雙起翔，北京傳統(tǒng)玩具研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。1931年出生，滿族，13歲師從北京“泥人圣手”李榮山。1962年至1965年就職于北京彩塑廠期間，作品共獲7次優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品“老北京泥娃娃”獲2003年“北京旅游商品設(shè)計(jì)大賽”銀獎(jiǎng)，“精制大臉譜”獲2003年“首屆北京工藝美術(shù)展”金獎(jiǎng)。
人物背景
1944年師從北京泥人圣手李榮山，歷時(shí)三年半。1962年至1965年就職于北京彩塑廠期間，作品共獲7次優(yōu)秀獎(jiǎng)。2003年被北京市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師”。2005年被中國(guó)藝術(shù)研究院聘為“民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員”?，F(xiàn)為北京傳統(tǒng)玩具研究會(huì)會(huì)員。作品《老北京泥娃娃》獲2003年“北京旅游商品設(shè)計(jì)大賽”銀獎(jiǎng)；《精制大臉譜》獲2003年“首屆北京工藝美術(shù)展”金獎(jiǎng)。雙起翔的作品有兩個(gè)特點(diǎn)最為突出，一是繼承了老北京民間玩具的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持著濃厚的北京風(fēng)味。二是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽改革，闖出了一條符合現(xiàn)代人審美興趣的新路子。1994年，雙起翔應(yīng)邀赴新加坡訪問(wèn)，并舉辦“雙起翔大師京劇臉譜特展”，作品受到新加坡各界好評(píng)。
從業(yè)經(jīng)歷
雙起翔，1931年生于北京滿族家庭。從事專業(yè)：彩塑 從事專業(yè)；年限：62年；工作單位：原中國(guó)北京金屬工藝廠他從小酷愛(ài)彩塑藝術(shù)，三四歲時(shí)即到崇文門(mén)外花市一帶看彩塑玩。13歲從師其舅父李榮山學(xué)彩塑，17歲學(xué)滿離師自制自銷。解放后，他到東安市場(chǎng)生順祥玩具店做彩塑泥人、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、沙盤(pán)等。1953年在家自產(chǎn)自銷。1956年合作化后，他到彩塑廠任彩塑組組長(zhǎng)。1964年彩塑廠與金屬工藝品廠合并，成為金屬工藝制胎工人。
社會(huì)評(píng)價(jià)
現(xiàn)為北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、民間工藝委員會(huì)會(huì)員、民間玩具研究會(huì)會(huì)員。雙起翔的師傅李榮山為民 間彩塑藝人，技藝很高，作品粗獷、色彩艷麗，以民俗、人物、鳥(niǎo)獸為主要題材，受過(guò)花臉桂子的指點(diǎn)，做一些臉譜賣。因生活所迫要多出活多賣錢，所以沒(méi)時(shí)間多搜集素材。李的作品路子雖不廣，但已形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。作品“萬(wàn)象更新”、“北京兔兒爺”，均被首都博物館所收藏?！澳嗷ⅰ薄ⅰ盎⑼蕖钡榷喾N作品，得到中國(guó)和其他國(guó)家藝術(shù)家好評(píng)。雙起翔先生的藝術(shù)造詣來(lái)源于兒時(shí)接受的北京民間藝術(shù)的熏陶，廟會(huì)、廠甸出現(xiàn)的民間玩具和街頭玩具藝人的創(chuàng)作都深刻地影響著雙老藝術(shù)思想的形成。
人物經(jīng)歷
