《老縣城》是葉廣芩創作的散文集，首次出版于2004年1月，后由西安出版社于2010年5月1日再版。該書記錄了作者掛職周至縣、居守老縣城的故事，以知識分子視角深入秦嶺世界，展現了對淳樸鄉村生活的理解、熱愛，以及對生態環境的責任與憂患。書中豐富的傳說故事為作品增添了故事性和趣味性，同時也充滿了神秘色彩。
內容簡介
《老縣城》對陜西佛坪老縣城在內的秦巴山區生態保護、歷史遺跡進行了多角度審視，書寫了大熊貓、華南虎、山與水、儻駱道、土匪、老百姓等自然人文生態，反思了人類的文明進程、歷史傳統、政治生活、經濟生活、文化生態以及思維方式、民族心態與生活習俗。書中反映了作者的生態意識，以及對山林物種的崇拜和對自然的敬畏。
創作背景
20世紀80年代以來，生態意識在中國的當代文學中得到了充分的展示，文壇也涌現出了一批具有生態意識的作家。具有生態意識的作家，往往會遠離城市，到山區和農村去尋找自己的精神家園，葉廣芩亦然。她在20世紀80年代來到了陜西秦嶺山區，開啟了她的秦嶺山區人文之旅，后又在周至縣掛職縣委副書記。葉廣芩一直關注秦嶺山區的生態與動物保護，在掛職期間，她在秦嶺腹地的佛坪老縣城長期蹲點體驗生活，創作出了一系列秦嶺題材的文學作品，《老縣城》就是其中之一部結集。
作品鑒賞
該書體現了作者的生態意識。《老縣城·山與水》中歷數中國歷史發展中掠奪糟蹋山林的罪行，人類往往忘記了自己生活在大自然中。隨著生產生活條件的提高，人的能力無限膨脹，在人類中心主義的作用下，山水植被被無節制地攫取，最終人類受到了自然的懲罰。荒漠迅速蔓延，洪水、干旱、沙塵暴等極端氣候給人類敲響了警鐘，人類需要建立生態意識，尊重自然，敬畏生命。
老縣城人的日常生活中就有對山林物種的崇拜，他們仍保留著對自然的敬畏。山神在山區百姓心中是至高無上的神，主宰著山林草木和百姓的命運。比如，進山采藥、伐木前要靜心吃三天素；看到古木、奇石要拜；對藥王爺和山神爺心要誠，不能亂說話；山民熊大哥認為山里有山鬼，是山神爺手下的綠臉妖精，愛調皮搗亂；在山中休息的時候，登山杖放置的位置一定要指向前行的方向；山中不能大喊人名，會被山鬼聽到，半夜即會尋到他的住所。山鬼雖然名曰“鬼”，卻沒有鬼的慘厲，比人還要親切可愛。人尊重自然，也找回了自己的精神家園。老縣城的人們給其他人做出了表率，無論山區還是平原，果樹上的果子不能全部摘完，總要給鳥獸留些吃的。狩獵之城的老縣城更懂得人與自然的倫理道德，也愈加敬畏生命，善待自然。在20世紀五六十年代，山區百姓經常捕猴，秦嶺山中的老獵人追趕一只母猴至懸崖絕壁，母猴將剩余的奶汁放在樹葉上留給身后的小猴，然后轉身面對獵人靜待死亡。這一舉止震驚了獵人，從此再也不打獵。
但是，善良的老縣城人在與秦嶺的相處中也遭遇著尷尬。錦雞把作物種子當作食物，熊瞎子會在秋收時毫不客氣地帶走農民辛苦耕種的大半玉蜀黍屬，而山中的虎狼也會進入村莊尋找食物，人的生命安全受到威脅。自然保護法讓老縣城人只能謙讓，保證自然萬物的生存和幸福，山區的百姓正在為其他人大肆掠奪自然的行為買單。眾生靈無法逃離自然界優勝劣汰、弱肉強食的鐵律，人也不例外。
作者簡介
葉廣芩，北京市人，滿族，國家一級作家，中國作家協會全委會名譽委員，西安市文史研究館館員，西安培華學院中華女子學院院長。被陜西省委省政府授予“德藝雙馨文藝工作者”稱號，被北京人民藝術劇院授予“北京人藝榮譽編劇”稱號。主要作品及獲獎情況包括長篇小說《采桑子》《全家福》《青木川》等，以及《沒有日記的羅敷河》《夢也何曾到謝橋》《豆汁記》等獲獎作品。
參考資料 >