中國清朝雜劇劇本集。作者楊潮觀（1710～1788） ，戲曲作家，曾任四川邛州知府，就卓文君妝樓舊址建吟風閣。《吟風閣雜劇》由此得名。全書共收短劇32種，每劇一折，劇前加一小序，說明創作意圖。每劇大都只有一個場景，兩三個人物，和后世獨幕劇相似。多取材于歷史傳說，構思新穎，情節簡練，以賓白曉暢見長，具有較強的藝術感染力。但劇作的舞臺性不夠，更適合閱讀而不適合演出。
作者生平
楊潮觀（1710～1788）清代戲曲作家。字宏度，號笠湖。無錫市（今江蘇無錫）人。乾隆元年（1736）中舉，曾入實錄館供職，后出任地方官。先后在山西省，河南省，云南省和四川省等地任縣令，直到70歲在瀘州市任上告老還鄉。
楊潮觀品性篤誠，為官關懷民生疾苦，頗有清名。奉調瀘州時已年邁，本不想赴任，因見瀘州災荒，毅然前往。"在瀘不滿百日，凡活五十九萬七千人"(袁枚《邛州知州楊君笠湖傳》）。楊潮觀精音律，善詞曲，在四川邛州任知州時，在卓文君遺址筑吟風閣，公余與友朋詠歌其中，他酷嗜禪學，晚年戒律更嚴。作有雜劇32種，結集稱為《吟風閣雜劇》。
劇本介紹
《吟風閣雜劇》卷首作者題詞說："百年事，千秋筆，兒女淚，英雄血。數蒼茫世代，斷殘碑碣。今古難磨真面目，江山不盡閑風月。有晨鐘暮鼓送君邊，聽清切。"又說："借丹青舊事，偶加渲染，漁樵閑話，粗與平章。顛倒看來，胡盧提起，青史何人姓氏香。"作者是在借古喻今。
楊潮觀熱衷并擅長于政治，道德主題，他的劇作對于官場積弊，民間疾苦多有描寫，反映了當時的社會矛盾，具有一種高標脫俗的品格，表達了對于賢明政治和清廉節操的向往。《窮阮籍醉罵財神》寫阮籍醉罵"萬能"的金錢："打透了天羅地網，買通了鬼使神差";"為甚的賢似顏回，教他摻瓢似丐 為甚的廉似原思，教他捉衿沒帶 為甚的節似黔婁，教他嗟來受餒 你把普天下怯書生，窮措大，一個個都臥雪空齋";"偏是那市兒胎，鄙夫才，一任將寶藏龍宮，添得他錦上花開。更逼邏出貧人的賣兒錢債，輸與那權門內，供他酒肉池臺"。罵的是金錢，指的卻是握有金錢的權門豪富。作者暢快淋漓地揭露了世道的不公，表現出同情良善窮苦，憎惡朱門豪富的鮮明傾向。《東萊郡暮夜卻金》寫東漢楊震拒受饋金的故事，頌揚了正直清廉的品格，也暴露了官場上錢通關節，勾結營私的真象。《寇萊公思親罷宴》寫寇□為慶祝生辰準備大肆鋪張，一個老婢以寇家儉樸傳統勸阻寇□，寇□感悟，撤去壽筵。此劇宣揚孝思，崇尚節儉，提倡為官作宰的人要有儉樸的美德。《汲長孺矯詔發倉》寫西漢汲黯奉旨赴河東勘察災情，途經河南省，時值河南大旱，黃河邊上驛丞之女賈天香為民請命，說服汲黯從權矯詔，先行開倉賑濟赤地千里的河南。作者歌頌了汲黯著眼實際，體察民眾疾苦，靈活施政的作風，同時也反映了官場的腐敗和災民景況的悲慘。《李衛公替龍行雨》寫唐朝李靖代龍往河東行雨，見旱情嚴重，便將龍母囑托的瓶中甘露盡皆傾出，致使河東大旱頃刻變為大水，"為蒼生反把蒼生來害"。作者借這個傳說的歷史故事，告誡為官的若一味自信主觀，也可把好事辦成壞事，立意頗為新穎。楊潮觀畢竟是封建時代的官員，他的政治和道德理想仍然屬于封建社會思想范疇，有些作品中比較集中和突出地表現了封建落后意識，如《感天后神女露筋》對婦女貞節觀念的宣揚就是一例。
《吟風閣雜劇》劇式短小，每種僅1折，與今獨幕劇相似，劇前均有小序，點明主旨，但旨意寄托遙深，曲六乙也跌宕爽朗，賓白酣暢詼諧。然舞臺特色不足，有案頭化的傾向。
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