馬克·布勞格（Mark Blaug，1927年—2011年11月18日），荷蘭出生，1982年加入英國籍，是當(dāng)代最杰出的經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家之一。他的學(xué)術(shù)生涯始于哥倫比亞大學(xué)，獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位后，布勞格在耶魯大學(xué)、倫敦大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、伯明翰大學(xué)等多所知名學(xué)府任教，并在國際上擔(dān)任聯(lián)合國顧問。他的主要著作《經(jīng)濟(jì)理論的回顧》（Economic Theory in Retrospect，1962）和《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》（The Methodology of Economics，1980）等對經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
人物經(jīng)歷
教育經(jīng)歷
1950年畢業(yè)于紐約市立大學(xué)的Queens College學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在哥倫比亞大學(xué)完成了碩士和博士學(xué)位。
工作經(jīng)歷
1954年，在耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)系擔(dān)任助理教授。
1962年，在倫敦大學(xué)當(dāng)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級講師(senior lecturer, 1963-5) ，之后升到Reader (1965-9 ，英制職稱，介于美制的正教授與副教授之間) 、教授(1969-1984) 。
1963到1978這15年間，他也在倫敦政經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系兼課，并在世界各國當(dāng)ZF顧問。
1984 年退休。
社會經(jīng)歷
擔(dān)任聯(lián)合國顧問。
主要作品
主要著作《經(jīng)濟(jì)理論的回顧》（Economic Theory in Retrospect，1962）和《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》（The Methodology of Economics，1980）
主要成就
職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家
馬克·布勞格選擇《李嘉圖學(xué)派在十九世紀(jì)經(jīng)濟(jì)觀點的變遷》作為博士論文題目，最后取得的豐碩成果超乎想象。他也從此發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究是自己真正的強項。他在大英博物館附近找了個房間，過著中世紀(jì)僧侶的生活，一周七天，每天閱讀、寫作長達(dá)十八個小時。
1954年夏天，他回到美國，參加耶魯大學(xué)助理教授的面試。日后成為他上司的William Fellner是面試主持人，他覺得有必要解釋，辭去皇后學(xué)院教職的原因。William Fellner打斷他，說："我們是一所私立大學(xué)，不在意幾年前公立大學(xué)發(fā)生的事。"這印證了米爾頓·弗里德曼的論點：一個自由的就業(yè)市場，比一個被國有機構(gòu)壟斷的體系，更能確保個人自由。
進(jìn)入耶魯大學(xué)任教還不到一年，他就被要求接替William Fellner的經(jīng)濟(jì)思想史課程，理由很簡單，系里沒有其他老師愿意接。于是他意識到，二十七歲的我，正在一所頂尖學(xué)校，教一門研究生必修課。這讓他非常緊張，以至于過度準(zhǔn)備，在幾年內(nèi)累積了數(shù)千頁筆記，這些筆記后來成為他唯一知名的書《經(jīng)濟(jì)理論的回顧》（Economic Theory in Retrospect，1962）。
可是，他的學(xué)生都是典型的美國研究生，只想學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具與方法，完全不在乎經(jīng)濟(jì)史和思想史這類學(xué)術(shù)性的課程。他告訴他們，思想史在學(xué)術(shù)上的重要性無可匹敵。如果我不知道某個思想的來龍去脈，我怎么可能真正了解這個思想？
經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它學(xué)科的偉大理論一樣，都是路徑依賴（path-dependent）的。也就是說，要解釋為什么會產(chǎn)生這些偉大的思想，就必須先理解過去的文獻(xiàn)。換句話說，沒有經(jīng)濟(jì)思想史，新的經(jīng)濟(jì)理論怎么可能從天而降。除非你愿意無條件地接受新經(jīng)濟(jì)理論，否則你一旦想評論它，就必須問它是從哪來的，而這個問題只有思想史才能回答。
聯(lián)合國顧問
在教育學(xué)院任教這些年，他花了許多休假時間，在亞洲與非洲擔(dān)任聯(lián)合國各種組織的教育顧問，為第三世界國家提供咨詢。這些組織包括聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國亞洲暨遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會、國際勞工組織、世界銀行。
開始時，他滿腔熱血，想幫助第三世界的貧窮人民。但隨著時間消逝，他愈發(fā)覺得對第三世界國家的援助，害處大于益處。聯(lián)合國的援助代表團(tuán)，不過是一出超級大戲。那些第三世界國家的部長與政客，利用他這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，去得到想要的援助，同時中飽私囊。目睹太多貪污與政治表演之后，終于讓他對"聯(lián)合國顧問"的角色感到厭倦了。
那些國家想要進(jìn)行現(xiàn)代化，豪言“創(chuàng)業(yè)家精神”，但是卻不接受“徹底的個人主義”。令人啼笑皆非的是，70年代幾乎每一份他幫忙撰寫的經(jīng)濟(jì)顧問報告，都是由獨裁者統(tǒng)治的國家委托的。這些獨裁者在報告發(fā)表時，或發(fā)表不久之后就被推翻了，接下來掌權(quán)的人常常把前任視為敵人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對外國ZF的經(jīng)濟(jì)政策具有影響力，這個觀念早就不再成立了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論
1950年后，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得愈來愈數(shù)學(xué)化。也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)心分析的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，而不惜犧牲經(jīng)濟(jì)分析的現(xiàn)實相關(guān)性。
數(shù)學(xué)理論能幫助我們增加多少對經(jīng)濟(jì)的了解？一點也沒有幫助。沒有數(shù)學(xué)家會認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論在數(shù)學(xué)上沒什么貢獻(xiàn)，但是它可以幫助數(shù)學(xué)家獲得經(jīng)濟(jì)系的教職。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，充斥著無結(jié)果的數(shù)學(xué)形式主義（sterile formalism）。
他深信，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須關(guān)注現(xiàn)實世界的問題。
參考資料 >