民間傳說(shuō)的東莞八景是指黃旗山頂掛燈籠，市橋春漲水流東。鳳凰臺(tái)上金雞叫，寶山石甕出芙蓉。彭峒水濂好景致，海月風(fēng)帆在井中。靖康之變海市亡人趁，覺(jué)華煙雨望朦朧。
文物八景
故壘雄風(fēng)
林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址景觀
在該市虎門鎮(zhèn)鎮(zhèn)，當(dāng)年，中國(guó)軍民憑借虎門天險(xiǎn)構(gòu)筑了聞名中外的的“金鎖銅關(guān)”，奮力抗擊英國(guó)侵略者。如今，昔日的銷煙舊址（1957年重建，現(xiàn)存鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館）、沙角炮臺(tái)、威遠(yuǎn)炮臺(tái)，仍升騰著中華民族的浩然正氣。既是傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育陣地，又是旅游觀光的勝地。銷煙池舊址，古木參天，碧水悠悠，映照歷史的滄桑。虎門炮臺(tái)雄踞珠江口，青山碧水，山勢(shì)巍巍，珠水浩蕩，穿鼻洋上，船影穿梭，整個(gè)景色雄渾壯闊。故壘雄風(fēng)，寓意了歷史的滄桑，展現(xiàn)了中華民族不屈的決心和雄心。
可園蘊(yùn)秀
東莞可園博物館景觀位于東莞市莞城街道博廈村，是嶺南私家園林，與順德清暉園、番禺余蔭山房、禪城區(qū)博物館合稱廣東省近代四大名園。它始建于清代愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧三十年（公元1850年），創(chuàng)建人張敬修，官至江西按察使署理布政使，金石書畫、琴棋詩(shī)賦，樣樣精通，又廣邀文人雅集，使可園成為廣東近代的文化策源地之一。可園特點(diǎn)是面積小、設(shè)計(jì)精巧，把住宅、客廳、別墅、庭院、花圃、書齋，藝術(shù)地揉合在一起。在三畝三（2204平方）土地上，亭臺(tái)樓閣，山水橋，廳堂軒院，一并俱全。可園布局靈巧，構(gòu)圖清新，園景幽致。園內(nèi)古建筑高低錯(cuò)落層樓疊閣，廊廡縈回，亭臺(tái)點(diǎn)綴，疊山曲水，極盡園趣?？珊c可園，碧水丹亭，秀美可人。東莞市可園博物館又是嶺南畫派重要策源地，文化內(nèi)涵豐富?？蓤@蘊(yùn)秀，寓意了可園秀麗的景觀和豐富的歷史人文氣息。
城樓集瑞
迎恩門城樓景觀建于明代洪武年間，曾有城墻連接道家山、南城、缽孟山、東門、北門，全長(zhǎng)1299丈，環(huán)護(hù)東莞城，堅(jiān)固高大，雄偉壯觀。如今，迎恩門城樓依然屹立，紅墻碧瓦，飛檐斗拱，蔚然壯觀，而其保存的明代基座，尤為珍貴。迎恩西門，歷來(lái)是東莞古城的象征，是歷史文化名城的重要坐標(biāo)，旁邊的文化廣場(chǎng)是新世紀(jì)新東莞新氣象的展現(xiàn)，綠草茵茵，噴泉絕響，舞姿翩翩，歌聲曼妙，構(gòu)成東莞新時(shí)代的盛景。迎恩門城樓與文化廣場(chǎng)，展現(xiàn)東莞歷史文化名城的新氣象。文物古跡與現(xiàn)代文化設(shè)施交相輝映，具有一定的歷史價(jià)值和欣賞價(jià)值。
迎恩門城樓相傳在明朝洪武年間，日本海盜常來(lái)這里搶掠，當(dāng)時(shí)的東莞四周無(wú)遮無(wú)擋，于是東莞有一個(gè)叫常戇的將領(lǐng)就帶領(lǐng)軍民在東莞城的四周建起了城墻和東西南北四個(gè)城門，整個(gè)城墻連起來(lái)有1299丈，把整個(gè)東莞城都包圍了起來(lái)，到時(shí)把城門一關(guān)，海盜就無(wú)法入城。而且這城墻還有防洪作用，夏天遇到發(fā)大水時(shí)把城門用沙包堵上，城里就可保不會(huì)遭淹，真是造富百姓。所以東莞人民對(duì)這個(gè)城樓很有感情，即使現(xiàn)在的市區(qū)千變?nèi)f變，總舍不得拆毀這個(gè)舊城樓，現(xiàn)在更投巨資把周圍改建成了西城門文化廣場(chǎng)，成為市民們休閑娛樂(lè)和節(jié)日舉行大型活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
