祈禱也作“禱告”，是一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望、祝告求福等。
基本概念
也作“禱告”：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。基督教特指向雅威(天主)和耶穌基督呼求、感謝、贊美等。天主教還包括吁請(qǐng)圣母瑪利亞以及其他圣徒向天主和基督代求。有不出聲的默禱和出聲的口禱；個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行的私禱和集體舉行的公禱等。公禱時(shí)通常由牧師或神父領(lǐng)禱。
伊斯蘭教與禮拜相聯(lián)又非禮拜的一種宗教儀式。指穆斯林為在今世、來世得到某種慰藉而向真主提出的一種祈求。可在禮拜前后舉行。
補(bǔ)充解釋--祈禱的本質(zhì)：在相信有一個(gè)無所不能的偉大的存在的前提下，向這個(gè)心中相信的存在訴說自己的愿望，在潛意識(shí)中為了加強(qiáng)愿望實(shí)現(xiàn)的概率，也會(huì)對(duì)心中的“偉大存在”的贊美之詞毫不吝嗇。你，我是不存在的，神就是你自己，但是，證到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，大日如來”
通常祈禱是想讓雅威給一些在生活中做不到的事自己或別人。不過，祈禱大多數(shù)都是好事.
◇祈禱椅faldstool;祈禱大法會(huì)grandsummonsceremony
在古代，教父們給祈禱的定義是：“祈禱是與天主交談”或“對(duì)天主談話”。
祈禱是奉基督的名向上帝祈求合乎他旨意的事，承認(rèn)我們的罪，并感謝他的憐憫。、
祈禱是心靈與上帝直接對(duì)話的一種方式，是對(duì)上帝的崇敬、信賴、感激、祈求等情感的自然流露與傾訴。
人們所享有的最大權(quán)利，就是在祈禱中與雅威交通。上帝通過自然界的萬物，圣經(jīng)的啟示和圣靈的感動(dòng)，向我們說話。可是上帝單方面與人講話，還不夠。我們也需要向上帝傾心吐意，要有話對(duì)他講。唯有這樣與天父親切往來，我們才能維持屬靈的生命，而不至于在走向天國的路上退步。
祈禱，就是向上帝敝開胸懷，猶如同知己談心一樣。并不是說這樣做了，上帝才能知道我們心里在想什么，而是為了作好親近上帝的努力，因?yàn)槠矶\并不是要叫上帝下到我們這里來，而是要使我們升到他們面前去。
原因
祈禱的動(dòng)機(jī)可以是崇敬、贊美和感恩，也可以是祈求、代禱和贖罪。崇敬贊美和感恩的祈禱主要側(cè)重于天主的榮耀。他是對(duì)天主的愛心和虔心的表達(dá)。
祈禱是我們與天主關(guān)系的加深，是一種溝通。人與人之間需要溝通，這個(gè)溝通相當(dāng)重要。同樣，人與天主間關(guān)系的加深也是重要的。當(dāng)我們與人交談時(shí)，應(yīng)有足夠的注意力和意識(shí)。祈禱也要我們將自己全部的投入。把我們所有的優(yōu)慮、滿足、恐懼與歡樂都應(yīng)該成為我們同天主交談的內(nèi)容。在祈禱中，我們將問題帶到天主面前，“意味著我們?cè)谔幱诶щy關(guān)頭的時(shí)刻，并非是孤獨(dú)一人，而是與天主有緊密的關(guān)連，并且我們知道，我們能將我們的未來寄托于他。”
耶穌即使身為神，也常向天父禱告。他且須謙卑地接受洗禮，即使他知道自己是雅威的兒子，他不必這樣做，而他仍然必須像我們一樣經(jīng)歷所有事情，為了要告訴我們，身為人就必須工作。他叫徒弟們出去宣揚(yáng)福音，他說：「任何我秘密告訴你們的事情，你們都去公開宣講；但是千萬不要將珍珠給小豬。」他說，并不是每個(gè)人都能接受他的教理。
形式與類別
祈禱的對(duì)象是上帝。祈禱的內(nèi)容因人、因事而異，祈禱是對(duì)上帝的贊頌、感恩、祈求、懺悔、傾訴等。祈禱的姿勢無定式，可跪，可伏，可站，可坐，可臥。祈禱可低聲也可高聲也可以不出聲，最重要的一點(diǎn)是祈禱的態(tài)度應(yīng)該嚴(yán)肅、誠懇、專心。
內(nèi)在的或心靈的祈禱是心靈同天主的相遇，是靈魂同天主棲息在一起。單純的內(nèi)在祈禱不需要任何外在的言語，只是我們內(nèi)心與天主在一起。默想與默觀是內(nèi)在祈禱的兩種典型形式。當(dāng)我們以外在的言語和儀式表達(dá)時(shí)就是外在的祈禱。我們真心與天主對(duì)悅時(shí)，外在的祈禱也表達(dá)了我們內(nèi)在的意念，也是內(nèi)在祈禱的一個(gè)表達(dá)。不過，雖然祈禱在本質(zhì)上是心靈的虔敬，外在祈禱也決不應(yīng)受到輕視，我們應(yīng)該注意我們祈禱時(shí)的表現(xiàn)。如果我們心里拜圣體時(shí)，以一幅睡覺的姿態(tài)去默想，我們恐怕內(nèi)在的祈禱不會(huì)好吧，因?yàn)槿耸切撵`與身體的一個(gè)整體，內(nèi)心祈禱很自然地會(huì)引發(fā)外在的表達(dá)，也會(huì)重新燃起祈禱的精神與靈感。
