慈愍流是由天寶時期的大德慧日（680-748）創立的凈土教派別。慧日法師在李旦嗣圣十九年（702）前往西域，廣泛參拜了多位大師，并受到北印度健陀羅國觀世音像的啟示。開元七年（719），他回到長安，致力于傳播凈土教法。他的學說強調禪凈結合，對后來在中國流行的禪凈一致理論產生了深遠影響。
學術貢獻
慧日法師在其一生中勤奮修行凈土法門，并將其所證之道傳授給他人。他的著作包括《凈土慈悲集》三卷和《凈土文記》五卷，這些作品雖然已經失傳，但在一些現存的文獻中仍能看到他對凈土教的理解和實踐。例如，在法照的《五會法事贊》中的《般舟三昧贊》以及永明延壽的《萬善同歸集》中都有提及慧日法師的觀點。此外，《芝園集》中也有記錄，表明慧日法師的文集在宋代就已經很少見了。
教理主張
慧日法師提倡的是禪、凈、律三種修行方法的共同實踐。他認為，永恒的六道輪回是一種痛苦，而在人間獲得彌陀的拯救是一件極大的幸事。無論善惡，也不管罪孽輕重，只要念佛的人就能往生凈土。他還指出，通過念佛能夠迅速禪定生死，得到禪定，實現解脫、神通、圣果和自在。
歷史背景
慧日法師，原名慧日，山東萊州府東萊人，中宗時期剃度出家。他曾見到義凈從印度歸來，因此發誓也要游歷印度。他在嗣圣十九年離開南海，經過昆侖、佛誓、師子洲等地，歷時三年到達印度，并在那里居住了十三年。之后，他沿著中亞和西域各國的道路，用了四年時間返回長安，總共經歷了十八年的旅程。在他回歸時，李隆基皇帝賜予他“慈愍”的稱號。在印度期間，慧日法師因為長途跋涉的艱辛，向當地的學者請教是否有無苦有樂的地方和快速見佛的方法。學者們普遍回答說是接引佛的極樂世界。當他回國途中經過北印度健馱羅國時，他虔誠地祈求觀世音菩薩的指引，最終得到了觀世音菩薩的加持和指示。
參考資料 >
第九章 凈土宗佛教.顯密文庫.2024-11-11
凈土宗:影響最深遠的3個流派!.百家號.2024-11-11
禪宗的出現與社會反應——《凈土慈悲集》所見北宗禪.百度文庫.2024-11-11