張四教（1602年5月22日-1695年2月4日），字道一，號芹，是明末清初的政治家和文學(xué)家。他原籍山東萊蕪縣南臺莊，后遷居萊蕪縣文字現(xiàn)莊。張四教于1645年舉人，1646年進士。他先后擔(dān)任山西平陽府推官、吏部考功司主事、兵部車駕司主事、兵部都捕員外郎、山西按察使司事和提學(xué)道，以及陜西按察使司副使和西路兵備道。他還被封為通議大夫。康熙帝三十八年（1699年），他被崇祀為鄉(xiāng)賢。張四教著有《大榆山房詩集》、《獨宦齋稿》和《榆山講義》等著作。他以其厚德和政績而聞名，曾在災(zāi)荒時期積攢糧食以救濟饑民，并在任職期間展現(xiàn)出出色的司法能力。
簡介
張四教，字道一，號芹沚，公元1602年（明萬歷三十年）出生于今山東省萊蕪市和莊鎮(zhèn)張家臺村。其父張布，以厚德著名，曾積攢糧食三千石，后來遇到災(zāi)年，便把糧食全部拿出，任憑饑民借貸，不久糧食告罄，于是將一千多張借據(jù)全部燒毀，有人來償還則堅決不受。萬歷末年遇大災(zāi)荒，縣令知其賢良，讓其管理煮粥施粥工作，他竭盡職責(zé)，救活饑民無數(shù)。這時張布還沒有婚配，由于他的善舉，人們都相信他一定會有兒子。后來張布娶妻董氏，一共生了三個男孩，張四教便是其第三子。
據(jù)說，在董氏即將臨盆的那天晚上，熟睡中的董氏夢見一位自稱是山西省提學(xué)副使的人前來拜，醒來后便生下了張四教。她又驚又喜，急忙將夢中的情形告訴了丈夫，張布聽后大為詫異，認(rèn)為此子日后必成大器，于是引用儒家經(jīng)典《論語》中的名句“子以四教：文、行、忠、信。”將第三子起名叫“四教”，又引用“子曰：‘參乎，吾道一以貫之。’”這句話為其取字“道一”，寄予厚望。
張四教從小聰慧好學(xué)，弱冠即為諸生，所作文章稱雄于齊魯之間，為朋友推重。但是明朝末年政治腐敗，社會動蕩，使得張四教很難有所作為，于是隱居讀書，不預(yù)世事。他的父母也在這期間先后去世。清代定鼎，天下乂安，張四教開始應(yīng)考，于順治二年鄉(xiāng)試中舉，次年考中進士，被清廷任命為山西平陽府推官，因履職期間“司法平、折獄敏”，“斷獄明決”，僅九個月，撫按交章上奏，以政績卓異賜貂繡，升任吏部考功司主事、兵部隨駕員外郎，皆能勝任，超授山西提學(xué)道按察司副使，提都學(xué)政。課士先看德行，再看文藝，能夠準(zhǔn)確預(yù)測士子能否發(fā)跡以及時間的早晚。
在陜西澤州時，發(fā)現(xiàn)年幼的陳廷敬是個奇才，便拔為童試的第一名，后來陳廷敬果然平步青云，官至文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書。他曾教誨陳廷敬：“千秋事業(yè)，一日榮名，得失在人，取舍在己”。
張四教在山西省秩滿，因考績卓異，升榆林市兵備道按察司副使，到任禁科斂、省徭役、招流亡、馭軍綏民、興學(xué)勸農(nóng)，蒞任三年，軍民大悅。其志“不怵于上官姓”，其情“不奪以豪貴”，終“以直道違時”，不能事權(quán)貴而罷官歸里，時論為之惋惜。臨行之日，布袍肅然，毅然策騎而返，毫無落魄之相。