蠔崗探古
蠔崗貝丘遺址景觀位于南城街道勝和蠔崗村，屬新石器時(shí)代晚期貝丘遺址，距今約5000年，是東莞目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的史前文化遺址之一。保存面積650多平方米，作為在市區(qū)中心發(fā)現(xiàn)完整的新石器時(shí)代遺址，全國(guó)也較為罕見(jiàn)。在考古發(fā)掘中出土了一批陶器、石器、骨器和蚌器等殘件，發(fā)現(xiàn)紅燒土活動(dòng)面、房子、墓葬、灰坑、溝等新石器時(shí)代重要遺跡。墓葬中出土了兩具保存完好的古人類遺骸，蠔崗貝丘遺址因此被考古專家譽(yù)為“珠江三角洲第一村”和“東莞歷史文化的基石”，在嶺南史前文化研究具有十分重要的意義。在此基礎(chǔ)上建設(shè)的蠔崗遺址博物館，是一座以保護(hù)、研究和展示新石器時(shí)代蠔崗貝丘遺址和珠江、長(zhǎng)江、黃河三江流域彩陶文化為主要功能的遺址性專題博物館，占地面積4645平方米，是展示東莞遠(yuǎn)古文明的重要窗口。
潢涌宋祠
黎氏大宗祠及古建筑群景觀位于中堂鎮(zhèn)，距離莞城7公里，與增城區(qū)隔江相望，地理位置十分優(yōu)越。黎氏大宗祠及古建筑群所在的中堂鎮(zhèn)地屬東莞市的水鄉(xiāng)、東江平原地區(qū)、地勢(shì)平坦。自古以來(lái)，東莞就是“魚米之鄉(xiāng)“。潢涌河流交錯(cuò)，水資源十分豐富，歷來(lái)盛產(chǎn)水稻、甘蔗、香蕉和魚、蟹等。黎氏大宗祠始建于南宋，是珠江三角洲比較早的聶氏宗祠，其布局取龜形，祠內(nèi)明代碑刻，肅穆凜然。主要建筑有頭門、二進(jìn)（中堂）、后進(jìn)，均為硬山頂，抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)。兩側(cè)有廂房，占地總面積1152平方米。頭門面寬三間27.66米，進(jìn)深兩間7.65米，高8.62米。左右有包臺(tái)，兩側(cè)有包廂。前廊施4根圓柱形紅砂巖石柱礎(chǔ)。前檐施三級(jí)跳如意斗拱，后廊施四級(jí)跳如意斗拱。中堂（二進(jìn)）一間8柱，柱為紅砂巖柱礎(chǔ)，紅酸枝圓柱。二進(jìn)面寬14.4米，深10米，前檐4級(jí)如意斗拱，后檐5級(jí)如意斗拱，上掛“忠孝堂”木匾，為“賜進(jìn)士及第、翰林院編修文林郎、修玉牒，經(jīng)誕日講，官眷生陳子壯頓首拜題。天，三年癸亥八月之吉。”寢宮（三進(jìn)）三間，2柱，柱為紅砂巖座，酸枝木圓柱。前后中各二級(jí)如意斗拱，硬山頂。三進(jìn)龍船屋脊均為石灣所造陶瓷花脊，兩側(cè)為灰塑。紅砂巖復(fù)傾蓮花柱礎(chǔ)刻花多樣、明快簡(jiǎn)潔。后進(jìn)有“宋特奏進(jìn)士朝奉郎、軍器大監(jiān)、梅外李春叟”等六名賢所撰碑記，證實(shí)大宗祠始建于宋代。潢涌河岸，古巷深幽，榮祿黎公家廟、京卿黎公家廟、京卿祠道、潢涌文閣及居仁里、詩(shī)家坊、文明啟迪、奕世文林門樓等明清建筑，雕梁畫棟，工藝精美，古風(fēng)濃郁，儼然明清時(shí)期的村落景觀。
南村遺韻
