)據(jù)庫—人物志下.河南省情網(wǎng).2022-01-24