《卡里來和笛木乃》是一部具有深遠影響的阿拉伯寓言故事集，其內容源自古印度的《五卷書》，經過波斯人的編與加工，最終由阿拉伯散文大師伊本·穆格法翻譯與再創(chuàng)作而成。該書在阿拉伯文學史上占有重要地位，被譯成多種文字，在世界范圍內廣泛流傳。
內容簡介
《卡里來和笛木乃》曾在阿拉伯文學史上產生過巨大影響，被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。
本書是阿拉伯文學中*部運用寓言形式描寫社會生活、表達哲理的著作，流傳千年。其中一些故事被收進阿拉伯語中學教科書，作為學習寓言文學的范例。該書已被譯成多種文字出版，對世界文學產生了一定的影響。林興華先生譯本，1959年由人民文學出版社出版，是《卡里來和笛木乃》在我國的首部譯本，至1978年重印3次，1988年再版，在讀者中產生了廣泛的影響。本書收入著名史學家、文學家季羨林先生1959年為本書撰寫的近5000字的前言，著名學者林松先生生前又專為此次修訂出版撰寫了后記，搜集增加了36幅故事插圖，增加了可讀性。故本書對讀者影響深遠，讀者面廣泛，擁有良好的市場預期。 [1]
《卡里來和笛木乃》是阿拉伯文學中*部運用寓言形式描寫社會生活、表達哲理的著作，流傳千年。書中故事源自古代印度著名的梵語《五卷書》。公元8世紀，阿拉伯語學家、波斯人伊本·穆加發(fā)將其譯成阿拉伯文，并做了增刪和加工。這些寓言故事，以鳥獸的生活比喻人生，以此表達作者的道德觀念和處事方法，蘊含豐富的哲理和教誨。
背景
《五卷書》，梵文作Pa?catantra，是印度古代最著名、流傳最廣的寓言與童話故事集。在現(xiàn)存的諸種版本中，時代最早的可能上溯到二三世紀，最晚的梵語本是12世紀編訂的。現(xiàn)代印度最流行的本子，大概是二者之間的傳本。大約在6世紀中葉，一個叫白爾才外（Burzōe）的醫(yī)生，受呼思羅·艾奴施爾旺（Chosrau Anōscharwān）國王之命，把這一部書譯成了巴列維語（Pehlevi）。
作者簡介
伊本·穆加發(fā)（724～759），生于波斯祖爾城的一個鄉(xiāng)村。年輕時就獲得了廣博的阿拉伯文化知識，并在文化界享有盛名。由于他言論中有改良社會的觀點，被統(tǒng)治者所殺害，當時他只有35歲。伊本·穆加發(fā)在翻譯《五卷書》的過程中，對原書作了增刪，并改名為《卡里來和笛木乃》，對文字作了一些修飾，使之成為面目一新的藝術精品。
譯者簡介
林興華，北京第一外國語學院阿拉伯語教授。1934年赴埃及留學，回國后在家鄉(xiāng)云南省任教。中華人民共和國成立后曾在開遠回民中學任教。1953年調北京國際關系研究所工作，后長期在北京第一外國語學院任教，從事阿拉伯語教學工作，并對阿拉伯天文學有一定的研究。1959年將阿拉伯文學名著《卡里來和笛木乃》譯為中文，由人民文學出版社出版。
特點
《卡里來和笛木乃》文字優(yōu)美典雅，清新自然，在阿拉伯古代文學中，它被公認為地位僅次于《伊斯蘭教圣經》的散文經典名著，對阿拉伯語文學語言的發(fā)展貢獻極大。它在世界文學史上，也產生了巨大的影響。
內容節(jié)選
“進忠言的人需要忠告并不亞于接受忠言的人，勸人為善者并不比好為善者更幸福，教人為善的先生并不比好善的學生更有品德。”（“鴿子、狐屬和白鶴”）
“行善而望人報德，是最大的錯誤。”
〈國王〉；“我的這三位朋友，從今以后，都認識清楚，所有的吉兇禍福，都是命定的。因此我希望你們諸位，也切實地了解，命定是無所不包的。現(xiàn)在我所得到的這些幸福，都是命定要如此。決不是才智和奮斗所營謀得到的，更不是用美麗而得到的。當時我的胞弟驅逐我出國時，我已成了無以為生的流落者，哪里會想到來做另一個國家的國王。有美麗的人，有苦斗的人，有才智的人，在世界上車載斗量的，但是，命定卻專使一人做了國王。”
聽眾中有人說道：“皇帝這一番議論，極有哲理。陛下今天的榮華富貴，就是陛下的信仰堅固，思想超凡所得的，陛下所說的這層哲理，我們已人清楚，并且確切的相信。我們感謝真宰賞賜我們這位賢明的君王，世上最幸福的人民，就是擁戴著賢明的君王的人民。”
賞析
《卡里來和笛木乃》是一本寓言故事集，最早源于梵語名著《五卷書》，6世紀中葉被譯成古波斯巴列維文，伊本?穆格法于公元750年左右將其譯為阿拉伯語。
《卡里來和笛木乃》并非《五卷書》的簡單譯本，而是一部譯者在原作基礎上大量加工、再創(chuàng)作的作品。此書以第一則故事中出現(xiàn)的兩只狐屬“卡里來”和“笛木乃”命名。從內容來看，書中寓言和童話的主人翁多半都是飛禽走獸，但卻表達了人的思想與感情。作者身處伍麥葉朝與阿拔斯朝的交替時期，目睹了當時政治、社會的各種弊端，他著譯此書，就是出于勸誡君主、教誨百姓、改良社會的目的。
引人注意的是，作者對所有故事的評論闡述，依據的都是理智與經驗，而很少依據宗教教義。請看他對理智的贊美：
“真主賜給人類的最大的慈惠是理智。理智是一切的主宰……理智是萬善的因，是幸福的鑰匙。誰不需要理智？理智是經驗閱歷的成果。它潛伏在人身內部，如同火藏在石塊內部，兩塊石頭相撞，就迸出火花；人的經驗閱歷越多，理智就越增長。經驗豐富，理智高明的人一定愛好幸福，能實現(xiàn)今生的愿望，修積后世的功德。”（“白爾才外出使印度”）
參考資料 >
卡里來和笛木乃.豆瓣讀書.2024-03-23