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來源：互聯網

水燈節（Loy Krathong）是泰國民間最富有意義且多含神話的節日，在每年泰歷十二月十五日舉行。按照泰國的民間風俗每到這天晚上，家家戶戶都要帶著制作精美的水燈來到河邊，誠心祈求河伯把水燈連同心愿一起是現佛前，以消災納福。水燈節除了放水燈之外，還包含很多的慶祝活動像水燈制作比賽花車列隊游行泰國小姐選美比賽放煙花和孔明燈等是一場全民的狂歡和盛宴。

清邁水燈節起源最早記載于哈利奔猜王國時期（約15世紀）的巴利語編年史《卡馬德維瓦薩》中。1900年3月17日的泰國政府公報以防止火災為由，規定泰北民眾在水燈節期間不能隨意放水燈與天燈，除非得到管轄地政府的允許。第二次世界大戰結束后，在泰國政府主導的媒體宣傳下，清邁水燈節知名度日漸提升。2021年泰國的水燈節于泰國北部古城清邁11月19日至20日舉行，主題是“清邁幸福之城”。2023年11月16日，泰國文化部表示2023年水燈節于11月27日在曼谷鄭王廟舉辦，當天會舉行“文化之河”活動。同年11月28日，曼谷市政府推出“數字水燈節”活動，提倡漂放虛擬水燈，保護環境。

水燈節是泰國民族精神的體現。人們在放水燈祭拜佛祖和祈福的同時，也在通過水這一媒介連接人與人之間的感情。水燈作為連結泰國民族與水兩者間的文化物質成了傳統與現代的最佳交融點。

節日名稱

水燈節，也被稱為洛坤盛會(Loy Krathong），是泰國古老而極具風情的傳統節日，每年陽歷十一月的滿月之夜舉辦。每到水燈節，泰國各地的青年人都以水燈為緣，涌向金桂河畔以及清邁等燈會最盛的城市，或與情人相約同放水燈，祈求永遠相愛；或獨自來到河邊放水燈，希望早結良緣。水燈節因此也被認為是泰國當地別具特色的情人節，充分體現著泰國青年男女旖旎的戀情。

節日起源

關于水燈節的起源，目前還沒有一個比較權威的說法。泰國史書的記載也紛紜復雜，莫衷一是，民間也流傳著各種版本。

傳說一：祭拜佛祖和河神。八百多年前泰國的第一個王朝一素可泰府王朝，每年泰歷的十二月十五日百姓都要聚集于首都慶祝“元宵節”，而國王必循例龍舟游河，王后及妃子亦隨圣駕游行，其間臣民婷水于河中，隨后在國王的主持下全城大放煙火，夜歡騰相傳皇朝中有位名叫娜諾帕瑪斯的貴妃，心靈手巧，極富藝術天才。她別出心裁地用香蕉葉折疊成了一盞蓮花形的燈船，上面用花鳥雕成的圖案裝飾，并插上鮮花，點上香燭，放在水里，使其隨風漂流以表示對佛祖和河神的感謝之情。國王見后大喜，下令以此水燈作為范例，規定泰歷每年的十二月十五日為水燈節。

傳說二：驅除病魔和痛苦。這個傳說來源于古代泰國北部據說當時泰國北部地區發生了霍亂，死了很多人，些幸存者便逃到緬甸的城市居住，一住就是六年。很多人已經跟緬甸人通婚，有了自己的家庭，等霍亂平息后，一些人就遷回了原來的居住地。每到遷回的那一天，當地人都會制作水燈，在水燈上插上香燭放到水里任其飄走，來表達對親人的緬懷和祈求水神驅除病魔和痛苦關于水燈節起源的傳說，還有很多但對于大多數信仰佛教的泰國人來說，他們更多的目的是為了祭祀水神、紀念佛祖和佛教徒、寄托心中的美好愿望和祝福。

