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來源：互聯網

《挑山工》是中國當代作家馮驥才于1981年創作的一篇泰山見聞式散文，也是泰山題材的知名散文之一。

文章以馮驥才的多次登泰山經歷為背景，記敘了馮驥才對挑山工由來已久的關注；馮驥才在寫生途中看到肩負重擔的挑山工，發現他雖身挑重物，走的路程比游人多一倍，但速度并不慢，總是不聲不響地從游人身邊走過，又悄悄地走在前頭去了，由此被挑山工的堅韌不拔的毅力所打動。

文章采用了夾敘夾議的寫作手法，敘事從容細膩，議論又與敘事融為一體，作者通過細膩的觀察和深刻的思考，將挑山工的工作場景描繪地動具象。這一散文以埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前的泰山“挑山工”精神和簡單、樸實、平和、樂觀的個人心態和品質，向社會傳遞了一種不畏艱辛、吃苦耐勞、積極向上的正能量。

該作曾獲“全國優秀散文（集）獎”，此文自1983年先后入選全國高中語文課本、中學語文課本、小學語文課本后，每年都有一兩千萬學生品讀，截至2022年累計超過六億人。并被收錄進馮驥才的多本專著中。馮驥才因此篇文章榮獲“泰安榮譽市民”稱號。學者王克煜將其與姚鼐的《登泰山記》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《泰山極頂》譽為現代泰山四大著名散文。

創作背景

馮驥才，1942年出生于天津，祖籍慈溪市。馮驥才對泰山的認知和感情亦從孩提時代開始。他的外祖母是山東濟寧人，外祖父在清末曾任武官，解甲后還鄉，泰山是經常去游玩的地方。外祖母常對他講泰山的景物和傳說。從祖輩口中，馮驥才聽到很多關于泰山的故事。馮驥才一生中曾五次登上泰山，他的許多“詩歌、散文、繪畫，以及文化事件乃至故事都與泰山密切關聯在一起，”與泰山結下了深厚的情緣。《挑山工》是馮驥才在1981年創作的泰山見聞之一，也是泰山題材的知名散文之一。

“挑山工”在泰山是一個古老的“跳山”職業，已有千百年的歷史。泰山挑山工，因人類在泰山的活動而產生，歷代皇帝的祭祀用品和泰山上的一切非就地材料，都是靠人挑上去的。在泰山周邊有很多家庭祖祖輩輩都是靠這份工作養家糊口。

1964年，22歲的方紀跟隨畫家愛新覺羅·溥佐先生到泰山寫生。由于馮驥才的姥姥家在濟寧市，濟寧北面毗鄰泰山。外祖父在京做武官，解甲后還鄉，泰山是經常去游玩的地方。小時候，姥姥經常給他講泰山的景物和傳說，對泰山有一種向往已久的情愫。就在寫生登岱的過程中，馮驥才遇見了挑山工，雖然不曾和他們交流，甚至由于他們低頭挑貨行路，無法看清他們的模樣，但是挑山工留在洪汛濤心里，成為他寫《挑山工》的緣起。

1976年，馮驥才第二次登泰山，當時他在天津工藝美術工人大學教書，一次他和另一位老師決定帶學生去山東省上寫生課。那位老師先帶學生去菏澤市上寫生花卉課，馮先生則獨自到泰山采景，等候學生來上寫生山水課。那時山上沒有電話，他與菏澤方面的師生聯系只能依靠信件。信寫好，托付給挑山工帶下去，扔進泰安市的郵筒，那邊來信，再由挑山工帶上來。由此，他便與挑山工有了進一步接觸。馮驥才寫進散文《挑山工》里的見聞，多來自1976年第二次登泰山。

1979年底到80年代初，馮驥才先生由于寫作過度疲累而生了一場大病。病中的他喘證、虛胖、憔悴，不能見人，不能聽聲音。《挑山工》是他病中發表的為數不多的作品之一。他曾回憶說，那時他最需要挑山工負重百斤、著力攀登的精神。

寫完《挑山工》后，馮驥才又去過兩次泰山。一次是1989年為了讓母親振作起來，趁到山東辦畫展之際，陪母親前去，乘汽車、坐纜車，然后攙著母親登上泰山極頂，那次登山他發現，他寫的《挑山工》產生了效應。在上山的路上，他多次見到一些小學生與挑山工合影，孩子們看挑山工的眼神不是好奇，而是敬佩。另一次是1996年，泰安市政府授予他“榮譽市民”稱號。

