三會寺在福建省莆田市仙游縣城西出十三里的大濟龍山下。人們傳說古時候有三條巨龍，會戰(zhàn)于此，后人就稱這里為“三會”，意為“三龍際會”，三會寺便因此得名。
三會寺內(nèi)現(xiàn)存文物甚多，其中有北宋崇寧三年（1104年）的石槽盆1個，石獅1對，以及元代大德九年（1305年）鑄的大鐘1口。寺內(nèi)尚有明代和尚秋此（號超國）著的《影月集》以及清代康熙寺僧繹斯著的《東林集》等詩集。寺內(nèi)還有清康熙十二年翰林學(xué)士黃起有撰寫的重建三會寺碑文等。
歷史淵源
三會寺始建于李旦景云年間（即公元710一711年），至李炎（李炎）會昌時（公元841一846年），三會寺遭火劫荒蕪了。李忱大中年間（公元847一859年）三會寺二度重建，恢復(fù)了舊時梵宇瓊宮的堂皇面貌。從此以后，三會寺日趨興盛，至明洪武二十四年（公元1391年），三會寺成為仙游縣四大叢林之一，可惜后來又被一場兵禍燒毀。朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)七年（公元1442年），和尚云涯師父四處募捐，在原址上三度重建，但規(guī)模不象過去那么大。到了清康熙六年（1667年），三會寺開始大規(guī)模擴建，至雍正六年（1723年）才告竣工。雖然清末和民國初期間，寺院又幾經(jīng)損壞，但基本上保持了古時的建筑規(guī)模和風貌。十九世紀八十年代后，僑僧如賢在海外募資重修，而今三會寺占地14720平方米，規(guī)模比任何朝代都更加宏偉。
建筑結(jié)構(gòu)
三會寺的主建筑有天王殿和大雄寶殿。大雄寶殿極為壯觀，面寬七間，深進三間，中心高度達八米多。殿內(nèi)屋頂為歇山式造形，藻井毗連，上面彩繪著姿態(tài)萬千的飛天樂伎女。殿中蓮臺上高坐著新塑的釋迦牟尼和文殊菩薩、普賢諸佛像。兩旁的十八羅漢，造型奇特，神態(tài)不一。
主要文物
三會寺中文物甚多，如大殿上的木質(zhì)大鱷魚，合抱難盡其周圍，面上金鱗閃閃，古漆留丹，為清代遺物。食堂前面有李忱（公元847一859年）時開鑿的石質(zhì)水槽，有宋徽宗崇寧三年（公元1104年）的石盆，有元成宗鐵穆耳大德年間（公元1297一1307年）由象田院移來的鐘木鼓，還有元成宗大德九年（公元1305年）鑄造的銅鐘。寺內(nèi)還存有明代和尚秋此（號超園）著的《影月集》和清代康熙詩僧繹斯著的《東林集》等待集。
碑記遺址
三會寺寺內(nèi)有清康熙十二年（公1673年）翰林學(xué)士黃起有撰書的重建敕大中三會寺碑記，三會寺的沿革可從這碑記中看出。碑記文筆洗煉，書法遒勁，很多人拓為碑帖。
三會寺不但樓閣輝煌，文物眾多，而且四周景致也十分幽美。寺后九龍山樹木蓁蓁，百鳥爭鳴，蜂蝶紛飛。山北麓三會溪上虹橋飛架，車來人往。橋下一弘碧水，清澈透明。寺前，良疇連毗，每逢金秋季節(jié)，稻黃蔗綠，渠白陌紅，寺院里的晨鐘暮鼓，余音裊裊，給這里的山、水、田、寺添上了特有的韻味。
歷史傳說
據(jù)傳，隋初時北士有一位高僧惟勝法師。從潤州起程，長途跋涉，遍游福建省。一日來到仙邑廉潔里境內(nèi)（今大濟鎮(zhèn)三會村），見此地青山環(huán)抱，群峰拱秀，中間坦蕩如砥，蘭水悠悠流貫中部，其是山清水秀之地，高僧正在興致勃勃時。忽聞一聲霹靂，舉頭仰望，只見空中霞光閃爍，一團祥云瑞靄伴著悅耳動聽的鼓樂徐徐而降，忽而出現(xiàn)一條白龍口銜“白蓮”，但瞬間遁得無影無蹤，遺下一朵“白蓮”。高僧知此乃吉祥之兆，認為這處必定是靈秀圣地，遂決定在此處建造一座大宗林，弘揚佛法，以了卻南游夙愿。日月如梭，時逾月余，后見白龍急急忙忙奔來求告高僧，說是：“紅、青二龍覬覦白蓮寶物已久，今聞吾以此寶遺贈于您，它們懷恨在心，將于明日前來尋釁，未免一場惡斗。那二孽也是長期修煉，法力不差，況且聯(lián)手來戰(zhàn)，吾恐難以取勝，為此懇求法師您助吾一臂之力。”高僧慨然允之。
翌日，高僧依約攜帶寶器往候。時近晌午，白、紅、青三龍果然會戰(zhàn)于空中。它們各自施展渾身解數(shù)，時而現(xiàn)形，張牙舞爪，猛沖直撲，上沖下俯，左甩右掃；時而隱形，各施暗器，各顯神通，吞云吐霧，呼風喚雨，斗得天昏地暗，日月無光。白龍雖勇善戰(zhàn)，但難敵紅青二龍的前后夾攻。眼見白龍只有招架之功，卻無反撲之力。高僧見勢不妙，口 中念念有詞，并將手中寶器化作白蓮，高高擎起，昂首大喝：“紅、青二龍聽之！白蓮在此，你們?nèi)舨幌訔墸像那樵阜钏停垇砣≈槐卦賾?zhàn)免傷和氣！”二龍信以為真，便撇下白龍，飛奔來奪取白蓮。高僧見二龍中計，便將白蓮拋出，那白蓮騰空而起，忽左忽右，忽上忽下戲耍二龍，弄得二龍暈頭轉(zhuǎn)向。料想不到，紅龍爭先奪得白蓮，青龍豈肯罷休，又是一場惡斗，難分難解，絞作一團。白蓮即刻化為法，牢牢罩住二龍。高僧大喝一聲：“二龍不化原形為小山，更待何時！”二龍無奈，只得依鈸之形化作一座渾圓小山，狀似二龍圓盤沉睡。高僧把此山命名為“龍山”。
后來，惟勝法師在“龍山”前建座大宗林，并以三龍會戰(zhàn)之故，取名為“龍山三會寺”。香客絡(luò)繹不絕，香火旺盛，僧人五百。一日，惟勝法師在寺中坐禪，發(fā)現(xiàn)“龍山三會寺”鎮(zhèn)下的白龍已潛盤在龍華，因此又建龍華寺，加造兩座寶塔，以鎮(zhèn)其龍，但沒有鎮(zhèn)住。真龍再潛盤在泉州市，所以又在泉州建座開元寺，雙塔又比龍華雙塔大，可是最終還是鎮(zhèn)不住，真龍潛沉在海底。
參考資料 >