晚年雖饑寒交迫，仍嗜學(xué)如初。他平時布衣草履，隱居位于萊蕪城南的蒼龍峽，構(gòu)筑斗室，取名“樂饑齋”，以昭示人窮志不窮，雖然饑貧，但怡然自樂的磊落胸懷。以九十三歲高齡于公元1695年（清康熙三十三年）去世，葬在蒼龍峽南的蟒道山麓。張四教一生為諸生20年，歸休40年，居官僅10年，卻“名在世、澤在人、樂在身”。
他還是一位傳奇式人物，萊蕪及周邊地區(qū)，留下他許多軼聞傳說。因他性情坦率，不為禮俗所拘，以詼諧幽默出名，人稱“張鬧玄”。
張四教文章著稱于齊魯之間，著有《獨宦齋稿》《榆山講義》，其《大榆山房詩集》由陳廷敬作序，并采入《國朝山左詩鈔》。另有《正率講院碑記》《重修學(xué)宮記》等遺文多篇。
軼事
有一年，他的門生陳廷敬路過山東省順道到“樂饑齋”來看望他。這時，張四教已經(jīng)少米缺柴、疾病纏身了。陳廷敬看著骨瘦如柴的恩師，眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。張四教強打精神，與遠道而來的陳廷敬座談，謝絕了陳廷敬的一切饋贈。
臨行前，陳廷敬問他需要什么幫助？他卻笑著回答說：“頭頂藍天白日，腳踩青山綠水，足矣！”陳廷敬取出一錠白銀，硬塞給張四教，聊作茶資。張四教堅辭不受。他一本正經(jīng)地說：“你身為朝臣，能親到這荒山野嶺來看我，已足見汝心了，老夫也心滿意足。我若是那號貪戀銀錢之輩，豈能有你我的今日！”陳廷敬聽出了恩師此話的弦外之音，深受感動，只好含淚而別。后來，陳廷敬托萊蕪知縣給恩師送過幾次東西，直到東西霉臭了，張四教也沒有動一下。
作品
張四教和前明大中丞亓詩教《清閑詞》之韻創(chuàng)作的《清閑詞》：
茅屋任意多蒼老，山徑崎嶇賓客少。見了些無名草，聽了些禽獸嘈。喜的是青山蔭蔭，愛的是綠水濤濤。春花開的早，夏蟬枝頭鬧。黃葉紛紛秋來了，雪花飄飄冬又到。嘆人生容易老，倒不如蓋下一座安樂巢。上掛著漁讀耕樵，閑來無事把棋敲。悶后河邊釣，釣幾條魚兒作酒肴。不在柳蔭樹下，哪尋在山高。吃的醉醺醺、樂陶陶，只把那愁山推倒，這光景是何人能到？
墓志
趙執(zhí)信:《陜西榆林兵備道按察司使道一張公墓志銘》
歲在甲戌，萊蕪張芹沚先生考終于其家，越明年，葬有日矣，冢孫晉持狀詣余于山中，拜且泣曰:“先大父意也。先大父平居獨嗜子文，每曰:‘吾身后安所得趙子之文而志吾墓者？’故今者敢以請。”余惟先生于余六十年以長，所居相去二百里，山林阻塞，渺乎不相屬也。耳先生之名，則自童時。后應(yīng)舉至歷下，遙識先生之貌，今二十年矣！顧不知先生之嗜余文如是，是則烏可以辭？
按狀：先生諱四教，字馬祖道一，又字芹沚。先世棗強縣人，明初徙青州市，再徙于今之里。祖諱彥春，有惠于其鄉(xiāng)。父諱布，贈如先生官。幼以孝聞，長著厚德。嘗積粟三千石，會歲饑，聽人貸食，未幾遂空，不責(zé)券。券者千余紙，一旦盡焚之。間有償者，拒不受。縣令知其賢也。萬歷末，歲大兇，召為煮粥主者，立法良，活人無算。識者決其有子矣。娶于董，贈太宜人，實生三子，而先生少。始，太宜人夢縣先達、故山西提學(xué)副使某公具威儀謁于室，覺而生先生。既而果視學(xué)山西省，官升如所夢焉。