基督說：“當(dāng)你祈禱時(shí)，要進(jìn)入你的內(nèi)室，關(guān)上門，向你在暗中的父祈禱。”
條件
祈禱至少要有三個(gè)條件：專注、尊敬的態(tài)度及信賴。無論做任何事都不能三心二意，祈禱也要求我們的專注，我們要有一個(gè)意識(shí)，意識(shí)到自己在祈禱，避免所有一切干撓，阻礙心靈與天主交談。
祈求時(shí)要有信心，決不可懷疑，因?yàn)閼岩傻娜耍拖窈＠锏牟伙L(fēng)吹動(dòng)，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那里得到什么。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。
耶穌生活在人間時(shí)，是經(jīng)常祈禱的。他與人類視同一體。故此凡人所需要的，他也需要。我們都需要通過祈禱獲得屬靈的能力來戰(zhàn)勝罪惡。故此，耶穌雖然身為雅威的獨(dú)生子，卻一貫以“人子”的身分虛心祈禱，給我們樹立了范例。他取了血肉之體，“凡事與弟兄相同”，“凡事受過試探，與我們一樣。”請(qǐng)大家想一想，這位人類的救主，上帝的兒子，尚且需要祈禱，何況我們這些軟弱和必死的罪人，豈不更應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己必須經(jīng)常作熱切恒久的禱告嗎？
注意事項(xiàng)
禱告必須注意的事項(xiàng)：
伊斯蘭教：
1、飲食必須合法，2、盡量面向天房，3、擇吉日，選佳境如齋月，阿爾發(fā)日，主麻日，內(nèi)外宣禮之間，叩頭時(shí)，禮拜后，清真寺等等。4、舉起雙手對(duì)準(zhǔn)胸膛。5、首先贊頌真主，祝福圣人后再祈禱。6、聚精會(huì)神、哀憐、央求，慢聲細(xì)語地向真主祈求。不可心不在焉。7、只可向真主祈禱，不向其他任何人或物祈求，（無須媒介）。8、祈禱語氣要堅(jiān)定，有信心，不可三心二意。9、祈求后不要急于希望應(yīng)答，不可說喪氣話，10、不可向真主作犯罪，滅親的詛咒，不作歹獨(dú)阿宜，不作有害于自己、家屬、有損財(cái)產(chǎn)的祈禱。11,選擇綜合性，大眾性祈禱詞，盡力祈求善美之事，12、多多贊主，多多贊圣，多多重復(fù)祈禱，先己后人的祈求，13、為在場和不在場的教胞祈禱，多為父母求饒，14、盡力行善，履行功修，遠(yuǎn)離罪惡，遠(yuǎn)離背談妄語，15、禱詞末尾多念“阿迷乃”（主啊！求你應(yīng)答吧）
禱告，有不同方式，舉例如下：
（一）禱告不受時(shí)間地點(diǎn)限制；
（二）身體姿勢。可站克跪，最好是雙膝跪地；
（三）手勢。一般采用雙手合十或雙手交叉放于胸前，也可不用手勢；
（四）輕閉雙眼。閉上雙眼即與外界分離，排除雜念，更利于與神溝通；
（五）內(nèi)容。忌重復(fù)，忌冗長，忌虛偽，要有誠意和敬畏之心；
（六）結(jié)束。禱告完畢，要說“奉我主耶穌基督的名禱告，”（約翰福音十四章六節(jié)耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父親那里去。）還要說“阿們”（意為“希望如此”），最后要說主禱文，即：
“我們?cè)谔焐系母福溉硕甲鸶傅拿麨槭ァＴ父傅膰蹬R，愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我們?nèi)沼玫娘嬍常袢召n給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因?yàn)閲龋瑱?quán)柄，榮耀，全是父的，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，阿們。”
注：馬太福音六章五節(jié)到十三節(jié)論禱告
6：5你們禱告的時(shí)候，不可像那假冒為善的人，愛站在會(huì)堂里，和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實(shí)在告訴你們，他們已經(jīng)得了他們的賞賜。
