中岳廟會是一種古老的地方民俗文化活動，屬于民間宗教信仰的延續。中岳廟既是祭祀岳神的場所，又是重要的道教宮觀。道教雖然興起于東漢時代，其來源卻是我國遠古時代的巫術，后來繼承了秦丶漢以來的神仙方士之傳統，歷史淵源較長。嵩山廟是道教在嵩山地區的最早基地，原是為了祀奉中岳神而設的。
歷史淵源
道家尊中岳廟為“第六小洞天”，他們認為這里是周代的神仙太子晉的升仙之處。王子晉又名太子晉，傳說是姬泄心（公元前571~545年）的太子。他喜歡吹笙作鳳凰鳴聲，游于伊河和洛水之間。那時嵩山有一個道士叫浮丘公，接他上嵩山。幾十年后，有人在山中見到他，他說，告訴大家，七月七日，在氏山頭等我。那日，果然見他乘丹頂鶴，盤旋數日后才離去。于是后人在緱山和嵩山的頂上都建立了神祠紀念他。嵩山峻極峰以東的白鶴觀，背負三峰，左右皆絕壁，即為紀念王子晉而建。
起源傳說
據《道學傳》說，道教創始人張道陵曾在嵩山修道九年。南北朝時，又有著名道士寇謙之在此改革“五斗米道”，創立“新天師道”。峻極門東側的《中岳嵩高靈廟碑》就是當年刻立的，碑文記載寇謙之修中岳廟和傳道的事跡，是關于這位名道最早的記錄。此后，歷代還有不少知名道士在這里主持過道場。峻極門東側還有《五岳真形圖碑》，這一高3米的碑石雕刻著象征五岳的圖象，為明代萬歷年間所刻立。據道教經典《云笈七簽》說，五岳真形圖是道士入山辟邪的護身符，一切妖鬼蟲虎都不能近。如今河南道教協會就設在中岳廟，每年農歷三月和十月廟會熱鬧非凡，這一習俗至今不衰。
廟會時間
中岳廟位于登封市城東4公里處，太室山東南麓黃蓋峰下。每年農歷三月初十和農歷十月初十，登封市都要舉行傳統的中岳廟會。中岳廟會源于古代統治者對山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳廟會進入鼎盛期，中岳廟會逐漸發展成為重要的商品交易場所。中岳廟會會期長達10天，人數最多達每天達20萬人次。
廟會習俗
廟會至今仍保留著許多古老的習俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸鐵人等。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等傳統藝術表演，還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品“吉祥物”，如各種長命鎖、玉如意、寶葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。
拴娃娃
流行在當地的一種求子習俗，人稱“拴娃娃”。娃娃，是一種用黃泥捏成的泥人，捏好曬干后涂上色彩。娃娃有男女之別。拴娃娃的地點，一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩頭，要男要女，紅頭繩要綁在娃娃的脖子上，呈蝴蝶結形狀，飄逸瀟灑。
婦女們接過娃娃后，將娃娃抱回家里，放在床頭上或葦席下。如愿以償生下孩子后，在孩子周歲時到中岳廟里向嵩岳娘娘還愿，以此作為嵩岳娘娘施子之恩的一種報答方式。
拜干爹
中岳廟崇圣門東側有4尊鐵人，宋代治平元年鑄造。它是我國現存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們都稱他們為“鎮廟鐵人”。傳說金兵南侵，鐵人準備渡河抗金壯志未酬，當地的百姓對鐵人充滿了崇敬之情，把它們奉為守護神，孩子周歲時，要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式，把銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香叩頭。然后將鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子受到鐵人換保護，以后就會平安健康。這種習俗，有人稱為“掛鎖”，有人稱為“拜干爹”。
摸鐵人
傳說說身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，病痛就會減輕甚至痊愈。
參考資料 >
中岳廟會：華夏民族最早的朝圣節_嵩山.搜狐.2021-11-02