雙起翔是北京市人。13歲隨二舅——有“泥人圣手”之稱的李榮山學(xué)習(xí)彩塑，17歲出師開(kāi)始自己創(chuàng)作；1953年起他制作的彩塑臉譜在北京東安市場(chǎng)及北京工藝美術(shù)服務(wù)部出售；1958年到北京西城模具廠工作；1961年起任北京彩塑廠臉譜車間主任，并七次獲產(chǎn)品評(píng)選優(yōu)秀獎(jiǎng)；1970年隨企業(yè)合并到北京金屬工藝品廠，任技術(shù)組設(shè)計(jì)；1983年退休后，與子女們一起制作泥娃娃供應(yīng)市場(chǎng)；1994年赴新加坡訪問(wèn)，舉辦“雙起翔大師京劇臉譜特展”；2003年，制作的“精致大臉譜”獲“首屆北京工藝美術(shù)展”金獎(jiǎng)，“老北京泥娃娃”獲“北京旅游商品設(shè)計(jì)大賽”銀獎(jiǎng)；同年，被北京市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“工藝美術(shù)一級(jí)大師”。2006年被評(píng)為“中國(guó)工藝美術(shù)大師”。
作品特點(diǎn)
雙起翔不僅學(xué)到了他師傅的全部技藝，而且有了很大的發(fā)展。多年來(lái)，他摸索了一套彩塑工藝的經(jīng)驗(yàn)，作品多次得獎(jiǎng)。他對(duì)造型、紋飾、色彩都有重大的創(chuàng)造。他的作品造型穩(wěn)重大方，紋飾、色彩筆鋒流暢，繁中求簡(jiǎn)，組色協(xié)調(diào)，不斷推陳出新。他出自北京民間藝人之家，卻能虛心博取眾家之長(zhǎng)，勤于學(xué)習(xí)，努力探索，從而形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。雙起翔喜好京劇，借以觀察探究京劇凈角的臉譜妙處，并多方求教；搜集素材，不拘一格，也不追隨某派，自己獨(dú)辟蹊徑。他經(jīng)?？磻颍?qǐng)戲劇界各派指點(diǎn)，他觀察到郝壽臣、袁世海的臉型上額大、底額寬，紋飾構(gòu)圖比較開(kāi)展，所以將彩塑臉譜兩腮加寬成七分臉，使人一目了然：紋飾紋樣妙處和一幅畫(huà)一樣。他研究紋飾后，發(fā)現(xiàn)各流派各有所長(zhǎng)，如郝壽臣扮的竇爾敦臉譜好看，紋路清晰，但色彩過(guò)跳，他將大綠色改為粉綠色，更顯得裝飾味足；袁世海演的張飛，勾臉精神、火爆，性格突出，他在勾畫(huà)時(shí)將眉心畫(huà)得簡(jiǎn)練一些，這樣顯得精神勁兒足；金少山勾的包拯臉一團(tuán)秉公正氣，但雙起翔也減少了黑色，使額頭月牙更突出，一副清官面目；裘盛戎勾的銚期臉相穩(wěn)重，徐茂公臉有正氣，他就學(xué)習(xí)其長(zhǎng)；侯玉山勾的鐘馗活靈活現(xiàn)，用在彩塑臉譜上也不大適合，因此他將額上紫蝙蝠改為紅蝙蝠，把黑胡子改為紅胡子，這樣效果更符合繪畫(huà)要求。就這么一改動(dòng)，使鐘馗在1963年行業(yè)評(píng)比中取得了一等獎(jiǎng)。他認(rèn)為，舞臺(tái)藝術(shù)要求遠(yuǎn)效果，因此色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋飾的夸張比較大；而彩塑臉譜不過(guò)三五寸，只在眼下欣賞，因此要求靜中求動(dòng)，色彩豐富穩(wěn)重。他吸取京劇各流派代表人物的長(zhǎng)處，并對(duì)其加以改造，使之適應(yīng)彩塑臉譜。其作品紋飾細(xì)膩，造型流暢，點(diǎn)睛之處最具神彩，能夠聚焦到作者或觀賞者的眼睛上。他將北京的泥土分為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，具有五種特點(diǎn)，根據(jù)泥土的“五色五性”分別處理，成為他的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。
獲得榮譽(yù)
