扁鵲墓廟位于河南省湯陰縣城東南8公里的伏道鄉(xiāng)崗陽村北，現(xiàn)占地16200平方米，集墓冢與古建筑為一體。1978年公布為湯陰縣文物保護單位，2008年升格為河南省文物保護單位。2015年被批準(zhǔn)為國家AAA級旅游景區(qū)。
據(jù)《史記》載：秦太醫(yī)令李醯（xī）自知技不如扁鵲，使人伏于道旁而刺之。當(dāng)?shù)匕傩諏⒈怡o遂葬積冢，于冢前立祠以紀(jì)念，故此地更名為伏道。
地理位置
扁鵲墓廟位于河南省安陽市湯陰縣城東南8公里的伏道鄉(xiāng)崗陽村北。
人物簡介
扁鵲（公元前401年～公元前310年），姓秦，名越人，是戰(zhàn)國時期醫(yī)學(xué)家。扁鵲把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平 民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，人們便以上古傳說中的神醫(yī)“扁鵲”來稱呼他。據(jù)《史記》載：“秦太醫(yī)令李自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。”相傳刺客曾于此埋伏道旁，刺殺扁鵲。當(dāng)?shù)厝恕八煸岱e冢，于冢前立祠。”伏道亦由此得名。
創(chuàng)建旅游景區(qū)
湯陰縣扁鵲廟景區(qū)在《安陽市旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會公告》（2015年）中榜上有名，被批準(zhǔn)為國家AAA級旅游景區(qū)。此次創(chuàng)建成功對打造扁鵲中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園，推動湯陰文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展將起到積極作用。2014年以來，景區(qū)按照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》國家標(biāo)準(zhǔn)及《旅游景區(qū)質(zhì)量等級管理辦法》要求，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)范標(biāo)識標(biāo)牌，完善配套設(shè)施，不斷提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量，推進了景區(qū)提檔升級，達(dá)到了國家AAA級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。2015年一月，扁鵲廟景區(qū)順利通過了我市旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定小組的檢查驗收，成功創(chuàng)建為AAA級旅游景區(qū)。
主要建筑
扁鵲墓廟坐北朝南，南北長200米，東西寬100米，占地面積2萬平方米。共有雕塑14尊，碑刻數(shù)十通。扁鵲墓廟大體可分為兩部分，西半部分為主體，由山門、陰陽橋、二門、大殿東西廂房、墓冢組成；東半部分為附屬，由藥庫，放生池、百草園、十二生肖和扁鵲漢白玉塑像組成。1978年湯陰縣人民政府將扁鵲墓廟定為縣級文物保護單位。
從山門拾階而上，首先映入眼簾的是貫穿東西的陰陽池及雅致的陰陽橋，單孔小橋，雅致秀氣，橋的東西兩邊各有一個八角形水池，東邊是日出之地，為陽池，西邊是日落之地，為陰池。游客于橋上漫步而行，據(jù)稱可采天地之精華，納萬物之氣息，調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽之氣，故得名陰陽橋。
