橄欖山，耶路撒冷王國的宗教圣地，除分布舊城各區(qū)外，在這神圣城市的周邊，也是滿布圣經(jīng)記載之所在。耶路撒冷以東的橄欖山，即耶穌曾經(jīng)布道的地方，周圍遍植橄欖木。
橄欖山介紹
Olives, Mount of
據(jù)記載，耶穌在死前一周從這里進(jìn)入耶路撒冷。4世紀(jì)起相繼落成多座基督教教堂和圣徒紀(jì)念堂。根據(jù)古猶太傳說，彌賽亞時(shí)代將在此山開始。因此，數(shù)世紀(jì)以來，該山坡成為猶太人最神圣的墓地。1925年該山斯科普山上建成希伯來大學(xué)。1929年建猶太國立和大學(xué)圖畫館。1934年建羅特希爾德-哈達(dá)薩(Rothschild-Hadassah)大學(xué)醫(yī)院。
山丘下的客西馬尼園種有名為「記憶」的迷迭香（Rosemary），旁邊的客西馬尼萬國教堂（Church of All Nations Gethsemane）又叫苦悶大教堂(Basilica of the Agony)，祭壇前的巖石磚說是耶穌被出賣后渡過最后一夜的地方。附近俄羅斯式教堂建筑的是圣·瑪麗神女教堂（Church of St. Mary Magdalene），旁有多米內(nèi)斯·弗列維特禮拜堂（Chapel of Dominus Flevit），上方有座升天教堂（Church of Ascension），聽說留有耶穌升天時(shí)的腳印，不遠(yuǎn)處的彼德·涅斯特教堂（Church of Peter Noster）里面有以44國文字書寫的主禱文。此外還有圣母瑪利亞墓、西羅亞池（Pool of Siloah）．．．．，都是頗具歷史意義的遺址。站在橄欖山高處遠(yuǎn)眺，耶路撒冷王國的城市風(fēng)貌盡收眼底。柳欖山雖遍布基督教圣跡，但是幾百年來埋葬猶太人的古老墓園也在山上，因此對(duì)猶太民族來說，此地亦是值得紀(jì)念的神圣之地。
與此同時(shí)，我國臺(tái)灣釣魚島列島中的南小島與北小島合稱為“橄欖山”。
圣經(jīng)中的橄欖山
《圣經(jīng)》中首 次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時(shí)，大衛(wèi)王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在舊約中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節(jié)。不過，在列王紀(jì)上11:7; 列王紀(jì)下23:13; 尼希米記 8:15; 以西結(jié)書 11:23也都隱晦的提到了橄欖山。在新約中頻繁地提到橄欖山：馬太福音21:1、26:30等。在圣經(jīng)時(shí)代，從耶路撒冷王國到伯大尼的道路經(jīng)過該山。根據(jù)圣經(jīng)，耶穌站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。
耶穌在橄欖山上度過了很多時(shí)間，教導(dǎo)他的門徒并且說預(yù)言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
橄欖山英文Olivet金山詞霸解釋為(圣經(jīng)中的)橄欖山。
徒1:12 有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠(yuǎn)，約有安息日可走的路程。當(dāng)下門徒從那里回耶路撒冷去。Then returned they unto Jerusalem from the mount called Olivet, which is from Jerusalem a sabbath day's journey.
撒下15:30 大衛(wèi)蒙頭赤腳上橄欖山，一面上，一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去。
And David went up by the ascent of mount Olivet, and wept as he went up, and had his head covered, and he went barefoot: and all the people that was with him covered every man his head, and they went up, weeping as they went up.
橄欖山上的基督
橄欖山丘下的客西馬尼園綠蔭 環(huán)抱。“客西馬尼”希伯來語意為“壓榨橄欖”。Z女士指著精心護(hù)理的橄欖園：“這些樹都是與耶穌同一時(shí)代的，有的還更早……”千年風(fēng)霜磨礪的橄欖樹冠幾乎垂地，一些老邁樹杈老被木桿支撐著，似顫顫悠悠老年人手中的拐杖…… Z女士充滿激情的講解圣經(jīng)新約上的一段記載：“耶穌用完了‘最后的晚餐’，他預(yù)感到自己受難的時(shí)刻臨近了，便來到客西馬尼園祈禱。他極其悲痛汗如血珠滴在地上，在對(duì)上帝做了三次禱告后，逐漸恢復(fù)了勇氣和自信，決心坦然地接受未來的苦難。這時(shí)，猶大帶著祭司長(zhǎng)等人前來捉拿耶穌，猶大按照約定的暗號(hào)：與誰親吻誰就是耶穌。當(dāng)他走到耶穌跟前叫了一聲‘老師！’并上前親吻后，耶穌說：‘朋友，你要做的事就做吧！’隨后他被捕……”公元4世紀(jì)，信徒在客西馬尼園建了一個(gè)圣壇，12世紀(jì)十字軍對(duì)它進(jìn)行擴(kuò)建，后圣壇被穆斯林征服者破壞。現(xiàn)客西馬尼教堂是上世紀(jì)初在原來建筑的遺址上修建的。
同陽光明媚形成強(qiáng)烈反差，堂內(nèi)幽暗，仿佛耶穌被出賣那一夜的光景，肅穆之情油然而生。幾位信徒在圣壇前瞻仰圣容，靜默禱告……
公元一世紀(jì)左右，在巴勒斯坦的加利利地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)小的猶太教派別——拿撒勒派，意思是堅(jiān)守教規(guī)教義的人。耶穌是該派的一個(gè)重要人物。他繼承了猶太教的教規(guī)和倫理思想，卻反對(duì)教中繁瑣的教規(guī)、禮儀和戒律，并認(rèn)為這些是有悖于先知的教誨，無益于人們心靈的凈化。當(dāng)時(shí)以色列全境都處于羅馬皇帝蓋烏斯·愷撒的獨(dú)裁統(tǒng)治之下，耶穌的傳教引起了設(shè)在以色列各省執(zhí)政掌權(quán)的羅馬官員和猶太領(lǐng)袖的注意。按《圣經(jīng)新約》和《福音書》中的敘述，耶穌的被害是猶太祭司長(zhǎng)用30枚銀幣買通了耶穌的門徒猶大，和羅馬總督本丟彼拉多合謀殺害了耶穌。耶穌受難之后，其十二門徒繼續(xù)他的傳教，受難事件被賦予以更大的宗教意義。門徒中影響最大的保羅，沖破了傳教猶太教的狹隘性，使拿撒勒教派發(fā)展成為一門新的宗教，一種世界性的宗教——基督教就此而生。從基督教的誕生之日起就對(duì)猶太教和猶太人產(chǎn)生了極強(qiáng)的宗教敵對(duì)情緒，這種對(duì)峙局面一直延續(xù)至今啊。
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