南仇村位于淄博市臨淄區(qū)行政中心以南約8公里處金山鎮(zhèn)，是淄河沿岸最大的古老村落。南仇在唐朝或唐前立村，原名鳳凰村，又名山頭店。后仇氏更村名，因西北有仇家莊（今屬張店區(qū)），故稱南仇（又稱南仇店）。南仇村清朝末年屬益都縣仁智鄉(xiāng)，后屬益都縣四區(qū)。
1945年8月，歸屬淄川區(qū)蓼河區(qū)。1950年3月，蓼河區(qū)改稱淄川縣十一區(qū)，該村隨屬。1969年12月劃歸臨淄區(qū)，屬南仇公社（勝利公社）。1984年4月改制后，屬南仇鎮(zhèn)。1997年5月，南仇鎮(zhèn)與王寨鄉(xiāng)合并成立南王鎮(zhèn)，隨屬南王鎮(zhèn)所轄。
歷史沿革
南仇位于淄河谷要道，歷代兵荒馬亂都要殃及村人。為了安全，南仇人從唐朝末年開始挖掘地道，至明代方告竣工，其工程之大令人瞠目。全村的十幾眼井全部連接地道，地道中除某些地段只容1人彎腰而行外，其余都可直立3人并行。地道中建有牲畜棚、糧倉、石磨、石碾和聚會(huì)廳。地道距地面一般5米，有石門數(shù)十道可隨時(shí)關(guān)閉切斷通道，地道出入口多設(shè)在村內(nèi)大戶人家和廟堂之中，憑著這些地道，南仇人躲過了歷次戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。傳說當(dāng)年朱元璋興兵北伐，進(jìn)入山東省見人就殺，南仇王姓大戶躲入地道，幸免于難，王姓遂成為南仇一帶的唯一“土著”。舊時(shí)孩童曾把鉆地道捉迷藏作為游戲，膽子大者能入內(nèi)百米以上。“文革”時(shí)有人持槍而入，從地道中抬出兩大甕陳酒，如蜂蜜般醇稠，用筷子一醮可拔絲，酒的年代無考。
社會(huì)
魯中一絕
南仇“圍子墻”堪稱魯中一絕。民國初年，青州軍閥竇寶璋為消滅“紅槍會(huì)”，曾率兵三攻南仇未果。時(shí)南仇南北長(zhǎng)1.5公里，東西寬1公里，村內(nèi)有800戶人家，圍繞全村的圍子墻1丈有余，上下為土坯、巨石砌成，東、南、西、北各設(shè)一大門，東南、西南、東北、西北各設(shè)一小門，均系二層樓閣，閣上設(shè)有瞭望口，大門均有專人看管，遇有情況和落日以后，八門關(guān)閉。八個(gè)門中，臨近淄河的東大門尤為壯觀。門樓高兩丈余，木門用鐵皮包裹，兩列馬車可并行通過。
東大門內(nèi)有一石砌水塘，曰“閣子灣”。面積不大，圓形，水位深，常年不干。閣子灣南建有一座二層樓閣，閣上塑一金色千手千眼觀音像。閣下通道長(zhǎng)約百米，青石板鋪成，日久天長(zhǎng)，石板已被行人磨得溜光水滑。閣子外原豎有石碑十幾通，記載著村莊的歷史，惜在民國年間毀于戰(zhàn)亂。
文化
特色建筑
南仇村還有引以為豪的古建筑“高樓”和“鋪?zhàn)咏帧薄！案邩恰?座，坐落于村中東、南、西、北、中5個(gè)方位，均為三層建筑，下有“地宮”。中間一座最高，達(dá)40余米。各樓地下及地上第一層全用大型條石砌成，二、三層外墻為大型青磚，內(nèi)為土坯。青磚每塊長(zhǎng)50厘米，寬30厘米，厚15厘米。“鋪?zhàn)咏帧奔聪喈?dāng)于今日之“商業(yè)街”，系南仇富戶唐氏家族所建，位南仇大街南端，南北長(zhǎng)約200余米，門頭飾以各類雕刻，八仙人物、花草禽獸等。由于“鋪?zhàn)咏帧苯ㄖ艠愕溲牛齺聿簧匐娨晞〗M到此拍攝取景。
南仇村西摩天嶺下有一條秀麗幽靜的山谷——公泉峪。這里有歷史悠久的古寺，價(jià)值較高的石刻，天然巧成的山洞，清冽甘美的山泉。據(jù)1989年版《臨淄區(qū)志》載：公泉峪，名源于泉。傳說北宋年間，天大公泉峪風(fēng)景旱，周圍幾十里無水，唯此泉水流不息，且清而甘，眾皆來此汲水，故名公泉，此山谷，則稱公泉峪。