過了陰陽橋向北有面闊三間、進深5米的二門，其上，懸掛一幅對聯(lián)，上聯(lián)為“望聞知膏肓”，下聯(lián)為“問切斷生死”，橫批“回春堂”，這副對聯(lián)字字珠璣，道出了扁鵲診病治病之精髓，隸書字體，如行云流水，飄逸如風(fēng)。
大殿及兩側(cè)東西廂房為懸山式建筑，建筑風(fēng)格簡約，古樸大方，頗具戰(zhàn)國時期建筑風(fēng)格。大殿東西寬25米，南北深15米，四周有3米外檐，檐下有22根朱紅大柱。大殿正中是扁鵲坐像，高約3米，著王者衣飾，端冕垂，面部慈祥和善。大殿四周墻上有11幅壁畫，記錄了扁鵲非凡的一生。
兩側(cè)東西廂房內(nèi)，供奉了我國歷史上十位名醫(yī)，這些名垂史冊的名醫(yī)，都曾以自己高超的醫(yī)術(shù)、過人的智慧、高尚的醫(yī)德，救眾生于水火之中，為我國博大精深的中醫(yī)中藥文化發(fā)展做出自己的貢獻。扁鵲廟最北部是扁鵲墓冢，是整座廟內(nèi)核心所在。墓呈圓型，高約3米，周長20余米，墓前有清代康熙墓碑一塊。
三寶介紹
扁鵲廟久負(fù)盛名的有三寶是：古井神水、九頭仙艾、無名子。古井神水扁鵲廟地處火龍崗余脈，地勢較高，周圍村內(nèi)可利用的水井均為一百多米深，而扁鵲廟內(nèi)千年古井總深僅為二十米，且無論旱澇，均低頭可見水面，水質(zhì)清澈，甘甜可口，據(jù)稱可強身健體，故得名“古井神水”。
九頭仙艾廟內(nèi)盛產(chǎn)“九頭仙艾”，歷代被列為朝廷貢品，，其藥性溫和，療效神奇，深受群眾之喜愛。據(jù)《湯陰縣志》記載，端午節(jié)這天，扁鵲墓廟的艾園收割仙艾，除選作貢品送往京城外，還散發(fā)一些給民間。老百姓則從十里八鄉(xiāng)趕來，擺設(shè)祭壇，以豬羊果品來祀奉扁鵲，并討得一把仙艾帶回家去，避邪鎮(zhèn)災(zāi)，治療百病。明朝閆興邦有詩贊曰：“刺君葬君君不朽，古祠有靈爭叩首。墓草青青年復(fù)年，五月五日澆酒。”由此可見，九頭仙艾非同一般。
無名子在扁鵲墓土中隨手翻動，即可尋得黑褐色小顆粒，硬度介于石頭與泥土之間，因其來歷不明，且取之不盡，用之不竭，經(jīng)地質(zhì)礦產(chǎn)部門化驗，含有二氧化錳、鐵、鋅、錳，鉀等礦物質(zhì)，具有消炎、鎮(zhèn)痛、生肌之效，被稱為神藥“無名子”。
1.
古井神水
2.
九頭仙艾
3.
無名子
相關(guān)詩集
扁鵲墓
（明）魏大本
東皋來往熟，荒墓幾生愁。
術(shù)自長桑授，名因野艾蒿留。
魂搖瀛海月，祭應(yīng)楚江舟。
何限庸醫(yī)妒，明珠可暗投。
扁鵲墓
（明）蘇育
誰授長桑術(shù)，軒岐一線傳。
孤村留古跡，野艾引耆年。
風(fēng)雨荒祠暮，回斷嶺懸。
此生常病，優(yōu)謁意殷然。
伏道坡前扁鵲墳，尚遺怨氣結(jié)愁云。
可憐醫(yī)圍活人手，致使庸醫(yī)作敗群。
魂城
胡溥
芳魂已逐碧云游，此地空余土一丘。
寂寞斜陽春色老，子規(guī)啼斷野花愁。
扁鵲墓
（明）閻興邦
刺君葬君君不朽，古祠有靈爭叩首。
墓草長青年復(fù)年，五月五日澆梔灑。
無題
（清）盧松
扁鵲祠堂對墓門，青青仙艾至今存。
兒童指點溪山北，說是當(dāng)年伏道村。
拓展知識
大道之世，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，子其子，盜竊亂賊而不作，是謂大同。三代以降，大道既隱，周德衰于戰(zhàn)國爭強之時，秦以虎狼之威，專尚詐力，任憑讒邪，上蒙下蔽，賊善妒功，以強暴兇險之士，得以逞其志。此太醫(yī)使李醯知其醫(yī)之技不如扁鵲也，故使人刺之。積習(xí)成風(fēng)，恬不少革。以至鞅、斯有佐命之功，恬、起著拓境之效，皆以讒間，死非其罪。而欲望其國祚長且久者，蓋亦難矣。