歷史沿革

清邁水燈節起源最早記載于哈利奔猜王國時期（約15世紀）的巴利語編年史《卡馬德維瓦薩》中。1900年3月17日的泰國政府公報以防止火災為由，規定泰北民眾在水燈節期間不能隨意放水燈與天燈，除非得到管轄地政府的允許。1917—1927年間由曼谷皇室成員達拉·拉薩米將水燈節引入清邁，引進初期還未在清邁大規模流行，當時的民眾依然保持著放天燈、點蠟燈及參與佛祖涅事跡講述活動等形式。隨后，駐清邁的中央王朝官員出于思鄉之情，提倡將水燈節作為由清邁政府主辦的一項公共活動，并逐漸遵循曼谷形制的水燈節儀式——以制作和裝飾大型水燈、花車游行和水燈小姐選美等活動為主。第二次世界大戰結束后，泰國政府成立了國家旅游局，主要負責全國旅游業的規劃開發。曼谷形制的水燈節最先被推選為重點開發的旅游項目，并在清邁政府的支持下成為全民參與的大型慶祝活動。在泰國政府主導的媒體宣傳下，清邁水燈節知名度日漸提升。

2015年11月25日，泰國曼谷民眾慶祝水燈節，并沿河放水燈祈禱。2017年11月3日，泰國舉辦水燈節，泰國國家副警總長差霖杰表示，人們可以照常放水燈，但為了游客安全，不可以燃放煙花爆竹。

受疫情影響，泰國2020年停止舉辦各類大型活動，水燈節也在其列。2021年泰國的水燈節于泰國北部古城清邁11月19日至20日舉行，主題是“清邁幸福之城”。清邁市政府在運河沿岸布置了蘭納風格的彩燈，多個景點也裝扮得色彩繽紛。為了慶祝清邁古城建城725周年，還推出世界上最大的高7.25米的蘭納燈籠。在塔佩門等幾個古城門處，還舉行巨型水燈花車展覽。2023年11月16日，泰國文化部表示2023年水燈節于11月27日在曼谷鄭王廟舉辦，當天會舉行“文化之河”活動，如創意水燈大賽、文化表演、水燈節傳統文化知識展等。此外，泰國文化部準備向聯合國教科文組織申請泰國水燈節為非物質文化遺產。同年11月28日，曼谷市政府推出“數字水燈節”活動，提倡漂放虛擬水燈，保護環境。

傳承與保護

傳承

泰國政府非常重視其民間傳統節日的傳承和發展，在各種節慶的策劃中可以說做到了細致入微。泰國的水燈節有其特有的節徽和相應的官方網站對其進行專門的宣傳。

第一、水燈節節徽的設計元素簡潔明快，主體以荷花狀水燈構成，形象、生動，充分展現了水燈節期間的溫情和浪漫。

第二、水燈節將自己的傳統民族歌曲作為節慶的主題歌。早在水燈節前半個月，泰國的各大商行、百貨公司，已經流瀉出陣陣歡樂的“水燈節”歌聲。在“水燈節”期間，更是處處洋溢著歌聲的歡樂氣氛。

第三、在對外宣傳方面，泰國政府旅游機構及各大旅行社、酒店更是窮盡腦汁。首先透過國內外新聞媒體和企業，大作水燈節廣告，使水燈節歡樂的氣氛在世界各地的重要媒體上處處洋溢。泰國的旅游宣傳網站做得非常精美、細致，有專門的水燈節泰文和英文網站對水燈節的歷史淵源、水燈制作、節日安排及活動內容等進行全面介紹:此外，泰國旅游局網站和旅游節慶宣傳網站在水燈節來臨之前都會全面介紹泰國各大城市旅游辦事機構的聯系方式、旅游預訂系統和各種旅游小貼士等，以方便旅游者出行。

第四、深入異國腹地舉辦水燈節。泰國駐廈門領事辦、廈門大學泰國留學生以及華僑大學文學院2005年在廈門大學舉辦泰國的“水燈節”活動由水燈小姐選舉、品嘗泰國美食和放水燈3個部分組成，吸引了眾多廈門大學的師生及其周邊居民前來觀看，起到了很好的宣傳作用。

