蛇紋，是青銅器紋飾之一，舊稱 “蠶紋”“蟠虺紋”。蛇紋的特點是蛇頭部比較寬大，兩眼突出，屈身卷尾，體軀上有鱗節裝飾。多用作器物口沿下或足部的裝飾，作對稱式排列。
蛇紋出現在商代中晚期，在春秋戰國時期，蛇紋用得較多，但結構趨向自由，個體精小。蛇在青銅器紋飾中亦能作為一種主題。蛇紋大致可分三類：獨體，每一蛇即一紋飾單元；兩條或兩條以上小蛇相互蟠繞，構成一個紋飾單元；小蛇自身彎曲成S形為一單元。在江蘇無錫鴻山戰國早期越國墓中出土的一些陶瓷器和玉器上，出現了蛇紋。另外湖北曾侯乙墓中出土的玉器上也出現過蛇形紋飾。
發展歷程
蛇紋出現在商代中晚期，大多作對稱式排列，成帶狀紋飾，不作主體紋飾使用。西周時，很少用蛇紋。春秋戰國時期，蛇紋用得較多，但結構趨向自由，個體精小，有的作軀體卷曲狀、交連狀，便成為卷體龍紋和交體龍紋，舊稱 “蟠虺紋”。
寓意
在商周青銅器中，亦有以蛇作為紋飾主題的。蛇是現實存在的動物，神話中龍的身軀，當是以蛇的形體為本演變而成。在先秦時期，因蛇可以毒傷人類，故人們在生活中對蛇一般是畏懼且討厭的。在戰國時期楚墓中出土的鎮墓獸，有的作銜蛇形，皆反映了人們對蛇多不懷好感。
但在文獻中，亦可以見到蛇有時亦被認為是某種吉祥之物。例如《詩經?小雅?斯干》：“吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥?！?虺亦是蛇屬。朱熹在《詩集傳》中解釋說，夢見熊羆所以被視為男子之祥，是因為熊羆 “陽物在山，強力壯毅”；夢見短尾蝮所以被視為女子之祥，則是因為虺蛇屬 “陰物穴處，柔弱隱伏”。此說有助于理解詩中 “大人” 占夢之根據。蛇在青銅器紋飾中亦能作為一種主題，可能與蛇在當時人意識觀念中有某種吉祥寓意有關 。
分類
獨體，蛇身軀較粗獷，中部向下彎折，上卷尾，身上有鱗，雙眼突出。每一蛇即一紋飾單元，以數個頭尾相接橫向組成帶狀，見于殷墟晚期至西周公國初。此種紋飾過去或被稱作 “蠶紋”（如容庚、張維持《殷周青銅器通論》）。但蠶無明顯突出的頭部，且不能使身軀曲折，只能蠕動。所以該種紋飾稱為 “蠶紋” 是不對的。
兩條或兩條以上小蛇相互蟠繞，構成一個紋飾單元，再重復出現，布滿器表，通常亦被稱為 “蟠虺紋” 。蟠虺紋之 “虺”，即指小蛇?！秶Z?吳語》：“為虺弗摧，為蛇將若何。” 韋曜注曰：“虺，小蛇大。” 稱此種紋飾為蟠虺，還是很合適的。因為其雖與蟠螭紋飾形式接近，但組成單元紋飾的動物，有的雖有明顯的頭部，卻無上下彎卷的長唇，與上述蟠螭紋中之小龍形狀有明顯區別，確是蛇形。此種紋飾亦應是在上述龍紋中屬春秋早期的交龍紋（B 型式）基礎上演化而成的，可以說是蟠螭紋的一個變種，其出現的時間與蟠螭紋近同。 蟠虺紋最常見的單元圖像呈長方形，其內有兩條小蛇按斜角方向糾結成雙 8 字形，又有一小蛇按另一斜角自彎成S形（或兩小蛇以尾相連構成S形），被疊壓于雙 8 字形下。流行于春秋中、晚期至戰國早期。
小蛇自身彎曲成S形為一單元，均上下左右延展重復出現，密布于器表，通常亦被稱為 “蟠虺紋”，但與以上2類小蛇相互蟠繞的典型的蟠虺紋有區別。流行于戰國早期。
出土
江蘇無錫鴻山戰國早期越國墓中出土的一些陶瓷器和玉器上，出現蛇紋。其中一件蛇鳳紋玉帶鉤，青白玉，局部呈黃褐色。鉤頭呈蛇首狀，鉤身中部為一扭絲紋圓環，其中心為一橢圓形凸堆，其上陰刻細密的斜方格紋；其外框為透雕的四鳳，四角內向出鳳首；四蛇首穿過中心的圓環向上、下伸出，四蛇身與四鳳相連。鳳身、蛇身皆陰刻羽狀紋、鱗紋等，為罕見的越國貴族玉器。
湖北曾侯乙墓中出土的玉器上也出現蛇形紋飾，如四節龍鳳玉佩，其中第二節為首相交錯的雙龍尾，兩龍（細看實為螭紋）尾部各為一鳳，在其器表的兩面以極細的線條陰刻出龍、鳳的細部和四條蛇。十六節龍鳳玉掛飾上，除了透雕的龍、鳳外，還有兩面雕刻或陰刻的龍、鳳、蛇等紋飾；而第十四、十五節上，還出現鳳爪抓蛇的畫面。
參考資料 >