按：扁鵲河間莫人也，姓秦名越人，在趙名為扁鵲。又嘗居泰山盧縣，故人呼為盧醫(yī)。初遇長桑君，心獨奇之，君亦知鵲為非常人，相從游者十年。一日，君呼鵲，欲以其禁方授之。乃出懷中藥命飲以上池之水，謂三十日當(dāng)知物矣。盡與其書，忽然不見，殆非人也。鵲以其言飲之，視見垣外一方人。以此視病，盡見五臟癥結(jié)。特以診脈為名，而行其術(shù)。乃演黃帝內(nèi)經(jīng)之疑難者為八十一篇行于世，至于起虢[guó]太子之死，非由切脈、望色、聽聲、寫形而后得之；特以中庶子之言，而知病所在，乃為厲針、煮齊，熨肋之法，太子蘇而復(fù)生。辨趙簡了之病，五日不知人，曰：“血脈滯也，不出三日必間，間必有言”，果如其說而安。謂齊桓侯之疾，若患于皮膚之微而不治，則必為骨髓之疴矣。侯忽之，病遂不救。蓋能察病于形象、氣色，不待脈之而后知也，非神而何？若夫人之病難知，而醫(yī)之技易窮，天下之庸工賊醫(yī)碌仰食于此者多矣。扁鵲得神授秘訣，視回生起死，猶反掌然。乃與諸人角，得失優(yōu)劣于一針一線之間，彼將顛仆奔竄之不暇，豈特汗顏喪氣而已哉！方且周洲于兇暴賊亂之壓，不為怨者所歸，仇之所聚者寡矣，終于于難。非特公之不幸，天下之人不幸也。常謂名者天之美爵，不可以多取，多取者物忌之。故君子知大名之下，不可以久為居也，必韜光晦跡，以求免于斯世矣。太史公曰：女無美惡居宮必妒；士無賢不肖，入朝見疑。美好者不譯之器也。扁鵲以技而見缺殃，倉公匿跡而獲免，可謂近之矣。雖然，鵲之心，天下之心也，汲汲于濟人而已。禹思天下之溺，由已之溺；稷思天下之幾，由己之饑；鵲思天下之疾，由己之疾也。懷洪濟之術(shù)，有洪濟之心則可矣；將使匿跡而不出，則是欲禹、稷之功不興，天下之人可仰哉？不幸兩及于禍，天也！豈術(shù)之因？祭法曰：“有功于民則祀之”。扁鵲之名聞于天下，可謂有功于民矣。“法施于民則祀之”。天下之言脈者由扁鵲始，可謂法施于民矣。使后節(jié)廟食與禹、稷相始終，得為天下通祀，則不召于公矣。湯陰章德之屬縣也，伏道居縣東之近郊，墓在村南五里，舊有祠其上，貞佑兵亂毀之。病者禱藥有得輒難，士人復(fù)為構(gòu)之。一日提領(lǐng)劉公存忠來謂仆曰：公之功德洛人廣矣，不有文以紀(jì)之誠為缺曲，特以為請，而不能辭。遂序述之，且系之以銘曰：天地之間，人為三才之英合，父鞠母育。不能使之續(xù)之齡合，有署寒類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎以擾其體，喜怒嗜欲以伐其情。俄感厴[yǎn]以成疾，或切肌而入經(jīng)。氣既不能以為衛(wèi)，血安得而為之榮？中表復(fù)謬其虛實，陰陽也殲其降升。乃運目以沿視，見五臟之虧盈。固不假切脈而望色兮，亦何必寫形而聽聲。但厴針于砥石，煮和劑而熨蒸。于是聾者以聽，盲者以視，攣者斯舒，而熨者斯行。息呻吟以笑語，肥贏誶[suì]之體形。斷者雖不可續(xù)，而已死者真能復(fù)生。彼庸豎之無狀，慚已業(yè)之不精。賂俠盜以懷刺，喪魂神于杳冥。夫木之先伐者，以其秀且茂；而物亦忌夫勱[mài]名。渺世代合雖遠(yuǎn)，存格言于典型。儼廟兮如在，尚神功之可憑。嗚呼！生不能行道以展其志，死猶不免應(yīng)于藥餌之靈。彼相人兮，而千斯處兮，壽康以寧，大朝歲次戌申六月望日前世士彰德府學(xué)教授張都撰安陽賀亭書丹并題額。
參考資料 >
湯陰伏道：“文旅同行 鄉(xiāng)村振興” 五一暢游扁鵲廟.百家號.2025-05-01
扁鵲墓廟.百度地圖.2023-11-08
湯陰縣扁鵲廟考察記.北京中醫(yī)藥大學(xué)博物館.2023-11-08
扁鵲廟簡介.湯陰縣人民政府.2026-02-04
史記題評.識典古籍.2026-02-21