《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃。
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《禮記講讀》：夫禮者，經天緯地，本之則太一之初；原始要終，體之乃人情之欲。……故乃上法圓象，下參方載，道之以德，齊之以禮。
《禮記》，相傳為西漢戴圣所編定，因同時又有戴德編定的《大戴禮記》，故也稱《禮記》。它與《周官》、《儀禮》并稱“三禮”，是一部秦漢以前各種禮儀論著的匯編，是全面反映儒家思想的重要經典之一。其中《大學》、《中庸》兩篇在宋代從《禮記》原書中抽出，與《論語》、《孟子》合稱“四書”，影響尤大。
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《禮記》之文，大都博達雅麗。《冠義》……諸篇，則序跋文之正宗也；《投壺》……諸篇，則典志文之正宗也；《曲禮》……諸篇，則雜記文正宗也；《禮記·禮運》……諸篇，則論著文之正宗也。昔北齊顏之推之推著《顏氏家訓》，其箴銘之文，亦以《禮記》為正宗矣。世人學文詞，徒知求文，尤不可及。……況乎《大學》、《中庸》、《禮運》、《樂記》、《儒行》、《學記》諸篇，義理之宏深，文詞之粹美，他經罕有其比。此其所以江河長流，萬古不廢也。
——黃壽祺《群經要略》
本書目錄
《禮記》導讀
一、《禮記》的名稱
二、《禮記》的內容
三、《禮記》的成書
四、《禮記》在儒家經典中的地位
五、《禮記》的價值
六、怎樣學習《禮記》
《禮記》
曲禮上第一(節選)
曲禮下第二(節選)
檀弓上第三(節選)
檀弓下第四(節選)
王制第五(節選)
月令第六(節選)
禮運第九(節選)
內則第十二(節選)
大傳第十六
學記第十八
樂記第十九(節選)
祭義第二十四(節選)
經解第二十六
坊記第三十
中庸第三十一
三年問第三十八
儒行第四十一
大學第四十二
昏義第四十四
主要參考文獻
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