2013年11月，馮驥才第5次登上泰山，這一次他為的是尋訪“最后一代挑山工”。沿途的景色依然如故，但他更留意的是挑山工的狀況，“這一次上山，竟然沒看見一位挑山工，不知道是他們晌后收工了，還是真的已然日漸稀少”。他探訪了位于泰山中天門一帶的挑山工居住的簡易工棚，挑山工的真實生活令他感到震驚。他看到這個場景心里特別不落忍，“覺得城里生活那么好，自己所敬佩的挑山工的生活竟是這樣，心里難過”。

發行歷史

1981年，馮驥才將這篇文章《挑山工》發表在《散文》雜志上，從此泰山挑山工的“身影”開始走進了更多公眾的視野。

《挑山工》被收錄進馮驥才多部專著中，如1984年6月，天津百花文藝出版社出版的《馮驥才選集 3》；2014年1月浙江文藝出版社所出版的《靈魂的巢馮驥才散文》；2015年10月長江文藝出版社出版的《馮驥才散文精選》等。

2022年湖南美術出版社出版《挑山工》繪畫版。

作品原文

你見過泰山的挑山工嗎？這是種很奇特的人！

不知別處對這種運貨上山的民夫怎樣稱呼。這兒習慣叫作挑山工。單從“挑山”二字，就可以體會出這種工作非凡的艱辛。肩挑著百十斤的重物，從山下直挑到煙云繚繞、鳥兒都難飛得上去的山頂，誰敢一試？更何況，這被譽為“五岳之首”的泰山，自有其巍巍而不可征服的威勢。從山根直至極頂處，一條道兒，全是高高的石頭臺階，簡直就是一架直上直下的萬丈天梯。在通向南天門的十八盤道上，那些游山來的健壯的男兒，也不免氣喘吁吁；一般人更是精疲力竭，抓著道旁的鐵欄，把身子一點點往上移。每爬上十來磴臺階，就要停下來歇一歇。只有這時，你碰到一個挑山工——他給重重的挑兒壓塌了腰，汗水濕透衣衫，兩條腿上的肌條筋縷都清晰地凸現在外，默不作聲，一步一步，吃力又堅韌地走過你身旁，登了上去。你那才算是約略知道“挑山”二字的滋味……

挑山工，大概自古就有。山頭那些千年古剎所用的一切建筑材料，都是從山下運上來的。你瞧著這些構造宏偉的古建筑上巨大的梁柱礎石、沉重的銅磚鐵瓦，再低頭俯望一條灰白的山路，如同一根細繩，蜿蜒曲折，沒入茫茫的谷底，你就會聯想到，當年為了建造這些廟宇寺觀，為了這壯觀的美，挑山工們付出了怎樣艱巨和驚人的勞動！

我少時來游泰山，山頂上還有三四十戶人家，家中的男人大多是挑山工，給山上的國營招待所運送食品貨物以為生計。清早，他們拿了扁擔繩索，帶著晨風曉露下山去，后響隨著一片暮云夕陽，把貨物挑上山來。星光爍爍時，察家都開夜店，留宿在山頭住一夜而打算轉天早起觀瞻日出的游人，收費卻比國營招待所低廉。他們的屋子是石頭壘的。山上風大，小屋都橫豎臥在山道兩旁的凹處，屋頂與道面一般平。屋里邊簡陋得幾乎什么也沒有，用來招待客人的，只有一條臟被和熱開水。為了招待主顧，各家門首還掛著一個小幌牌，寫著店名。有的叫“棒槌店”，就在木牌兩邊掛一對小水棒槌；有的叫“勺兒店”，便掛一對烏黑的小生鐵勺兒；下邊拴些紅布穗子，隨風搖擺，叮當輕響。不過，你在這店里睡不好覺。勞累了一天的挑山工和客人們睡在一張炕上。他們要整整打上一夜松濤般呼呼作響的鼾聲……

在這些小石屋中間，擺著一件非常稀罕的東西。遠看一人多高，顏色發黑，又圓又粗，兩個人才能合抱過來。上邊綴滿繁密而細碎的光點，熠熠閃爍，好像一塊巨型的金星石。近處一看，原來是一口特大的水缸，缸身滿是裂縫，那些光點竟是數不清的連合破縫的鋦子，總有一兩千個，頗令人詫異。我問過山民才知道，山頂沒有泉眼，峽水吃，山民們用這口缸儲存雨水。為什么打了這么多鋦子呢？據說，三百多年前，山上住著一百多戶人家。每天人們要到半山間去取水，很辛苦。一年，從這些人家中長足了八個膀大腰圓、力氣十足的小伙子。大家合計一下，在山下的泰安市城里買了這口大缸。由這八個小伙子出力，整整用了七七四十九天，才把大缸抬到山頂。以后，山上人家愈來愈少，再也不能湊齊那樣八個健兒，抬一口新缸來。每次缸裂了，便到山下請上來一位鋦缸的工匠，錫上裂縫。天長日久，就成了這樣子。聽了這故事，你就不會再抱怨山頂飯菜價錢的昂貴。山上燒飯用的煤，也是一塊塊挑上來的呀！