6：6你禱告的時(shí)候，要進(jìn)你的內(nèi)屋，關(guān)上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報(bào)答你。
6：7你們禱告，不可像外邦人，用許多重復(fù)話。他們以為話多了必蒙垂聽。
6：8你們不可效法他們。因?yàn)槟銈儧]有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
6：9所以你們禱告，要這樣說，我們?cè)谔焐细改父改福溉硕甲鹉愕拿麨槭ァ?/p>
6：10愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6：11我們?nèi)沼玫娘嬍常袢召n給我們。
6：12免我們的債，如同我們免了人的債。
6：13不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因?yàn)閲龋瑱?quán)柄，榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)，阿們。（有古卷無因?yàn)橹涟兊茸郑?/p>
不同教義有不同的禱告方式，至于劃十字，它是天主教的圣號(hào)，基督教徒不劃十字。
劃十字時(shí)，左手放在前胸，右手四指并攏點(diǎn)額頭，前胸，左肩窩，右肩窩（上下左右）。
準(zhǔn)備
祈禱要有一個(gè)準(zhǔn)備，預(yù)備內(nèi)在的與外在的。外在的包括時(shí)間、地點(diǎn)及、姿勢及祈禱方式的選擇，內(nèi)在的準(zhǔn)備與天主交談。
價(jià)值
祈禱能將人類從黑暗中拯救出來。我們應(yīng)該隨時(shí)隨地地禱告，將自己所愿、所想、所做的一切統(tǒng)統(tǒng)稟告雅威。我們要多加重視，這些祈禱能夠?qū)θ祟惼鸬酵苿?dòng)的作用。
祈禱對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義除了能帶來可能影響事件發(fā)生的某些條件因素外，他還以自我服務(wù)的形式對(duì)自我發(fā)展起作用。祈禱使人的意識(shí)活動(dòng)從對(duì)個(gè)人關(guān)心的事物轉(zhuǎn)移到對(duì)崇拜對(duì)象的專注，這種專注對(duì)于最佳的成長和發(fā)展是必要的。
經(jīng)常性的祈禱強(qiáng)化了個(gè)體的自我身份認(rèn)同，堅(jiān)定了信徒的信念。
與生活的關(guān)系
我們的生活離不開祈禱，所以我們“要恒心祈禱，在祈禱中要醒悟、謝恩。”因?yàn)槲覀內(nèi)说恼麄€(gè)一生應(yīng)當(dāng)就是事奉上主的一生。祈禱也是我們反省過去；活于現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的真實(shí)自我；打算未來的好機(jī)會(huì)。我們也要祈禱生活化，獻(xiàn)上生活的贊頌。祈禱是一份經(jīng)驗(yàn)，所以愿我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中前進(jìn)，在前進(jìn)中經(jīng)驗(yàn)。
有科學(xué)研究表明進(jìn)行宗教思想練習(xí)，可以幫助那些不經(jīng)常參加任何宗教思想練習(xí)的人改變腦部的思維方式。他宣稱當(dāng)教會(huì)一位參加試驗(yàn)者如何進(jìn)行冥想的方法之后，如果他能夠每天練習(xí)12分鐘左右，并堅(jiān)持8周左右的時(shí)間，那么此時(shí)再對(duì)這位參加試驗(yàn)者的腦部進(jìn)行掃描，出來的結(jié)果會(huì)有顯著的變化。
試驗(yàn)結(jié)果顯示這些參加試驗(yàn)者大腦中的額葉部分的活躍程度有所增強(qiáng)，這個(gè)區(qū)域主要是負(fù)責(zé)控制集中注意力的，而且參加試驗(yàn)者在某些能力如記憶力方面還會(huì)出現(xiàn)10-15%的增強(qiáng)。
Newberg博士說：“對(duì)那些堅(jiān)信宗教或精神體驗(yàn)的過程只不過是一種普通生物現(xiàn)象的人而言，部分試驗(yàn)數(shù)據(jù)確實(shí)可以證明這種觀點(diǎn)具備一定的正確性。不過，從我們的試驗(yàn)數(shù)據(jù)來看，我們也無法完全否定祈禱所帶來效果的真實(shí)存在。”
參考資料 >
許敏來到寺廟祈福，虔誠祈禱早日查出真相_騰訊新聞.騰訊.2021-07-15