《世間最美的墳?zāi)埂罚麨椤妒篱g最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行》，選自《外國優(yōu)秀散文選》（中國文聯(lián)出版社1985年版 張厚仁譯），作者是奧地利作家斯蒂芬·茨威格。
《世間最美的墳?zāi)埂分忻鑼懙淖蠲赖膲災(zāi)沟闹魅耸?a href="/hebeideji/7276824035558686720.html">俄羅斯作家列夫·托爾斯泰，文章呈現(xiàn)了托爾斯泰淡泊名利、追求樸素高尚靈魂的光輝形象。本文篇幅很短，但作者從不同的角度將托爾斯泰墳?zāi)?/a>的樸素和簡單表現(xiàn)得淋漓盡致，作者也用深沉樸素的文字表達(dá)出對托爾斯泰墳?zāi)沟馁澝篮妥鹁粗椤?/p> 我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已。無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動的樹木是列夫·托爾斯泰親手栽種的。小的時候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。 后事就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋€小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連列夫·托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖·波拿巴的墓穴，魏瑪公候之墓中約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。 《世間最美的墳?zāi)埂肥且黄降で槠渲械纳⑽摹１砻婵催@似乎是一篇游記——記游托爾斯泰墓，但在實(shí)質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。學(xué)習(xí)這篇散文，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體味作者抒發(fā)的感情，引導(dǎo)學(xué)生注意理解“樸素”、“最美”的深刻內(nèi)涵。 第一段中的“宏偉”在文中的含義是： 答：列夫·托爾斯泰的墳?zāi)乖谕庥^上并不宏偉，相反是“它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有”，說它“宏偉”特指托爾斯泰偉大的思想，偉大的作品和偉大的人格給后人以精神上的震撼。 “樸素”的外在具體表現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)了托翁什么精神？ 答：遠(yuǎn)離塵囂的長方形土堆；（極為普通） 無人守護(hù)，無人管理； （回歸自然，不勞頓他人） 沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，甚至連名字也沒有。（淡泊名聲） 縱觀全文《世界最美的墳?zāi)埂奉}目中的“美”在文中具有哪幾層意思？ 答：①通過它形式上的樸素之美，反映了列夫·托爾斯泰樸素純潔而高尚的心靈世界和平易而偉大的人格。 ②它的美還源自于托爾斯泰童年關(guān)于植樹與幸福的傳說。所以樹下的墳?zāi)惯€包含著幸福和美好的啟示。 ③美還體現(xiàn)在人們對托爾斯泰無比的敬仰之情，這是一種非常美好的感情。 本文第一段可分幾個層次？請你從下面的幾種答案中選出正確的一項(xiàng)，并說明理由。（序號代表句子的順序，“∥”表示層次的劃分。） A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧ B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧ C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧ D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧ 答：本文第一段可分為3個層次。 上面選項(xiàng)選擇B比較合理一些。因?yàn)榈谝痪洹拔以?a href="/hebeideji/7276824035558686720.html">俄羅斯作品原文
作品鑒賞
文學(xué)賞析
閱讀思考
“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”一句運(yùn)用了什么手法？起到什么作用？
答：這句話運(yùn)用了類比的說法。類比說法說明托爾斯泰的墳?zāi)古c流浪漢和不為人所知的士兵一樣平凡，說明托爾斯泰的平易樸素的精神內(nèi)核。然而顯然托爾斯泰和流浪漢和不為人所知的士兵是不同的。這種類比其實(shí)也是襯托了托翁的偉大高尚。
“保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說話”在這段文字中，沒有直接描寫列夫·托爾斯泰的墳?zāi)梗前压P墨放在人們在墓地的表現(xiàn)，說說其寫作上運(yùn)用的手法和其表達(dá)效果。
答：沒有直接描寫托爾斯泰的墳?zāi)梗前压P墨放在人們在墓地的表現(xiàn)上。這是運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法，能夠通過人們對托爾斯泰的崇敬的表現(xiàn)烘托出托爾斯泰偉大的人格魅力。側(cè)面描寫是從一個側(cè)面來達(dá)到表現(xiàn)主題的作用，往往更有說服力。
文章對托爾斯泰墓這一中心意象作了四次描寫，這四次描寫有什么不同？（從課文中找出這四次描寫）。
答：文中四次用平淡樸素的文字描寫樸素的托爾斯泰墓這一中心意象，語義上層層拓展，步步加深。表達(dá)了作者對列夫·托爾斯泰作為一個平凡的偉人的無比崇敬的心情。
“這只是一個長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”
“它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。”
“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”
