王雅量(1566—1633)，字有容，號左海，又號襟海，費縣人，明萬年三十二年進士，三十三年任山西陽城縣令，因政績卓著，入京考受廣西道、四川道監察御史。任山東巡撫、陜西巡撫。萬歷四十三年至四十五年曽以山東巡撫使的身份巡遼東，后歷任太仆寺、大理寺少卿、光祿寺卿等職，崇禎六年去世后被追封為戶部右侍郎。王雅量一生襟懷坦蕩是一位令人崇敬的清官。著有《長馨軒集》存世。
人物生平
王雅量生而穎，7歲能屬文，15歲應童子試三冠其軍，甲午(1594)年赴省試第3名，甲辰(1604)成進士，初授山西陽城縣令。
上任之前，其父王慎告誡他為官之道，并叮囑說：“廉生公，公生明，明生斷。”王雅量跪受其教，到陽城后廣施惠政：公正斷案，民無冤情；嚴禁辦事吏員漁肉百姓；鏟除虎害，免徭役；除暴安良，救濟窮人。他特別注意培養人才，公務之余，教授學生，造就賢士，先后有五名學生中進士，使當地文教興起。學生張慎言（字藐姑）官至南明吏部尚書、張雨蒼官至大中丞，當時澤州太守對他考評是：“仁明閭左歸心，廉威豪右斂跡”。
庚戌(1610)年，王雅量以政績卓異升遷朝中御史，臨辭行，陽城縣士民“攀臥車，不得發”。走后，縣人立生祠祭祀。
乙卯二年(1616)，遼東、山東省大饑，群起為盜。王雅量思念母親，數次上章始得回籍侍養。在家不久，朝命其按察陜西省。當時陜西久缺長官，案件積累滿40余筐，王雅量一一清理、如掃落葉。不久家報母病，他上疏疾歸，取道陽城，看望舊治地百姓，引起震動。
《陽城縣志·職官傳》
載:“邑人士無貴賤老幼，皆爭迎道左，如見慈母。”
《墓志銘》一種悼念性文體
有：“黃白婦孺率頂盆焚香、喧路，爭迎使君。”
王雅量在家侍奉病母，時間不長，又被命為廣東省參政，這時其母病故，不能赴任。在家守喪滿三年，朝廷令補四川省道，不久改為大理寺少卿，因不依附魏忠賢私黨，被假借圣旨勒令退休。魏黨失敗，朝廷起為光祿寺卿。他謹慎供職，聲望日隆。可王雅量淡于仕進，不久以患病告休回籍。
王雅量在家養病，病危時告誡諸子說：“昔曾子易時，元抱首、申抱足，至今美談。以余所際，頗相類，更復何憾？第少有志于圣賢之學，生平斤斤自持，雖較之當官浚民、居鄉里者有間，然于大道概未有聞，以是為塊耳!”，語畢，翛然而逝。
王雅量去世之日，全城街巷不是哭聲即是嘆息聲。朝廷賜葬，神位入“鄉賢祠”。他的文章、詩作，載入縣志。是一位載諸青史的賢良方正、愛國愛民的清官。
個人作品
王雅量離開陽城20年后，聽說百姓還思念自己，甚為激動，寫詩一首寄給他們：
回首行山夢一場，飛鴻幾度意何長。
猶憐父老牽裾淚，更入公卿華袞章。
邑人若問吾何狀，似舊愁眉鬢又霜。
人物成就
王雅量雖升朝官，但仍是憂國憂民，頭發都白了。詩寄陽城縣后，當地人刻詩于石鑲在墻壁上。
王雅量離陽城到北京，考授南京市御史。侯旨期間父喪回家。守孝期滿，攜帶老母到北京候旨。不久，得到按察遼東圣旨，當時女真部落努爾哈赤久欲侵犯明朝，同事們都為他安全擔心。王雅量卻神態怡然，當日拜辭朝廷，派人將母親送回故里，自己單車就道，抵達行營開原市。他到任即訓練軍士，制作武器裝備。努爾哈赤派人來叩拜，王雅量向他陳明雙方邊境利害關系，并及時將實際情形奏章朝廷。
參考資料 >