槿姬，即朝顏，是日本古典文學名著《源氏物語》中的人物，為光源氏的堂親，她曾擔任賀茂齋院。
人物簡介
朝顏，也稱槿姬。《源氏物語》中源氏叔叔桃園式部卿親王之女。槿姬在任齋宮期間受到源氏的追求，但兩人只是書信往來；任期滿后，源氏幾次當面求愛，均被她心如堅石地拒絕。其實源氏也并非一片癡情，只是氣憤于她的冷漠態(tài)度，若就此放棄，心有不甘。而朝顏也認為自己與源氏這樣的美男子比起來相形見絀，怕他把自己與世間一般仰慕他的女子等同起來，因而只是出于禮儀與他來往，姑母女五宮勸她接受源氏也被堅決拒絕。源氏說她是可以放心地書信往來且富有情趣的人。她是書中少數幾個很有主見和遠見高貴端莊的女子，也可以說是書中唯一一個始終清白，并且和源氏沒有什么瓜葛的人。
槿姬的名字來源于她與光源氏交換的和歌，她的性格堅定，頭腦清晰，做事穩(wěn)重謹慎，感情上不依賴他人。光源氏說她：“此人脾氣向來孤僻，不喜交游。”槿姬與光源氏的來往從光源氏17歲到47歲之間，約有30年的時間。槿姬是光源氏的堂親，出身高貴，她的父親桃園式部卿宮是桐壺帝的兄弟。槿姬在社會地位和物質條件上不需要依賴光源氏，這也是她能夠堅定拒絕光源氏追求的原因之一。
角色經歷
出場
槿姬最早是在第二帖《帚木》中出現的（僅注解里提到過兩次），只提到名字，并沒有對其有太多的描寫：他（光源氏）曾經聽見她們（紀伊守家的侍女）說起他送式部卿宮的女兒牽牛（朝顏）時所附的詩，說得略有不符事實之處。（此處對式部卿家的女兒有個注解：式部卿宮是皇上的兄弟，他的女兒槿姬是源氏的堂親，后來稱為槿齋院）
之后的幾帖都沒有槿姬（朝顏）的信息，直到第九帖《葵》。桃園式部卿宮一直希望女兒嫁給源氏，但是槿姬聽到世間傳說源氏公子是個薄情郎，于是主意堅定，決心不效別人那樣受他的誘惑。光源氏給她信，她大都置之不答，不過難得回他一封短書。然而也不表示嫌惡，使光源氏難堪。例如，葵之上去世的時候，光源氏閉居二條院，想到槿姬雖“平時態(tài)度冷淡，但她對于我現在的悲哀一定頗能理解”；果然槿姬的回信中有“聞君深宮孤寂，不勝同情”的話語，讓光源氏感到“對此人是可以互通真情的”。因此光源氏始終認為槿姬是優(yōu)異的。
齋院
桐壺帝去世，賀茂齋院回到京都為父親服喪，需要重新委派賀茂齋院（當時的齋院是女三宮，即桐壺帝與弘徽殿女御的小女兒，朱雀帝的同母姐妹）。因為沒有合適的皇女，于是卜定桃園式部卿宮的女兒槿姬為新任賀茂齋院。槿姬于是前往賀茂上下兩社（上賀茂神社與下鴨神社）任職。
槿姬在任齋院期間受到光源氏的追求，但兩人只是書信往來（出任齋宮、齋院期間須斷絕男女往來）。（《第十帖 賢木/楊桐》《第二十帖 朝顏/槿姬》）
獨居
大約八年后，槿姬的父親桃園式部卿宮去世，槿姬才因服喪的緣故回到平安京的家中。
光源氏幾次當面求愛，均被她心如磐石地拒絕。其實光源氏也并非一片癡情，只是氣憤于她的冷漠態(tài)度，若就此放棄，心有不甘。
書中說槿姬并非不識光源氏風度之優(yōu)美與情感之豐富，對于光源氏的美貌和殷勤，她有時也不免動心。但她認為自己與光源氏這樣的美男子比起來相形見絀，怕他把自己與世間一般仰慕他的女子等同起來，因而只是出于禮儀與他來往。聰明的她大約也猜出關系再進一步之后的結局是什么，所以毫不動搖。槿姬身邊的人因受光源氏關照，都勸她接受光源氏。在府邸內上下人等都袒護源氏的情況下，槿姬不惜和身邊所有人對抗，姑母女五宮的勸說被堅決拒絕，連貼身的侍女也不信任，其謹慎小心的程度無人能比。書中發(fā)生的很多次女子被男人突然闖入臥室的不幸事件，在槿姬這里早早就被杜絕了。
槿姬是書中少數幾個很有主見和遠見的女子，也是書中為數不多的沒有接受光源氏求愛的女子（其他幾位是空蟬、玉鬘、秋好中宮）。
明石小女公子即將舉行著裳儀式，槿姬因受源氏之托送來“黑方”香料。在品評時，螢兵部卿宮覺得光源氏、紫姬、花散里、明石姬的香劑互有短長，難于斷然評定。但“只有前齋院槿姬送來的’黑方’，畢竟幽雅沉靜，與眾不同”。（《第三十二帖 梅枝》）
角色關系
光源氏，《源氏物語》的主人公，槿姬的堂親；二人之間存在著不尋常的關系。
桃園式部卿宮：是槿姬之父，桐壺帝的兄弟。
女五宮的身份是桐壺帝之姐妹，槿姬與光源氏之姑母；與槿姬同住，曾勸槿姬接受光源氏。
源典侍是侍奉桐壺帝的年長女官，擅長彈琵琶，懂得酬唱應答，品位不俗；然而風流成性，情人無數（光源氏、頭中將是其中之二）；后隨女五宮出家。
參考資料 >