雙起翔就這些原材料，根據(jù)不同要求，制作各種工藝美術(shù)品，近年來(lái)多次參加展覽。他的作品《萬(wàn)象更新象》、《兔兒爺》，均被首都博物館收藏。泥虎、虎娃等多種作品，得到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家好評(píng)。雙起翔的北京傳統(tǒng)民間彩塑，是北京民間藝苑中的一朵奇葩。
白泥絕活
北京傳統(tǒng)臉譜是泥的，最大的不超過(guò)10厘米，裝在錦匣里，供人觀賞。雙老現(xiàn)在做的臉譜卻不是這樣，是大臉譜，凈高40-60厘米，再加上口，就更大了。制作這種大臉譜，雙起翔是全國(guó)第一人。大臉譜的工藝與泥玩具有所不同，都是雙老的獨(dú)創(chuàng)。臉譜做大了，完全用泥土已不可能。傳統(tǒng)的面具，用紙漿制作，其實(shí)是用廢紙裱糊成型，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且表面粗糙。雙老經(jīng)過(guò)多年的摸索試驗(yàn)，終于發(fā)明了一種類似膠質(zhì)的材料，叫“白泥”，性能安全可靠，便于加工，而且輕便、堅(jiān)固，易于運(yùn)輸保存。白泥由紙漿、大白和膠構(gòu)成，用它制作的大臉譜，可以20年既輕薄又不走形。從外頭拉來(lái)泥土，曬干，然后用水洗滌，再嘗試往里添加些別的東西，前后試驗(yàn)了一年多，才把泥土、紙漿、大白和膠之間的幾種比例關(guān)系弄好。
“兔兒爺”工藝
兔兒爺是老北京中秋節(jié)的節(jié)令玩具，產(chǎn)生于明代，盛行于清代，曾經(jīng)是舊日北京中秋節(jié)的標(biāo)志。以泥胎兔兒爺最為典型，模印成型，遍施彩繪，兔首人身，一副武將的裝束，形態(tài)可人。直至上個(gè)世紀(jì)50年代初，北京的兔兒爺依然多見(jiàn)。中秋節(jié)前，街巷仍設(shè)“兔兒爺攤子”，專售此物。大的約1米，小的不足3厘米，衣冠畢具，執(zhí)藥杵，或披甲胄，或衣紅袍。又有騎黑虎的、騎黃虎的、騎鹿的、騎麒麟的、帶蓮花座的、帶云氣紋的，還有背插靠旗的、頭頂傘蓋的，各式各樣不勝枚舉。兔兒爺?shù)脑煨投酁槟Ｓ。系追?，施彩繪，注重衣著華麗和面目五官的神情。通常兩目直視，三瓣嘴緊閉，臉蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端莊中有稚氣，活潑生動(dòng)惹人喜愛(ài)。然而隨著時(shí)代的變遷，到了80年代，兔兒爺這種民間工藝品竟然不知不覺(jué)，從人們視線中消失了。有一次，雙老無(wú)意中和一個(gè)老人聊天，他感嘆說(shuō)：好久沒(méi)有在市面上看到兔兒爺了，可惜呀，現(xiàn)在的年輕人連什么是兔兒爺都不知道了。雙老聽(tīng)了，心中一振：他想，咱是這行兒人呀，有義不容辭把它復(fù)制出來(lái)的義務(wù)。
于是，他就使勁回憶小時(shí)候在泥人攤上看到的兔兒爺?shù)臉幼?，先憑印象做出來(lái)，然后再拿給老人提意見(jiàn)。第一遍，老人說(shuō)兔腦袋小了，拿回改進(jìn)；第二遍又說(shuō)兔腦袋合適了，可它騎的虎比例又不對(duì)了，再改。直到第三次，才復(fù)制成功。并且，他又對(duì)原有的兔兒爺進(jìn)行了改進(jìn)。到了雙老這里，制作兔兒爺?shù)哪嗤帘仨氁?jīng)過(guò)“洗泥”的程序，或者又叫“澄漿泥”，把沙子濾出；如果還不夠結(jié)實(shí)，又摻些“白泥”。而今，中國(guó)美術(shù)館收藏雙老的臉譜作品300余件，其中就有1米高的大兔兒爺?，F(xiàn)在，雙老支持兒子繼承自己的衣缽，并且還受了另外一個(gè)徒弟，以期把民間手藝?yán)^續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。
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