祥云天華山又名南華山，史稱“南華勝跡”，位于大理白族自治州祥云縣馬街鄉棕棚村，由縣城至景區的駕車距離約25公里。
庵后有一大一小兩條形似石龍的鐘乳石倒掛于絕壁之上，是為天華山最具特色的景觀“石龍倒掛”。
地理環境
祥云原名云南省，1918年改稱祥云。縣境位于云南省中部偏西，大理白族自治州東部邊緣，有漢、白、彝、僳、苗、回等多種民族。
天華山風景?
天華山又名南華山，位于云南大理祥云縣，史稱“南華勝跡”，位于馬街鄉棕棚村。史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。
祥云距離云南省會昆明市300公里，距離大理白族自治州40公里?。
天華山又名南華山，位于云南大理祥云縣，史稱“南華勝跡”，位于馬街鄉棕棚村。
史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。
主要景觀
天華山道觀始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“云洱無雙地，匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵（觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。
天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”，在上庵后絕壁上有兩條鐘乳石，一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式，掛彩之人徒手附巖攀壁，將紅彩掛于龍頭，驚險叫絕，扣人心弦。是祥云主要風景名勝之一。這一勝景與水目山的“鐵樹開花”合稱為祥云雙絕。
旅游信息
天華山美食
板栗板栗果稱油栗，可生食、糖炒、烘食，還可制罐頭，磨粉制糕，調羹烹菜。板栗含有糖、蛋白質、脂肪和多種維生素，營養和經濟價值很高。 天華山出產的板栗以品質優良聞名，其果實個大，色澤白，口感好，不裂瓣，易加工，綜合價值高，其果肉含水量為40%左右，含蛋白質5.7%～10.7%，脂肪%～7.4%，淀粉60%左右，并含有維生素a、維生素B1、維生素c和磷、鉀、鎂、鐵、鋅、硼等多種礦物質。 食用野菜天華山多林密，雨量充沛，山野菜資源十分豐富，現已被人們采集食用的山野菜幾十種山野菜長期生長山野菜具有很高的營養價值，含有大量人體需要的脂肪、蛋白質和維生素A、B1、B2、C、D、E等多種礦物質和微量元素。中醫藥學家認為醫食同源、藥食同根。山野菜亦菜亦藥，具有很高的醫療價值，對高血壓、心肌缺血、糖尿、癌癥有很好的療效，能預防多種疾病。這是普通栽培蔬菜無法比擬的。
建設背景
滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“云洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發感嘆的兩句五言游仙詩。
反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩，源于漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩的線索，會游入一方悠久而獨特的宗教文化歷史，會驚嘆大自然的神奇妙景，會深入淺出真人營造的圣境，百姓繼續的香火。
祥云，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，劉徹派使者追蹤南現五彩祥云，元封二年設置的云南縣，就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在云南縣設置管轄滇西北的云南郡府，天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺。明代宗禎年間，后繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創造了天華山佛、道融合的圣境。當年，隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教圣地天華山隨之名揚四方。
天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內，只能遙遙仰視奇觀，對面營盤山險峰之上，突出矗立的幾尊巨石，仿佛傳說諸葛亮還在和伴隨的趙云觀察南滇動靜，也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱余的石龍，仿佛烏龍由天而降，沖向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動，寫下七言絕句游仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍；莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被賦予了濃郁的神氣仙風。說它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰爭勝利后在回歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山，永遠點滴玉液瓊漿。險峰上下的奇石古洞和云臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上，那有名的如珠奇石，在諸葛寨里夜來有光，與天華山倒掛石龍引發了眾多游仙詩的出現：“……對峙山藏珠煥彩，石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現，玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。
天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀，而這里的道教建筑也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200余級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險；既不完全是宏偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴；既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺，也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到；既有宮殿形象，又有人間園林風貌；既有威儀，又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣；既是天堂，也不懸隔人間；既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個相對獨立的院落；既呈現天人感應的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。
天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“云洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多游仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古跡“仙蹤”。
參考資料 >