南社村古建筑群景觀立村于南宋末年，現(xiàn)今保存大量的明清古建筑，有聶氏宗祠25間，古民居100多間，是廣東省文物保護(hù)單位，目前已申報(bào)中國(guó)歷史文化名村，正在申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。村落以水塘為中心，兩岸祠堂林立，影影綽綽。巷道曲幽，民居密布，古韻清悠。古榕婆娑，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。南社村的古建筑群與“客家圍”、“潮汕大屋”有所不同，它代表的是珠三角地區(qū)水鄉(xiāng)特色。由于每一家皆有自立門戶的身分，故建有本家“家祠”?！凹异簟鼻坝凶约业乃?a href="/hebeideji/5610876176401058776.html">麻石小巷，每家的麻石小巷都隔著一條小水道。這些“家祠”的建筑最具特色，一般都是四柱三間三樓磚石牌坊式建筑，樓為歇山頂，檐下如斗拱，門額上配有雕刻精美的木雕。村內(nèi)保留大量精美的石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑等古建筑構(gòu)件，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。周圍的農(nóng)田也大量保存，保持清新的田園之風(fēng)，有較大的旅游開(kāi)發(fā)潛力，在不久的將來(lái)，能夠成為該市、珠江三角洲地區(qū)乃至廣東省極具特色的文物旅游景點(diǎn)和休閑勝地。
金鰲塔影
金鰲洲塔景觀位于東莞市莞城西南1公里處，即萬(wàn)江橋畔。因其坐落于萬(wàn)江金洲，故名。金鰲洲古塔始建于明朝萬(wàn)歷二十五年（1597年），合尖于天啟四年（1624年），歷時(shí)27年。據(jù)悉，建塔之目的為“以培風(fēng)氣，亦堪興家所宜也”。原為抗御水害的鎮(zhèn)水佛塔，8角10層，蓋頂有塔剎，無(wú)塔檐，無(wú)欄桿，磚牙疊砌。后于清乾隆二年（1737年）重建，塔基距水邊僅三、五米之遙，此塔處于江心陸洲，三面環(huán)水，經(jīng)二百五十多年，保存完整，基礎(chǔ)穩(wěn)固，巍然聳立于東江之濱。
現(xiàn)金鰲洲塔為平面8角9層，紅石基礎(chǔ)，腔梯閣式青磚塔。塔高50米，屬樓塔剎采用生鐵鑄成，上豎1個(gè)銅葫蘆，頂層棱角有8個(gè)響鈴。近年又修一新，基本保持了原有風(fēng)貌，1989年6月，金鰲洲塔被列為首批省級(jí)文物保護(hù)單位。
這座已有400多年歷史的金鰲洲塔，至今吸引著許多中外游人前去觀賞，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。金鰲洲塔高聳，登頂遠(yuǎn)眺，繁華莞邑，盡收眼底，遠(yuǎn)山青翠，連綿天際。塔底東江碧水，宛如玉帶，環(huán)繞城邑，秀美異常。塔周圍花木扶蘇，綠樹(shù)成蔭，景色清新可人。
東縱豐碑
大嶺山，孕育英雄的土地。大嶺山抗日根據(jù)地舊址景觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東江縱隊(duì)及其前身在這里曾取得百花洞大捷，粉碎了日軍的“萬(wàn)人大掃蕩”。大嶺山鎮(zhèn)抗日根據(jù)地舊址是原廣東人民抗日游擊隊(duì)東江縱隊(duì)第三大隊(duì)機(jī)關(guān)所在地，是一個(gè)文物保護(hù)群體，包含多個(gè)文物保護(hù)單位。有司令部舊址、會(huì)議室舊址、廣東人民抗日游擊隊(duì)電臺(tái)舊址、報(bào)社舊址、情報(bào)站舊址、糧站舊址、軍械修理廠舊址、軍事訓(xùn)練班舊址、干部訓(xùn)練班舊址、后方醫(yī)院舊址、后方辦事處舊址等十余處，在中國(guó)華南地區(qū)的抗戰(zhàn)過(guò)程中具有重要的歷史地位。