摩天嶺主峰下，有一石壘的小院，四面的圍墻遺跡尚存，院內(nèi)坐西朝東有一石拱無梁聶氏宗祠——亞圣祠。祠堂長(zhǎng)6.4米，寬5米，高4.6米，墻厚1.2米，系明代建筑。相傳戰(zhàn)國時(shí)期，孟子來齊，曾在此講學(xué)，后人修祠以示紀(jì)念。雖經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)化雨淋，依然如故。據(jù)碑刻載：“此前有邑人曹凱進(jìn)士(今青州市文登鎮(zhèn)陳黍村人)，官至給事中，依祠結(jié)廬，潛勵(lì)讀書”。原祠內(nèi)有孟子塑像，已破損。今祠內(nèi)有曹凱的塑像。門口兩側(cè)書：孟老夫子教化神州大地，曹凱先賢留芳公泉書院。
出亞圣祠上行，山崖巨石上刻一石虎，奔躍呼嘯之狀栩栩如生。相傳為唐伯虎所畫，為藝術(shù)珍作。由石門而入白龍廟，現(xiàn)院墻已毀，唯存無梁大殿及山門建筑。據(jù)碑刻載：“宋元豐四年1081年），天大旱，群眾在此祈雨而應(yīng)驗(yàn)，故認(rèn)為此地是白龍居處，以建白龍廟。”宋宣和四年（1122年），明成化十五年（1479年）兩次重修。原大殿內(nèi)塑有風(fēng)、雨、雷、閃等神像，壁上繪有東、南、北海龍王壁畫。山門東向，為拱式青石砌成，門樓高2.6米，四壁尖頂，上書“公泉書院”。廟南石壁下，有一泉，名曰公泉。泉池圓形，深兩米余，沿石階下可取泉水，清而甘冽。院中有石刻像碑，上刻坐像和立像各二尊，并鐫有紋龍兩條，右上角銘題“維大宋國雍熙三年十月二十日南”及信徒姓氏，另有《重修白龍廟碑》《公泉書院碑》等碑刻。
民間藝術(shù)
南仇閣子里芯子是聞名遐邇的民間藝術(shù)。源于流行當(dāng)?shù)亍翱搁w”及“抬閣”習(xí)俗，可追溯到明正德十六年（1521年）前后。
南仇村東有座高達(dá)15米的城樓式建筑，其建筑年代為明弘治三年（1490年）。因供奉關(guān)帝像而名曰“關(guān)帝閣”，俗稱“閣子”。在扛閣與抬閣出現(xiàn)之前，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)出現(xiàn)了扛閣雛形。一是沿街乞討的“扛架子”。乞民間藝術(shù)表演——抬芯子討者將自己的孩童做簡(jiǎn)單妝扮，用木架扛于肩上，沿街行走間表演簡(jiǎn)單的舞蹈，下面成年人表演說唱，上面的孩童則適時(shí)做著應(yīng)答。說唱的內(nèi)容多為祝福吉祥或夾雜相互嘲弄的話語，一問一答，內(nèi)容粗俗但也不失幽默滑稽。二是當(dāng)?shù)卦缒晔⑿械墨I(xiàn)牲祈雨活動(dòng)。大旱之年，鄉(xiāng)民自發(fā)組織龐大祈雨隊(duì)伍，將整豬、全羊和紙莎草扎制的童男、童女，肩扛人抬，沿街巡游至龍王廟。沿途不斷有人加入隊(duì)伍，邊走邊呼喊，場(chǎng)面十分壯觀。邑人王從讓將以上活動(dòng)雛形整合并最終成為民間藝術(shù)。
歷史名人
王從讓，祖籍南仇，民間藝人，生于明正德元年（1506年）。他將“扛架子”和“獻(xiàn)牲”活動(dòng)用的樁子加以改進(jìn)，木質(zhì)改為鐵質(zhì)。通過反復(fù)研習(xí)，將傳統(tǒng)的1人“扛閣”改為4人“抬閣”，繼而改為“抬芯子”。孩童演員也由1人增加到2～3人。由于孩童著裝鮮艷，扮像俊美，表演靈活，深受群眾贊揚(yáng)。1936年，南仇閣子里芯子，應(yīng)邀去益都縣城表演，一抬“天官賜福”傾倒當(dāng)?shù)乜纯停泻貌唤^。1950年以后，南仇閣子里芯子又先后到淄博市縣城和臨淄區(qū)政府駐地、中國石化齊魯石油化工公司公司演出，也受到當(dāng)?shù)厝说暮迷u(píng)，稱它為“民間藝術(shù)之冠”，年年得到獎(jiǎng)勵(lì)。
參考資料 >