先生早慧好學(xué)，弱冠為諸生，以文雄齊魯間，流輩競推重，顧數(shù)奇不偶。連遭大故，哀禮無闕。年四十余，入國朝，順治丙戌乃成進士，釋褐，除山西平陽府推官，司法平，折獄敏。至官九閱月，而撫按交章，以卓異舉賜貂繡。擢兵部主事，進員外郎，皆能其官。俄羅斯足球超級聯(lián)賽授山西按察使司提學(xué)僉事。先是，先生去平陽也，士民涕泣不忍別，及是，則通國喜過望。先生既視事，嚴(yán)明有加，于昔請路絕。課士先德行，次殿最文藝。好預(yù)決人售否及售之早與遲，無小誤，晉士至今神之。試童子，雖不見錄者，亦各為之評其文，或誘之、或訶之，人人愧且奮，無敢嘩者。秩滿，再舉卓異，升榆林市兵備道按察使司副使。地處邊隅，又新附。先生省徭役，招流亡，馭軍綏民，咸使樂業(yè)。凡三年，以不能事權(quán)貴罷歸。時莫不惜先生之未竟其用也，然先生之行義尤侈于官聲。
為諸生時，余邑尚書文水縣巡撫江南，延與俱至長垣市，猝遇流寇，尚書被執(zhí)。先生獨不屈，毀服城走，同事者羞之。伯兄縣令，令捕之急，先生百計護持以免。仲兄應(yīng)公役赴臨清市，為吏所系，先生徒步往申訴，當(dāng)事者覽其詞，奇先生才，盡免系者。初為長子謀婚于王氏，既受聘，乃知前已許他氏矣，先生并聘財讓焉。友人李生為仇家所陷，系淄博市獄，先生為營救幾并陷，宵遁乃免，卒多方以出李于獄。既罷官家居，好義彌篤。妹適孫氏，以節(jié)死，先生扶其孤。孤既長，與其族人爭墻基不勝，告先生，先生曰:“勿較！吾別與爾田。”爭者聞之，遂讓之。朱孝廉海曙區(qū)者，先生少所從學(xué)，累官至金華市太守，落職后負重不得歸，先生有羊數(shù)百，盡貨以代其償，朱君乃獲歸老于家。蓋先生之卓行類如此。
性坦易，不為禮俗所拘。處一室，自題曰“樂饑齋”。好行道引法。暇即出游市，或策蹇過遠墅，布衣草屨，蕭然自引。人值之，無知為先生者；或漫加訕侮，既而知之，惶恐來謝過，先生一笑而已。年既高，神明不衰，或疑之以仙，要不可于今人中求之者也。
計先生生平，為名諸生二十年，歸休四十年，而居官僅十年，所不足者惟此耳。然而，名在世，澤在人，樂在身。年九十有三，夫人年九十有一，上壽同歸。有子女六人，八孫，十三曾孫，五世孫二，翼翼于膝下，名字婚嫁至不可勝書。嗚呼，盛矣！蘇子之稱韓公曰:“其所能者，天也；所不能者，人也。”尚何足為先生惜者哉！夫人孫氏，封宜人，持家嚴(yán)，御下慈，德足以配先生，故能同所享也。前先生一年卒。今合葬于縣西四十二里蒼龍峽之原。葬之日：康熙乙亥三月二十有一也。
銘曰：將謂先生，薾然山澤，孰使二西，尸祝無斁。將謂先生，煥然常，孰使一蹶，終潛幽光。譬諸神龍，風(fēng)云滅沒，孔猶嘆焉，余何能識？我為斯銘，以地靈，邈矣萬古，永巖扄。
（見趙執(zhí)信著《飴山文集》，李壯點校）
參考資料 >