伊瓦什凱維奇（Jaroslaw Iwaszkiewicz，1894—1980），波蘭詩人、小說家、劇作家，藝名Eleuter。他是波蘭文學史上的重要人物，以其詩歌、小說、戲劇和散文作品聞名。他在共產主義波蘭擔任高級職務，曾四次被提名諾貝爾文學獎，并因在二戰(zhàn)期間庇護猶太人而被授予“在列國中的正義人”稱號。伊瓦什凱維奇于1980年3月2日去世，根據(jù)他的遺愿，于3月5日被埋葬在華沙附近的布爾維諾夫墓地，穿著礦工制服。
人物經歷
早年生活
伊瓦什凱維奇出生在俄羅斯帝國的基輔省卡爾尼克（今烏克蘭文尼察州）。父親去世后，他和母親在1902年至1904年間居住在華沙，然后搬回基輔省。1912年，他從基輔的一所中學畢業(yè)，并進入基輔國立大學法學院學習。1914年，他與朋友兼遠房表親卡羅爾·希曼諾夫斯基一起前往西西里和北非旅行，后者是一位作曲家，他為其歌劇《羅杰國王》提供了劇本。
職業(yè)生涯
第一次世界大戰(zhàn)結束后，1918年10月，伊瓦什凱維奇來到華沙，加入了與《Pro Arte et Studio》雜志有關的一群年輕藝術家。他于11月29日在Pod Picadorem咖啡館首次公開亮相。他與朱利安·圖維姆和安東尼·斯洛尼姆斯基一起，于1919年創(chuàng)立了實驗詩人團體Skamander。1923年至1925年，他被任命為波蘭第二共和國議會元帥馬謝伊·拉泰的秘書。
1924年至1939年，伊瓦什凱維奇在一本名為《文學新聞》的雜志工作；他還在許多期刊上發(fā)表自己的作品，包括《波蘭報》（1934年至1938年）和《雅典》（1938年至1939年）。他是波蘭美術鼓勵協(xié)會的秘書，從1925年起成為波蘭筆會的成員。1927年，他加入了外交部，首先被任命為新聞部門藝術推廣部門的負責人，后來被派往哥本哈根（1932年至1935年）和布魯塞爾（1935年至1936年）的波蘭代表團擔任秘書。他是波蘭作家工會的成員，并于1939年當選為副主席。
在二戰(zhàn)期間，伊瓦什凱維奇參與了波蘭地下國家的活動，在波蘭政府代表團的教育、科學和文化部門工作。他與斯坦尼斯瓦夫·洛倫茲教授合作，努力保護和營救波蘭的藝術作品。伊瓦什凱維奇和他的妻子安娜在猶太-波蘭知識分子圈子內有廣泛的聯(lián)系，并在德國占領波蘭期間以各種方式幫助他們的前鄰居、朋友和熟人。伊瓦什凱維奇家的Stawisko別墅為許多面臨納粹德國逮捕威脅的猶太人和波蘭人提供了藏身之處，特別是在1944年華沙起義失敗后。曾有40多人在這座別墅里避難。在戰(zhàn)爭期間，Stawisko還成為波蘭地下文學和藝術的中心。
1945年至1946年、1947年至1949年和1959年至1980年，伊瓦什凱維奇擔任波蘭作家聯(lián)盟主席。1945年至1949年和1955年至1957年，他擔任華沙波蘭劇院的文學經理。從1947年3月至1949年12月，他出版了《文學新聞》雜志。從1956年開始，他多年來擔任《創(chuàng)造》月刊的主編。1950年至1965年，他擔任波蘭筆會副主席。
然而，他對于收到波萊斯瓦夫·別魯特在他文學生涯40周年時的贊賞筆記深感印象深刻。1956年，他對波蘭十月事件感到興奮。在與愛德華·奧哈布的一次談話后，伊瓦什凱維奇寫道：“他們責怪我在議會中沒有做任何事情，但后來他們又希望我再次成為一名議員”。他繼續(xù)他一生的習慣，經常進行外國旅行。
他是從寫詩體小說開始創(chuàng)作生涯的，《逃往巴格達》（1916）富有東方色調，《秋天的慶典》（1917）展示了烏克蘭的風情，《傳說和得墨忒爾》(1917~1918）反映出對古希臘文化的崇拜。這些文辭華麗、詩意濃郁的作品也體現(xiàn)了他早年的藝術觀。那時他認為藝術創(chuàng)作不應帶有任何功利主義的目的，也不應受道德標準的約束；藝術家的個性不應受到壓抑，而應超然社會之外。
伊瓦什凱維奇具有全面的才華，在小說創(chuàng)作中也取得了引人注目的成就。戰(zhàn)前他發(fā)表過《月亮東升》《男人們的勾結》等多部長篇小說以及《維爾卡別墅的姑娘們》和《烏特拉河上的磨坊》等多部中短篇小說集。這些小說以想象的新穎和表達的坦率見長，道出了作家早年“帶著十足的信念和莊重去認識、理解和表現(xiàn)世界和人生”（見《月亮東升》的序言），具有讓-雅克·盧梭的《懺悔錄》式的坦誠。作品中反映出了絢爛多姿的烏克蘭地方色彩和抒情性。從手法上看，這些作品帶有印象派、感覺派和表現(xiàn)主義的特色。