廣東東江地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨在第一、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的重要地區(qū)。1938年10月，抗日的烽火在華南燃起，惠陽(yáng)區(qū)、東莞、寶安區(qū)、增城區(qū)等地人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛拿起武器，建立了以今龍崗坪山客家人曾生為首的惠寶人民抗日游擊總隊(duì)，龍崗坪山一帶成為革命根據(jù)地，同時(shí)成立以王作堯?yàn)槭椎臇|寶惠邊人民抗日游擊大隊(duì)，在戰(zhàn)斗中不斷發(fā)展壯大。1943年12月2日成立廣東人民抗日游擊隊(duì)東江縱隊(duì)。在曾生、林平、王作堯、楊康華的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東江一帶，深入港九敵后，挺進(jìn)粵北山區(qū)，成為中外聞名的一支堅(jiān)強(qiáng)的抗日武裝，廣東省人民解放斗爭(zhēng)的一面旗幟。至今仍保存著9處抗日舊址。山嶺連綿，抗日古村依舊，村巷深幽，抗日軍民的身影猶然清晰。東江縱隊(duì)紀(jì)念館的建設(shè)，將再現(xiàn)烽火歲月，使這里成為第二次世界大戰(zhàn)的見(jiàn)證地、東莞抗日的寫真地和愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。
民間八景
黃旗山頂掛燈籠
黃旗山海拔189米，形似旗展，唐代以前稱“旗峰公園”，是東莞的象征?！包S旗山頂掛燈籠”是民間傳說(shuō)的東莞八景中的第一景。傳說(shuō)在過(guò)去，在黃旗山頂上有一棵千年古榕，因年久心空，滿山遍野的小螢火蟲飛累了都飛到樹(shù)洞棲息，抱成一團(tuán)，夜間遠(yuǎn)看如燈籠一般，奇景傳播遠(yuǎn)近，故成為東莞八景之首。山下有始建于宋代的黃旗觀音古廟，逢年過(guò)節(jié)，游人如潮。山麓尚存古井，名“廉泉”，傳說(shuō)飲廉泉水，可使人變得廉潔。
市橋春漲水流東
市橋在北宋原名德安橋，是莞城的鬧市所在。橋的兩旁是小販攤檔，水陸的茶居酒店集匯之地，故被人們稱之為市橋。遙想當(dāng)年，橋上兩邊街市熙熙攘攘，橋下河水清流淌涌，船只往來(lái)絡(luò)繹不絕，構(gòu)成一幅和諧、美麗的動(dòng)人畫面。特別是每年春風(fēng)拂面、春雨連綿、春水上漲的時(shí)候，在市橋河上，波瀾洶涌之聲可聽(tīng)，船夫槳櫓之聲可聞，樓懸荇藻之景可見(jiàn)，一派春江水漲的美好景象。
現(xiàn)在的市橋路是一條非常熱鬧的步行街。
市橋春漲，另有一說(shuō)是“施橋春漲”。施橋在黃旗嶺下，附城船澳前，此處原有河，水向東流，河上有橋名施橋。但據(jù)明清東莞舊志，均寫作“市橋春漲”。明盧寬有《市橋春漲》詩(shī)云：. 虹橋歷年知幾許？橋頭趁市人如雨。三春潦漲從天來(lái)，飛湍激漱中流柱。中流砥柱立不難。豈畏怒浪高如山，古今豪杰經(jīng)過(guò)此，何人只手迥狂瀾。
鳳凰臺(tái)上金雞叫
原位于莞城西城樓側(cè)的鳳凰臺(tái)也是東莞舊八景之一，名為“鳳臺(tái)秋濟(jì)”，俗稱“鳳凰臺(tái)上金雞叫”。原址在宋朝時(shí)建有上清觀，旁邊有雁塔區(qū)，凡有中舉者均在塔碑上題名。傳說(shuō)山上有不死鳥草，曾引鳳凰來(lái)，故名鳳凰臺(tái)。
400多年前，明代文人雅士在此成立“鳳凰書社”，并經(jīng)常來(lái)此吟詩(shī)作對(duì)。
到了清朝末年，鳳凰臺(tái)就已經(jīng)倒塌了，只剩下了臺(tái)基。旁邊的雁塔和上清觀也想及相繼毀于“文革”時(shí)期。事隔十多年，東莞人認(rèn)為鳳凰臺(tái)是東莞詩(shī)脈所在，是東莞文化的重要象征，故重修鳳凰臺(tái)，并在鳳凰臺(tái)所在地，修建文化宮、青少年宮、工人文化宮等文化建筑，當(dāng)時(shí)的鳳凰臺(tái)是在文化宮半山處的一座銅制鳳凰雕像。在建設(shè)西城樓文化廣場(chǎng)期間，原有鳳凰銅像拆除搬遷。2005年元旦，東莞市人民政府在文化廣場(chǎng)二期建筑物圓形廣場(chǎng)中央重建如今所看到的鳳凰臺(tái)雕塑。
