宣禮在教法學(xué)上特指宣告主命拜的時(shí)間，屬記主詞。伊斯蘭教法學(xué)概念。阿拉伯語(yǔ) ????? 一詞的中文意譯， ????? 本意為宣告、告知，中國(guó)穆斯林普遍稱(chēng)為邦克（波斯語(yǔ)），也稱(chēng)喚禮，即呼喚穆斯林到清真寺叩拜真主。
基本概念
宣禮在教法學(xué)上特指宣告主命拜的時(shí)間，屬記主詞。穆斯林五番拜、聚禮和會(huì)禮前，由穆安津(宣禮員）在清真寺宣禮塔上用阿拉伯文誦念，召喚穆斯林速來(lái)禮拜。誦念宣禮時(shí)宣禮員面向麥加天房方向，雙腿直立，手堵兩耳，速度要緩，聲音要高。清真寺宣禮塔上持續(xù)宣喚這種已有1400多年歷史。穆斯林以這種獨(dú)特方式，每天五次重申信仰真主的意義和內(nèi)容。
歷史起源
公元622年9月24日，穆罕默德由麥加遷移到麥地那，并開(kāi)始建立清真寺，在完善一日五次拜功制度的同時(shí)，規(guī)定每周五為聚禮日。
《圣訓(xùn)》記載：先知穆罕默德登宵之日，哲布萊依天使念了宣禮和入拜詞，先知遂帶領(lǐng)眾天使禮拜。但是先知當(dāng)時(shí)并沒(méi)有給穆斯林普及這種做法。起初，穆斯林是在半路上喊：禮拜！禮拜!，于是大家聚集在一起估量禮拜的時(shí)間，然后再做禮拜。之后，圣門(mén)弟子與先知商量，如何通知禮拜時(shí)間，有人主張像基督徒那樣敲鐘、敲梆子，有人提議像猶太教那樣吹號(hào)角，還有人建議在禮拜時(shí)燃起篝火。但是為與基督教敲木梆、猶太教吹喇叭召集禮拜相區(qū)別，伊歷七年（公元628年）決定宣禮為穆斯林呼喚禮拜的唯一合法形式。伊斯蘭教史上第一個(gè)宣禮員是輔士，名叫阿卜杜·拉赫曼·本·宰德·本· 阿卜杜蘭比。
法學(xué)意義
宣禮對(duì)主命拜而言，不論集體拜，還是單禮拜，不論在清真寺，還是在家、在野外，都是圣行。為集體禮拜念宣禮是副主命。同樣，宣禮對(duì)還補(bǔ)失去的主命拜來(lái)說(shuō)是圣行，一次還補(bǔ)多番拜功時(shí)，只需念一次宣禮。
教法規(guī)定，宣禮是宣告時(shí)間的，時(shí)間未到的宣禮無(wú)效。念宣禮時(shí)要站立，面向麥加天房方向，兩食指壓住耳門(mén)，用阿拉伯語(yǔ)提高聲音，緩慢地念誦。各句之間應(yīng)略有停頓，故意加非韻律唱腔和沒(méi)必要的拉長(zhǎng)是可憎的。
宣禮可以通過(guò)擴(kuò)音器播放。
宣禮詞
???? ???? ???? ???? 真主至大！真主至大！（兩次）
???? ?? ?? ??? ??? ???? 我作證除真主外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的（兩次）
???? ?? ?????? ????? ???? 我作證穆罕穆德是真主的使者；（兩次）
???? ??? ?????? 大家快來(lái)禮拜！（兩次）
???? ??? ?????? 大家快來(lái)成功！（兩次）
??????? ???? ?? ????? （晨禮時(shí)加此句）禮拜要比睡覺(jué)好！（兩次）
???? ???? ???? ???? 真主至大！真主至大！
?? ??? ??? ???? 除真主外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的！
五番拜、聚禮和會(huì)禮前念的都一樣，只在五番拜中晨禮中增加一句“禮拜要比睡覺(jué)好”。
參考資料 >