在泰山上，隨處都可以碰到挑山工。他們肩上搭一根光溜溜的扁擔，扁擔兩頭的繩子掛著沉甸甸的貨物。登山的時候，他們一只胳膊搭在扁擔上，另一只胳膊隨著步子有節奏地一甩一甩，使身體保持平衡。他們的路線是折尺形的，從臺階的左側起步，斜行向上，登上七八級，到了臺階右側，就轉過身子，反方向斜行，到了左側再轉回來，每一次轉身，扁擔換一次肩。他們這樣曲折向上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在臺階上，還可以省些力氣。擔了重物，如果照一般登山的人那樣直上直下，膝蓋會受不住的。但是路線曲折，就會使路線加長。挑山工登一次山，走的路程大約比游人多一倍。

奇怪的是挑山工花的時間并不比游人多。你輕快地從他們身邊越過，以為把他們甩在后邊很遠了。你在什么地方飽覽壯麗的山色，或者在道邊誦讀鑿在石壁上的古人的題句，或者在喧鬧的溪流邊洗臉洗腳，他們就會不聲不響地從你身旁走過，悄悄地走到你的前頭去了。等你發現，你會大吃一驚，以為他們是像仙人那樣，是騰云駕霧趕上來的。

有一次，我同幾個畫友去泰山寫生，就遇到過這種情況。我們在山下買登山用的青竹杖，遇到一個挑山工，矮個子，臉兒黑黝黝的，眉毛很濃，大約四十來歲，敞開的白土布褂子中間露出鮮紅的背心。他扁擔一頭拴著幾張木凳子，另一頭捆著五六個青皮西瓜。我們很快就越過了他。到了回馬嶺那條陡直的山道前，我們累了，舒開身子躺在一塊被風吹得干干凈凈的大石頭上歇歇腳。我們發現那個挑山工就坐在對面的草地上抽煙。隨后，我們跟他差不多同時起程，很快就把他甩在后邊了，直到看不見他。我們爬上半山的五松亭，看見在那株姿態奇特的古松下整理挑兒的正是他，褂子脫掉了，光穿著紅背心，現出健美的黑黝黝的肌肉。我很驚異，走過去跟他攀談起來，這個山民倒不拘束，挺愛說話。他告訴我，他家住在山腳下，天天挑貨上山，干了近二十年，一年四季，一天一個來回。他說：“你看我個子小嗎?干挑山工的，給扁擔壓得長不高，都是又矮又粗的。像您這樣的高個兒干不了這種活兒，走起路晃悠!”他濃眉一抬，咧開嘴笑了，露出潔白的牙齒。山民們喝泉水，牙齒都很白。

談話更隨便些了，我把心中那個不解之謎說了出來：“我看你們走得很慢，怎么反而常常跑到我們前頭去了呢？你們有什么近道嗎?”

他聽了，黑生生的臉上顯出一絲得意的神色。他想了想說：“我們哪里有近道，還不和你們是一條道?你們走得快，可是你們在路上東看西看，玩玩鬧鬧，總停下來唄!我們跟你們不一樣。不像你們那么隨便，高興怎么就怎么。一步踩不實不行，停停住住更不行。那樣，兩天也到不了山頂。就得一個勁兒往前走。別看我們慢，走長了就跑到你們前邊去了。你看，是不是這個理?”

我心悅誠服地點著頭，感到這山民的幾句樸素的話，似乎包蘊著意味深長的哲理。我還沒來得及細細體味，他就擔起挑兒起程了。在前邊的山道上，我們又幾次超過了他；但是總在我們留連山色的時候，他又悄悄地超過了我們。在極頂的小賣部門前，我們又碰見了他，他已經在那里交貨了。他憨厚地對我們點頭一笑，好像在說:“瞧，我可又跑到你們前頭來了!”