寶山石甕出芙蓉
黃江鎮(zhèn)最高的山是“寶山”。寶山古稱慮山，又名蘆山。位于黃江鎮(zhèn)鎮(zhèn)東部，橫貫黃江、樟木頭鎮(zhèn)、塘廈鎮(zhèn)三個(gè)鎮(zhèn)。寶山因產(chǎn)銀礦，古人曾在此煉銀而改名寶山。何時(shí)及何人開(kāi)采已無(wú)資料可查。寶山除產(chǎn)銀礦外，它自古還以瀑布而揚(yáng)名。主峰東側(cè)有芙蓉寺（今已成遺址），寺前有潭，名寶潭。飛瀑自山崖瀉下，沖擊著中空的石甕形巨石，奔響如雷，甕中水花激濺，狀若芙蓉，故有“寶山石甕出芙蓉”的盛景。是東莞古八景之一。清代中后期，石甕終于被沖破。
清代是寶山風(fēng)景全盛期，當(dāng)?shù)厝俗粤⒘斯艅x、石甕、靈鳥、仙床、龍?zhí)丁⑹?、廚洞、松徑等八景?，F(xiàn)景點(diǎn)不存，但山色依然秀麗，吸引著眾多游客。
然而，遺憾得很，久歷滄桑的寶山的一些名勝古跡早已殘缺不全了。石甕于數(shù)十年前遭雷擊而崩塌，百尺飛瀑也變?yōu)殇镐讣?xì)流，芙蓉涌現(xiàn)的奇觀也不復(fù)在。山亭及芙蓉古寺亦空余遺跡，游人只有對(duì)之興嘆而已。此外，山下的一個(gè)曾是元代官府煉銀的石甕場(chǎng)，如今也只余一個(gè)深深的山洞，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人稱之為“坑窟”，相傳這就是當(dāng)年采銀的坑洞。
彭峒水濂好景致
水濂山森林公園森林公園位于市中心以南 8 公里處，水濂山舊稱彭峒山，海拔 378.8 米，方圓十余里，山崗連綿，巖石嶙峋，因昔有彭公樓隱于此，故名彭峒山。彭峒水簾，是明代東莞八景之一。
山上有泉，水清冽味甘；有古峒山寺，規(guī)模宏大，遺址保留完好。半山處有觀音廟，驅(qū)車可直至廟前。山顛飛瀑懸瀉十余丈，形如水簾，四時(shí)不絕。山澗多紫藤，橫垂峭壁。泉水繞廟后左側(cè)，注入芙蓉澗。飛瀑流泉，淙淙崢崢，音如琴聲。山上林木陰，花草茂盛，松響助涼。水濂山森林公園現(xiàn)己列入市五大森林公園之一。
海月風(fēng)帆在井中
講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事：一對(duì)新婚燕爾的夫妻十分恩愛(ài)，夫妻倆靠丈夫出海捕魚為生，由于丈夫每次出去都要很長(zhǎng)的時(shí)間才回來(lái)，妻子相思成病，每日站在金牛山蟹殼巖上盼望出海謀生的丈夫歸來(lái)。有一天，妻子到巖洞內(nèi)的井邊汲水，忽然看到井水里映出一葉歸帆，船頭站著的人竟是自己的丈夫，跑到碼頭去看，果然是自己日夜思念的丈夫歸來(lái)，認(rèn)定是井神顯靈。海月巖公園位于厚街涌口村。金牛山上的“海月風(fēng)帆”是東莞老八景之一。整個(gè)公園面積三百多畝，里面有氣勢(shì)雄偉的三清殿、金壁生輝的海月殿、綠水蕩漾的海月湖和迂回曲折的九曲橋，是游人休閑，清心養(yǎng)神的好地方。
金牛山是座高十丈，周一里的紅石質(zhì)山崗，造型奇特。蟹殼巖上刻有“海月巖”三字，為宋紹二年（1132年）刻，巖下有一石井，曾有“海上風(fēng)帆落井中”之說(shuō)，現(xiàn)增設(shè)了雕塑、樓亭等景點(diǎn)。
靖康海市亡人趁
靖康海市亡人趁——這個(gè)東莞舊八景的故事比較簡(jiǎn)單，說(shuō)是在虎門鎮(zhèn)望出去的那一片海，曾經(jīng)叫做“伶仃洋”的那一塊，文天祥的詩(shī)句“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，伶仃洋里嘆伶仃”就是說(shuō)的這里。這里也曾叫做“靖康?！?。相傳這里以前有時(shí)候在海面上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)集市人來(lái)人往，買賣的、走路的、肩挑的、推車的、好像很熱鬧的樣子。當(dāng)時(shí)的人們就說(shuō)這是一個(gè)鬼市場(chǎng)，都是那些鬼來(lái)趁墟。所以就有了“靖康海市亡人趁”的這個(gè)說(shuō)法。那應(yīng)該是一種“海市蜃樓”的現(xiàn)象。
