周巖(1832～約1905年)，字伯度，號鹿起山人，清代晚期著名醫(yī)學(xué)家，出生于紹興市(今浙江紹興)。咸豐六年(1856年)，周巖進(jìn)京，結(jié)果患上了寒痢，找來醫(yī)生治病，差點(diǎn)被庸醫(yī)誤診而死，于是他立志成為名醫(yī)，拯救世人。后來出任山西祈縣，舒城縣、盱眙縣令，晚年回到家鄉(xiāng)潛心著述，著有《六氣感證要義》、《本草思辨錄》4卷。清朝晚期，西學(xué)東漸，許多中醫(yī)都放棄了，人民開始學(xué)習(xí)西醫(yī)，周巖對此表示反對，認(rèn)為學(xué)醫(yī)注重“致知”和“力行”，并且重視“辨證”與“辨藥”結(jié)合，應(yīng)該中西合璧。周巖認(rèn)為中醫(yī)的弊端，不在守舊而在棄舊，所以推崇清代徐大椿、陳修園、尤怡等尊經(jīng)派醫(yī)學(xué)家的思想。
簡介
咸豐六年(1856年)以副車入為比部主事，披覽醫(yī)籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫(yī)名。后歷任祁縣，舒城縣、盱眙縣縣令，歸里復(fù)研讀醫(yī)典。其時西醫(yī)東漸，部分中醫(yī)自棄其學(xué)，揚(yáng)西抑中。對此，周氏以為中醫(yī)之弊，不在守舊而在棄舊，故推崇清徐大椿、陳修園、尤在涇等尊經(jīng)派醫(yī)家，詆毀王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之秘，為有功于醫(yī)學(xué)”，謂西醫(yī)“遺氣化而究形質(zhì)”，與唐容川“持中西之平”觀點(diǎn)相仿。著有《六氣感證要義》一卷（1898年），《本草思辨錄》（1904年）。
學(xué)術(shù)思想
1、學(xué)醫(yī)注重“致知”和“力行”
2、重視“辨證”與“辨藥”結(jié)合
3、中西對比中善于發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)勢
4、衛(wèi)護(hù)中醫(yī)，樂觀醫(yī)道
5、中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)理思辨觀
6、本草思辨觀
主要作品
《六氣感證要義》，周巖所著。作者認(rèn)為外感病證的病因不出風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，遂依次分述風(fēng)、中風(fēng)、寒、中寒、暑、風(fēng)溫、濕、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、濕溫、燥、火等多種病證。于六氣的每一外感病證，先集說，次方解，集諸家學(xué)說，參以個人心得以闡明癥、因、脈、治。《本草思辨錄》，周巖所撰藥物學(xué)著作。全書共4卷，刊于1904年，主要根據(jù)《傷寒論》、《金匱玉函要略方》二書的立方遣藥原則，在尊重《神農(nóng)本草經(jīng)》的經(jīng)典地位基礎(chǔ)上，就128種藥物的藥性進(jìn)行了討論，認(rèn)為《神農(nóng)本草經(jīng)》等書是經(jīng)典，不能輕易改動，并對李時珍、劉若金、鄒潤安等醫(yī)藥學(xué)家所述藥性理論提出了某些不同見解。集中體現(xiàn)了周氏的學(xué)術(shù)思想。該書不但有益于本草學(xué)習(xí)，且對經(jīng)方的學(xué)習(xí)亦大有幫助。
參考資料 >
周巖（清代） 簡歷 - 名人簡歷.名人簡歷.2022-01-29