從泰山回來，我畫了一幅畫--在陡直的似乎沒有盡頭的山道上，一個穿紅背心的挑山工給肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。這幅畫一直掛在我的書桌前，因為我需要它。

主題思想

文章記敘了作者登臨泰山，看到肩負重擔的挑山工，發現他雖身挑重物，走的路程比游人多一倍，但速度并不慢，總是不聲不響地從游人身邊走過，又悄悄地走在前頭去了。主要內容以“埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”的泰山“挑山工”精神和“簡單、樸實、平和、樂觀”的個人心態和品質，向社會傳遞了一種“不畏艱辛、吃苦耐勞、積極向上”的正能量。作者從“挑山工”身上捕捉了“一種意味深長的哲理”，即懂得了只要認定目標，堅持不懈，勇于攀登，就能取得成功的人生哲理，并以此激勵自己，學習挑山工堅韌不拔，奮發向上的品質。

藝術特色

表現手法

《挑山工》是一篇敘事說理的散文，文章中作者使用夾敘夾議的寫作手法，敘事從容細膩，議論又不著痕跡的與敘事融為一體。作者在外貌、語言、神情、動作等人物描寫手法的加持下，細膩刻畫了一個樸素、勤勞、豁達、堅強的挑山工形象，并通過與挑山工的談話，懂得了一個生活哲理。

作者善于運用細節描寫以及烘托、反襯等手法，突出泰山征服者的形象。比如為了突出挑山工登山之難，作者除去正面描寫之外，極力渲染泰山山道的險峻，說它“簡直就是一架直下直上的萬丈云梯”，就連“游山來的健壯的男兒，也不免氣喘吁吁”，作者這樣寫，正是為了烘托下面的正面描寫。文中“重重的挑兒壓塌了腰，汗水濕透衣衫，兩條腿上的肌條筋縷都清晰地凸現在外，卻默不作聲，一步一步，吃力又堅韌地走過你身旁，登了上去。”又從另一面描寫游客嬉笑打鬧，這是反襯的手法。

語言特征

該散文在語言上文筆細膩、平華樸實而生動形象。通過細膩的觀察和深刻的思考，將挑山工的工作場景描繪的生動具象，?使讀者在欣賞文字的同時，?也能感受到作者想要傳達的思想和情感。?如作者對挑山工的外貌描寫：“矮個子，臉黑生生的，眉毛很濃，四十來歲，敞開的白土布褂子中間露出鮮紅的背心”，可以通過這樣的穿著，了解挑山工們的生活是非常樸素的。又如:“他們走的路線是折尺形的，從臺階左側起步，斜行向上，登上七八級，到了臺階右側，就轉過身子，反方向斜行，到了左側再轉回來。每轉一次身，扁擔換一次肩。”這樣的結果是“路線曲折”，他們走的路程比游人多了一倍，這是他們總結出來的寶貴經驗。

榮譽獎項

《挑山工》曾獲“全國優秀散文（集）獎”，自1983年選入語文課本以來，每年都有近千萬的學生品讀，至2015年累計超過2億人。?泰山旅游局的一項調查顯示，百分之九十以上的孩子都是通過讀《挑山工》這篇散文知道泰山的。

1997年，中國中央電視臺在《當代百位名人英才故事》中，錄制并播映了介紹馮驥才和泰山挑山工專集。

2000年4月，馮驥才因創作散文名篇《挑山工》而榮膺由泰安市人民政府頒發的“泰安榮譽市民”稱號。他還把多年前繪制的大幅國畫《泰山挑山工圖》贈給泰安市。

作品影響

《挑山工》自1983年先后選入全國高中語文課本、小學語文課本。后又被陸續選入全國高中、中學語文課本。自此，每年有上千萬的孩子讀過這篇文章，并從中受到教益與砥礪。據1996年泰安政府調查，累計影響人數已近兩億人。

馮驥才的散文《挑山工》讓更多人關注到泰山挑山工的歷史與現狀，社會公眾也為留存泰山挑山工的歷史文化紛紛出謀劃策。自2014年起，泰山景區管理委員會和泰安市博物館開始面向全國征集有關泰山挑山工時代歷程的各類圖片、照片、影像資料和書畫作品等，以及能反映泰山挑山工工作生活的重要實物和文字資料等具有民俗文化特征的各類物品，用來籌建泰山挑山工民俗博物館。

2017年，山東廣播電視臺綜合廣播參與制作了大型紀錄片《記住鄉愁：大津口——腳踏實地勇于擔當》，通過一個個感人的故事講述了泰安市大津口人是如何造就當代“挑山工精神”。

2018年，習近平總書記到山東省視察時，呼吁為廣大干部群眾要“以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，勇做新時代泰山‘挑山工’。”“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”。正因為如此，挑山工作為泰山文化的一部分，它勇于擔當、敢于擔當、堅韌不拔、奮發向上的精神也終將隨歷史代代相傳。