靖康之變海市極之神奇，據(jù)清代周天成等著的《東莞縣志》載：“海市多見(jiàn)靖康場(chǎng)，當(dāng)晦夜海光忽生，水面盡赤。有無(wú)數(shù)燈火往來(lái)，田螺姑娘鮫人之屬，喧喧笑語(yǔ)。聞賣珠鬻錦數(shù)錢量米之聲，至?xí)苑街??！保ㄗⅲ涸瓱o(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）在歷代有關(guān)海市蜃樓的描述中，只有影像的描述。在海市蜃樓出現(xiàn)的同時(shí)，還能聽(tīng)到各種聲音，則只有靖康海市才有。靖康海市的奇異獨(dú)特還在于：“靖康海市，又與青州市不同。靖康海市見(jiàn)于夜，青州見(jiàn)于晝。”（注：志書所提及的青州，疑為山東省青州）古人無(wú)法解釋海市蜃樓的成因，便附之以鬼神之說(shuō)，認(rèn)為是海上的神仙進(jìn)行的珊瑚之市，又以為那里過(guò)去有沉沒(méi)的陸地，當(dāng)月出時(shí)便有鬼物就海中為市。故此，靖康海市又有“珊瑚夜市”、“沉州夜市”之稱。
覺(jué)華煙雨望朦朧
覺(jué)華煙雨曾被評(píng)東莞八景之一，地點(diǎn)現(xiàn)在中堂鎮(zhèn)開(kāi)達(dá)玩具廠內(nèi)，原廣虎公路，中堂至斗朗路段旁，此景現(xiàn)已沒(méi)有。相傳在一千多年前，羅浮山有一只仙鵝飛走，覺(jué)華寺里有一個(gè)和尚歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跟蹤至泊洋海面附近一個(gè)地方，只見(jiàn)那只仙鵝停了下來(lái)，轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了。那時(shí)候泊洋村一帶還是海洋。從這時(shí)起，每年都有一船稻谷在泊洋海面沉沒(méi)，而沉掉那船谷的主人就很快發(fā)跡起家。這只仙鵝落腳地方是一塊福地，就在這里興建覺(jué)華寺。
覺(jué)華寺在市西十五里（即中堂）。宋紹興初（1131年），徐邦彥得到一個(gè)觀音像，把她供奉在江流堂，縣令張勛叫和尚宋鑒給他求得存放在覺(jué)華寺，和尚妙縣建筑了一座殿閣，李濤為他作證。咸淳二年（1266年）將侍郎徐淵授意何漢濤施舍田地八十畝給覺(jué)華寺，當(dāng)時(shí)殿宇佛塔直上云宵，從遠(yuǎn)處觀看，隱隱約約，像在煙霧中一樣，故名覺(jué)華煙雨。明朝正德五年（1510年），寺里的田地被人搶去。嘉靖初年（1522年），這座寺就被廢棄了。
明初東莞詩(shī)人陳靖吉題《覺(jué)華煙雨》七絕二首：
其一：江心樓閣梵王宮，三千世界疑虛空。漁村相對(duì)一水隔，竹籬茅舍有無(wú)中。
其二：半開(kāi)霧景更奇特，遠(yuǎn)處參天青歷歷。一圖水墨海天秋，今古不知誰(shuí)卷得。
黃裳《覺(jué)華煙雨》七絕詩(shī)：
叢林幽寂枕江，煙雨蒙蒙晝不開(kāi)。過(guò)客不知蘭若處，但聞鐘馨數(shù)聲來(lái)。
參考資料 >
東莞市南城街道歡迎您.www.dg.gov.cn.2022-06-21
有勇有謀的歸僑抗日戰(zhàn)士（百年航程 有“僑”精彩（92））.m.toutiao.com.2022-06-20
“重走東縱抗戰(zhàn)路”采訪團(tuán)首日走進(jìn)東莞.www.dg.gov.cn.2022-06-17
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