草庵摩尼教填寺遺址位于福建省泉州市區南門外19公里的晉江余店蘇內村萬山峰（又名萬石山、華表山），始建于宋代紹興年間，初為草筑，故名。為中國僅存完整的摩尼教遺址，也是研究世界宗教史及中外交通史之重要實物依據，全國重點文物保護單位。
簡介
晉江市羅山街道蘇內社區，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，山南麓草庵寺為我國僅存完整的摩尼教遺址。明代晉江人何喬遠《閩書·方域志》云：華表山“兩峰角立如華表，山背之麓有草庵，元時物也，祀摩尼佛。”因古用草構屋，故曰草庵。
草庵依山崖而建，為石構單檐歇山式建筑，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進深二間3．04米，屋檐下用橫梁單排蓽拱承托屋蓋，簡單古樸。
歷史發展
據史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，公元三世紀波斯人摩尼所創始，其教義是雜揉佛教、基督教、瑣羅亞斯德教而成，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。 唐武后延載元年(公元694年)傳入中國。
元初改為單檐歇山式石構建筑，面闊3間，寬6.7米，進深2 間，長3.4米，檐下用單挑華拱。
石室背后巨巖聳峙，林陰遮掩。庵前有山澗流水，古檜數株，更添幾分清凈雅致。原來庵前還有一座佛教寺，已廢，后又重建，煥然一新，花木、果樹相映，風景十分優美清凈，為一番別致景色。數十米處有摩尼教咒語崖刻一方，“勸念：清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。正統乙丑年九月。”
到明初，朱元璋嫌其教名上逼國號，遂驅逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。
80年代初，此地曾發掘出宋代明教會的瓷碗，證實宋時泉州市摩尼教已十分活躍。現代遺址為元代建筑物，據考古發現，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保存完整。
1987年8月，隆德大學召開首屆國際摩尼教學術討論會，草庵摩尼佛造像作為討論會的紀念性吉祥物。
1991年2月，聯合國教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團參觀草庵后，認為它是這次考察活動的“最大發現”。這為后來泉州申報“海上絲綢之路”起點提供有力的實證。
1996年被國家列為全國重點文物保護單位。
1998年日本“海上絲綢之路”考察團也來到草庵考察，專家學者認為，摩尼光佛是世界上惟一的保存最好的摩尼教遺跡。
2011年8月，市政府投入巨資興建草庵摩尼教遺址公園，未來的草庵公園，包括草庵宗教游覽區、書院文化游覽區、古寨文化山林區和田園生活休閑區等，致力將草庵景區規劃成集休閑、旅游的著名景區，將草庵建設為“3A級”旅游景點,并將其打造為“愛國教育基地”，成為晉江市一張“閃亮的名片”。
2021年7月25日，“泉州市：宋元的世界海洋商貿中心”項目，成功列入《世界遺產名錄》，成為我國第56個世界遺產項目。草庵寺摩尼光佛作為此次申遺22處代表性古跡遺址之一。
石雕佛像
正廳內依崖鑿一圓形佛盒，直徑1.9米，圈內浮雕一尊摩尼光佛坐像，佛身高1.52米，寬0.83米，頭部比較特別，呈現輝綠巖（青斗石）顏色，長方形面孔0.32X0． 25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗石石質，散發披肩，端坐蓮壇，面容圓潤，眉毛隆起，顎下二條長須，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安詳自如；身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無扣，結帶用圓飾套束鳳蝶總科形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現時代風格，臉、身、手三部分巧妙地利用巖石不同的自然色調構設，風格迥異，背雕毫光四射紋飾，世稱“摩尼光佛”。這是世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考(女比）早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2．5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。
傳說
泉州市的摩尼教活動于元代是比較公開性的，說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有李叔同手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。
草庵考證
在草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6．5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”“教”“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋末元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市市區近郊也有同類型的發現，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開的。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的“明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)于庵前右邊20多米處的摩崖上：勸念 清凈光明，大力智慧。 無上至真，摩尼光佛。
草庵遺址
庵寺前下坡地為明代龍泉書院，今已在舊址上建佛寺大華巖，寺前有古檜兩棵。
草庵寺原西側叢巖高處崖刻摩尼教咒語：“勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”，可惜因開山取石已不存在，毀于“文化大革命”期間。
“萬古峰中，月色泉聲千古趣;八方池里，天光云彩四時春”(草庵寺聯文)。草庵西北原有萬石峰、龍泉巖、玉泉、云梯百級，南面有隱居橋、八鳳池、六角井、憩亭等勝景，因年代久遠今已湮沒。李叔同曾住草庵意空樓3個多月，作《重興草庵碑記》，并撰書楹聯：“石壁光明，相傳為文佛現影;史乘記載，于此有名賢讀書。”“草積不除，便覺眼前生意滿;庵門常掩，毋忘世上苦人多。”
草庵寺后山上原有“萬石峰”“玉泉”、“云梯百級”等梵文摩崖石刻。
草庵典故
明萬歷年間（公元1573－1620年）泉州市還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此。
一是黃克晦《萬石峰草庵得家字》：“結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。坐中峰勢天西側，衣上夢陰日半斜。風榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉砂。”
黃克晦（1524一1590），號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》。
一是黃鳳翔《秋訪草庵》：“琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。金魚藻久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒。”
黃鳳翔（1538－1614），號儀庭、止庵。泉州市市區人，名士名宦。兩位詩人都把草庵當作道教宮庵看待，故其詩中有“太乙仙人”和“丹灶”的詞句。
據《泉州人名録·弘一法師》中記載，嘉靖(1522年~1566年)初，泉州有18位士子在草庵“龍泉書院”讀書，常見此地顯現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。花木、果樹相映，風景十分優美清凈，為一番別致景色。
影響
草庵摩尼教寺引起了世界學術界、宗教界的巨大興趣。1987年8月，在隆德大學召開首屆國際摩尼教學術討論會，草庵摩尼佛造像作為討論會的紀念性吉祥物。1991年2月，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團參觀后，認為是這次考察活動的“最大發現”。
參考資料 >
草庵摩尼教寺——世界僅存的摩尼教遺跡.新華網.2023-11-06
福建同心地標 | 晉江草庵寺:除了世所僅存的摩尼教石佛，還有一段百兩黃金借還記.搜狐網.2024-08-22
晉江草庵:世界摩尼教的重要史跡.晉江文明網.2024-08-22
泉州申遺成功.法治網.2024-08-22
泉州申遺成功，中國再增一項世界遺產名錄！22處代表性古跡速覽.北京日報.2024-08-22
尋寶宋元泉州｜草庵摩尼光佛造像.搜狐.2024-08-22