詩集自序是一種由作者自己撰寫的序言，用于介紹詩集的創作背景、目的以及主要內容。它通常包含作者對自身作品的看法和評價，以及對詩歌的理解和認識。
形式特征
詩集自序一般是由作者親自撰寫的一篇文章，旨在向讀者闡述詩集的主題、創作動機以及作者的思想觀點。這類文章不僅提供了作品的背景信息，還展現了作者的文學觀念和個人風格。
作品原文
李子曰：“曹縣蓋有王叔武云，其言曰：‘夫詩者，天地自然之音也。今途咢而巷謳，勞呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之謂風也。孔子曰：“禮失而求之野。”今真詩乃在民間。而文人學子，顧往往為韻言，謂之詩。夫孟子謂《詩》亡然后《春秋》作者，雅也。而風者亦遂棄而不采，不列之樂官。悲夫！’”李子曰：“嗟！異哉！有是乎？予嘗耹民間音矣，其墜胡，其思淫，其聲哀，其調靡靡，是金、元之樂也，奚其真？”王子曰：“真者，音之發而情之原也。古者國異風，即其俗成聲。今之俗既歷胡，乃其曲烏得而不胡也？故真者，音之發而情之原也，非雅俗之辨也。且子之耹之也，亦其譜，而聲音也，不有卒然而謠，勃然而訛者乎！莫之所從來，而長短疾徐無弗諧焉，斯誰使之也？”李子聞之，矍然而興曰：“大哉！漢以來不復聞此矣！”王子曰：“詩有六義，比興要焉。夫文人學子，比興寡而直率多，何也？出于情寡而工于詞多也。夫途巷蠢蠢之夫，固無文也。乃其謳也，咢也，呻也，吟也，行呫而坐歌，食咄而寤嗟，此唱而彼和，無不有比焉興焉，無非其情焉，斯足以觀義矣。故曰：詩者，天地自然之音也。”李子曰：“雖然，子之論者，風耳。夫雅、頌不出文人學子手乎？”王子曰：“是音也，不見于世久矣，雖有作者，微矣！”李子于是憮然失，已灑然醒也。于是廢唐近體諸篇，而為李、杜歌行。王子曰：“斯馳騁之技也。”李子于是為六朝詩。王子曰：“斯綺麗之余也。”于是詩為晉、魏。曰：“比辭而屬義，斯謂有意。”于是為賦、騷。曰：“異其意而襲其言，斯謂有蹊。”于是為琴操、古詩歌。曰：“似矣，然糟粕也。”于是為四言，入風出雅。曰：“近之矣，然無所用之矣，子其休矣。”李子聞之，闇然無以難也。自錄其詩，藏篋笥中，今二十年矣，乃有刻而布者。李子聞之懼且慚。曰：予以詩，非真也。王子所謂文人學子韻言耳，出之情寡而工之詞多者也。然又弘治、正德間詩耳，故自題曰《弘德集》。每自欲改之以求其真，然今老矣！曾子曰：“時有所弗及”，學之謂哉。是集也，凡三十三卷：賦三卷，三十五篇；四五言古體一十二卷，四百七十篇；七言歌行五卷，二百一十篇；五言律五卷，四百六十二篇；七言律四卷，二百八十三篇；七言絕句二卷，二百三十七篇；五言絕句并六言雜言一卷，一百二十篇，凡一千八百七篇。
作品賞析
該文選自《空同先生集》卷五十。這是李夢陽晚年為自己的詩集寫的序。李夢陽原本在詩文創作上力主擬古，把文學創作比之于模臨古帖，并且付之實踐。但晚年醒悟了。在這篇自序中，他借王權武之說，對自己的創作歷程作了回顧與檢討，承認自己的詩情寡詞工，并非真詩，只是文人學子的“韻言”，“每自欲改之以求其真”，但已年老，悔之無及。這種深刻的自我反省，是對自己一生堅信的理論與創作實踐的更為客觀的判斷，是很勇敢而又難能可貴的。
作者簡介
李夢陽（1473—1530），字李夢陽，又字天賜，號空同子，慶陽市（今屬甘肅省）人。徙居扶溝縣。公元1494年（弘治七年）進士，授戶部主事，遷郎中。以榷稅觸怒勢要，被捕下獄。獲釋后，又于公元1505年（弘治十八年）上書陳述得失，指斥外戚張鶴齡招納無賴，罔利賊民，又被捕入獄，尋宥出。后又代尚書韓文草疏彈劾權閹劉瑾，被勒令致仕。瑾伏誅，起為江西省提學副使，為權貴所惡，辭歸。李夢陽工詩文，負才名，欲改變臺閣體的虛浮文風，倡言文必秦漢，詩必盛唐的復古主張。與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相被稱為“前七子”。其古文多碑銘、記序、志傳之作。著有《空同集》六十六卷。
參考資料 >
詩集自序李夢陽原文翻譯.瑞文網.2024-09-25
李夢陽.漢程網.2024-09-25
余來明|李夢陽的“真面目”： 楊慎批選《空同詩選》對復古詩學的解構.中國韻文學刊.2024-09-25