“這個只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢。”
“這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里”，其中的“敬仰”、“朝拜”、“圣地”和“遠(yuǎn)離塵囂”、“孤零零”形成了強(qiáng)烈反差。在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法？起到什么作用？
答：這里用了對比的手法。兩個看似邏輯上相反的事物相映襯：一。更體現(xiàn)出列夫·托爾斯泰樸素而高尚的人格魅力。二。因?yàn)橐唬哺谷藗冇l(fā)對托爾斯泰敬仰到膜拜的地步。對比手法在此起到了更強(qiáng)調(diào)這兩層意思的作用。
“而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情”，體會這句話所運(yùn)用的修辭手法的表達(dá)作用。
答：這是運(yùn)用了對比手法。體現(xiàn)出托爾斯泰和一般偉人的區(qū)別，那些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯泰無緣，鮮明地體現(xiàn)了他強(qiáng)大的精神感召力。
“風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”請指出這段景物描寫在文中的作用并說出句中的加粗詞語的修辭作用。
答：這里的景物寫了不管是夏季還是冬季，自然界的風(fēng)兒、陽光和白雪都來到墓地，在自然的烘托下，更顯出墓地的美好，也更好地體現(xiàn)了文章歌頌列夫·托爾斯泰美好樸素和高尚人格的主題。
“俯臨”、“嬉戲”和“溫柔”運(yùn)用了擬人的修辭。賦予風(fēng)兒、陽光和白雪以人的行為、靈性和情感，體現(xiàn)大自然也被托爾斯泰的精神感動，渲染了托爾斯泰墓地圣潔美好的氛圍，也加強(qiáng)了文章的主題。
請說出“比誰都感到被自己聲名所累”的含義？（聯(lián)系生平理解）
答：1828年出生在俄國一古老的貴族家庭。他在從事創(chuàng)作的同時還廣泛研究哲學(xué)、宗教、道德和倫理問題，更加認(rèn)清了沙皇專制的黑暗和剝削階級的腐朽，促使他的世界觀由貴族地主向宗法式農(nóng)民轉(zhuǎn)變。從十九世紀(jì)九十年代起，他把土地上所得收益和作品版稅全部放棄。晚年，他深感自己的信念和生活方式之間存在著不可調(diào)和的矛盾，幾度想離家出走，實(shí)現(xiàn)過平民生活的理想。1910年10月27日晚上出走，只有一個醫(yī)生和他一道坐上去南方的火車，著涼得肺炎，在一車站下車，死在這個小站上。這位偉大的老人對兒子說的最后一句話是：“我愛真理，非常地愛真理。”
名人的一舉一動都備受社會關(guān)注，要合乎規(guī)矩，符合身份，稍不留神就會遭到非議。列夫·托爾斯泰是名人中的名人，但卻不能過自己想過的生活，“為聲名所累”的感受比誰都深。
你覺得《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇文章，體現(xiàn)的美學(xué)思想在當(dāng)代社會有什么現(xiàn)實(shí)意義？
答：在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，人們對美的認(rèn)識也發(fā)生了一些變化：許多人羨慕那些花枝招展、風(fēng)流倜儻然而心靈扭曲、沾滿堿式碳酸銅的人，而鄙視那些“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民、滿身灰土的環(huán)衛(wèi)工人。有些同學(xué)拋棄純樸、純真美，一味追求“轟動效應(yīng)”，刻意講究穿著打扮。學(xué)了這篇文章我們懂得美的最高境界是樸素，是體現(xiàn)在人格中的質(zhì)樸、純凈、高尚的美。
現(xiàn)代著名詩人臧克家在《有的人》中說：“有的人活著……人們永遠(yuǎn)記住他。”在這個問題上談?wù)勀銓?a href="/hebeideji/7198676647057506316.html">列夫·托爾斯泰的認(rèn)識。
答：托翁雖然已經(jīng)去世，他的墳?zāi)惯B名字也沒有，“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。但是樸素的墳?zāi)顾宫F(xiàn)的偉人純潔美好的精神卻強(qiáng)烈地沖擊著人們的心靈。人們永遠(yuǎn)記住他。從這個意義上說，托爾斯泰雖死猶生。
作者簡介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀(jì)中期俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家，哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。
列夫·托爾斯泰出生于貴族家庭，1840年入喀山聯(lián)邦大學(xué)，1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851-1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。1855年11月到圣彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。 1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽查爾斯·狄更斯演講，會見皮埃爾-約瑟夫·普魯東。1863～1869年列夫·托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》。 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡．伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。
列夫·托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲。
參考資料 >