第二次世界大戰(zhàn)期間，他是“斯卡曼德爾”派五詩人中唯一留在國內的人，他那幢位于華沙郊區(qū)密林深處的花園樓房，成了許多波蘭文學藝術家大災大難中的諾亞方舟遺址。戰(zhàn)爭期間他創(chuàng)作了許多動人的中短篇小說和詩歌，其中最有影響的是三個中篇小說。《圣女約安娜》（1943）以17世紀波蘭修道院生活為背景，揭露宗教狂熱對人性的蹂躪，用陰郁的手法對同樣是反理性的法西斯主義進行了有力的鞭撻；《老磚窯》（1943)塑造了一個為掩護受傷的游擊隊戰(zhàn)士而獻出生命的流浪漢形象，展示了平凡人物的不凡舉動，透過他那卑微的外表，人們看到他那正直、善良、義無反顧的偉大心靈；《盧蒂亞河上的磨坊》（1945）描寫一個老農民親手吊死他那充當德國法西斯奸細的外孫，作家對人物的內心世界進行了深入細膩的剖析，展示的既是時代的悲劇，也是人的命運的悲劇。
戰(zhàn)后，伊瓦什凱維奇雖然長期擔任波蘭作協(xié)主席，卻始終置身于政治斗爭之外，在他的筆下從未出現(xiàn)過任何一種“清算小說”。60年代是他小說創(chuàng)作的旺盛期，發(fā)表了《蒲和其他短篇小說集》（1960）、中短篇小說集《關于狗、貓和魔鬼》（1968）、中篇小說《影子》（1964）、《馬羅納的情人》（1962）、《飛升》（1969）等。
作品風格
在斯卡曼德爾派的五詩人中，他的創(chuàng)作與“青年波蘭”時期的詩歌傳統(tǒng)最為接近，他的起步和風格跟其他四位詩友都大不相同。烏克蘭的自然風光、先鋒派的音樂和他對英國唯美主義作家O.王爾德、俄羅斯象征主義詩人W.伊凡諾夫以及法國詩人A.蘭波的偏愛，都影響到他的詩風，使他的詩歌創(chuàng)作具有兩極結構的特點：“東西方文化影響并存；唯美主義和公民責任感相互滲透”；“抒發(fā)自我”和“反映現(xiàn)實”同時成為靈感的源泉。
愛情題材在他的作品中占了很大的比重。愛、激情和情欲常決定他作品中主人公的命運，因此有人說他把情欲魔化了。但他是從唯美主義的角度去看待情欲的，在他筆下即使是最熾烈的愛情場面也不粗俗，更不淫穢，他是通過愛情釋放人的心靈深處對美的追求的，如《馬羅納的情人》中寫一個鄉(xiāng)村女教師同一個晚期肺結核患者的熱戀，愛情改變了女教師寂寞的生活，也給瀕危的人帶來慰藉和許多美好的夢想。
榮譽
他曾三次獲得波蘭國家文學獎一等獎，1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會授予的約里奧。居里金質獎章，1970年獲列寧獎金。他還獲得了多項波蘭和國際獎項，包括波蘭文學院的“金色月桂葉”獎、波蘭共和國功績勛章、建設人民波蘭勛章、意大利共和國功績勛章、波蘭人民共和國成立10周年紀念獎章、列寧和平獎、波蘭復興勛章大十字，以及華沙大學和克拉科夫雅蓋隆大學的榮譽博士學位。
個人生活
1922年，伊瓦什凱維奇與安娜·利爾波普結婚，她是一位作家和翻譯家，也是富有的企業(yè)家斯坦尼斯瓦夫·威廉·利爾波普的女兒。這對夫婦定居在華沙附近的Podkowa Le?na。1928年，他們搬到了一座新建的別墅，伊瓦什凱維奇將其命名為Stawisko。目前，這座別墅是專門致力于伊瓦什凱維奇和他妻子的博物館。
他們有兩個女兒：瑪麗亞（1924年-2019年）和特蕾莎（1928年-2012年）。伊瓦什凱維奇是雙性戀者和同性戀情調者；這些主題在他的詩歌和散文作品中都有體現(xiàn)。在他的日記中，他將自己描述為“同性戀者”；然而，根據(jù)當前對人類性取向的理解和他的傳記，他可以被描述為雙性戀者。伊瓦什凱維奇與一位患有肺結核的年輕男子之間有一段特別緊密的關系；這段關系始于作家六十多歲時。他的妻子一直“知道他所有的情感”。
人物影響
伊瓦什凱維奇的遺產包括他的文學作品和他在波蘭文學史上的地位。他的作品在蘇聯(lián)集團解體后被從波蘭的學校推薦閱讀中移除，但自那時起，它們一直在重新獲得其價值和地位的認可。切斯瓦夫·米沃什評價他為“一個偉大的人物，任何涉足波蘭文學的人都不能忽視他”，并認為他的文學作品作為對三個時代的見證，使他的地位高于他的任何同時代人。伊瓦什凱維奇的Stawisko別墅現(xiàn)在是一個博物館，專門致力于他和他妻子的生活和作品。
人物作品
參演電影
編劇電影
外部鏈接
參考資料 >