宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“李世民末”）建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉御。
嚴士則
宋文宗末，（“文宗末”《劇談錄》作“大中末”，明抄本訛“太宗末”）建州刺史嚴
士則，本穆宗朝為尚衣奉御。頗好真道。因午日，于終南山采藥迷路，徘徊巖嶂之間。數
日，所糧糗既盡，（“盡”字原缺，據明抄本補。）四望無居人，計其道路，去京不五
六百里，然而林深僻，風景明麗。忽有茅屋數間，出于松竹之下。煙蘿四合，才通小徑。
士則連扣其門，良久竟無出者。因窺籬隙內，見有一人，于石榻偃臥看書。士則推戶，直造
其前。方乃攝衣而起。士則拜罷，自陳行止。因遣坐于盤石之上，亦問京華近事，復問天子
嗣位幾年，云：“自安史犯闕居此，迄至今日。”士則具陳奔馳陟歷，資糧已絕，迫于
腹，請以飲饌救之。隱者曰：“自居山谷，且無煙，有一物可以療饑。念君遠來相過，自
起于棟梁間。”脫紙囊，開啟，其中有百余顆，如褊豆之形。俾于藥室取鐺，拾薪汲水，以
一粒煮之良久，微有香氣，視之已如掌大。曰：“可以食矣。渴即取鐺中余水飲之。”士則
方其半，自覺豐飽。復曰：“汝得至此，當有宿分。自茲三十年間，無復饑渴。俗慮塵
情，將澹泊也。他時位至方伯，當于羅浮相近。倘能脫去塵華，兼獲長生之道。辭家日久，
可以還矣。”士則將欲告歸，且恐迷失道路。曰：“匆憂，去此三二里，與采薪者相值，可
隨之而去。此至國門不遠。”既出，果有人采薪路側。因問隱者姓名，竟返山無所對。才經
信宿，已及樊川村野。既還轂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有鸞馭鶴之意。衣褐杖
，多依巖岫。居B守盧仆射，耽味玄默，思睹異人。有道流具述其由，遂致之門下。及聞
方伯之說，因以處士奏官。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。到郡才周歲，即解印歸羅
浮。及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。大中十四年，之任建安，路由江表。時蕭
相公觀風浙右，于桂樓開宴召之，唯飲酒數杯，他無所食也。（出《劇談錄》）
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉御。他非常喜歡神仙道術。由于端
午在終南山采藥迷了路，徘徊在巖石之間。幾天之后，帶來的干糧吃光了，向四下望望沒有
居民。估計那路程，離京城不少于五六百里。然而這里的樹林、山峰幽靜。風景明麗。忽然
有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，紫藤掩映，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，敲了很
久，竟然沒人出來。于是他從籬的空隙往院里窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴
士則推開院門，直接來到他的面前。那人這才整整衣服站起來。嚴士則行禮完畢，自己述說
了事情的始末。于是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽京城里的事。又問天子繼位
幾年了。那人說，他從安史之亂到這里，直到現在。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，
說自己干糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說：“自從住進山谷，就沒
有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠路過這里不容易。”自己從棟梁之
間去取。”拿出一個紙袋，打開，里邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來
一個鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋里煮了好久，略有香味，一看，已經象手掌那樣大了。那
人說：“可以吃了，渴了就喝鍋里的湯。嚴士則剛吃了一半，自己覺得飽了。那人又說：
“你能到這兒來，是由于緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得饑渴了。俗人的雜念塵
世的感情。也將逐漸要淡泊。以后你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山不遠。如果你
能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家已經很久了，可以回去了。”嚴士則想要
告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：“不要擔心，你離開這二三里，就能遇上打柴的，可
以跟著他們回去。從這到京城不遠。”嚴士則出來之后，路邊果然有個打柴的，于是他就向
打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴士則才經過兩宿，已經到了樊川
的村野。回到天子身邊之后，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的
念頭。他穿短衣，掛著用藤莖做成的手杖，經常依傍在巖崖邊。他身為守盧仆射，卻深入體
味沉靜無為，想見到神異之人。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟
子。等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，于是他就又開始
做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當時他已經九十歲了。他做郡守才一周年，就辭官回到
羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。李忱皇帝大中十四年，嚴
士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝
了幾杯酒，別的什么也沒吃。
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