保護

過去人們一般用芭蕉制作水燈，但自從塑料泡沫板出現以后，不少人就以塑料泡沫板作為制作水燈的基本材料。節慶過后許多湖泊、河流往往堆積成片的水燈殘骸及廢棄物，不僅造成嚴重的河道堵塞，而且污染了水質。自1991年開始，泰國環保機構和政府部門開始禁止以塑料泡沫板制作水燈，號召大家用面包片、厚紙、蕉葉、石蓮或竹片等材料來制作水燈托，上面不要堆塑料花，而改放鮮花或面點制作的假花。這樣制作的水燈雖然成本稍微高一些，但卻可以自行分解或被魚蝦分食，減少環境污染。

以往水燈節過后，往往出現垃圾成片難收拾的局面，而且有些河道還出現堵塞現象。現在泰國政府吸收以往的教訓，提前就做了善后處理準備工作。以2005年曼谷為例，在水燈節高潮日—16日當晚，曼谷市發動了4000多名清潔工、246輛大型垃圾車412艘清潔船來收拾全市公園、河道內的水燈，至17日早晨6時左右，湄南河道和詩麗吉公園湖面，水面上基本已經恢復干凈。

活動與儀式

依據泰國以往的民間風俗來看，每到水燈節這天晚上，各種慶祝活動層出不窮，其中具有代表性的活動主要有水燈制作比賽、花車列隊游行、泰國小姐選美比賽、放煙花和孔明燈等，真算得上是一場全民的狂歡和盛宴了。

制作并放水燈

水燈是泰國民間工藝的大薈萃。千家萬戶各自獨出心裁，制成各式各樣大大小小的水燈。水燈節舉行期間，泰國的很多中小學都要舉辦水燈制作比賽。水燈又被稱為蓮花小船，水燈造型多樣，有塔形、船形或蓮花形等，傳統的水燈，大都以香蕉樹干和香蕉葉為主材，造型則以蓮花型為主，上頭點綴蘭花、荷花以及錢幣，并插上祈愿用的香和代表希望之光的蠟燭。最近幾年，又發展出豪華型水燈，它以紙板做造型，還被染上鮮艷的顏色，并添上了許多鮮花，有的甚至還被編成小船的樣子。水燈中間可以插香燭、鮮花和彩色的小旗，表示禮佛，也有人在水燈上放數枚硬幣，表示布施。漂浮在河面上的水燈，大部分只有巴掌那么大，精致小巧，造型較盛大隆重的，則需要兩個以上的人一起抬著，才有辦法放進悠緩的河水里。節日當天家家戶戶都在制作水燈，有些人家甚至提前幾天就制作好了。

水燈有大的有小的，有簡單的也有繁瑣的，但不管造型怎么樣，只要心意真誠就可以表示美好的祝愿。放水燈是祭祀活動的重要環節。到了晚上，人們就會沐浴干凈，穿戴傳統服飾，手持水燈聚集在河邊，河岸已經用粗竹竿搭起平臺，伸出河面，方便人們接觸河神。人們點燃蠟燭和香后，對著水燈向神靈許愿，之后雙手輕輕把水燈放在水面，目送自己的水燈逐漸漂遠。放完水燈，人們就通宵達旦地載歌載舞。無數水燈滿載著祝福漂蕩在河面，泛著點點燭光，十分好看。但數以萬計的水燈也帶來河道堵塞、環境污染的問題，不過，泰國政府吸取以往的教訓，提前做好了善后準備工作。

花車列隊游行

在泰國，水燈節的每一天都熱鬧非凡，除了在夜晚進行的放水燈活動以外，白天也有豐富的慶祝活動，花車游行就是其中一個重要項目，為節日添上了不少浪漫色彩。花車游行是從節日當天中午開始，男女老少梳妝打扮，穿戴民族服飾，參與其中。參加巡游的姑娘小伙穿著美麗的服裝，站成隊列，迎接著來自世界各地的游客，也歡慶著自己的節日，他們穿著華服，身戴金燦燦的飾品，手舉條幅或是手捧鮮花，在花車前后邊走邊舞，游行隊伍一般是從市中心一路環形至河畔或湖畔，途中經過較寬敞的地方，自然就會成為花車隊伍表演的中心。那些琳瑯滿目、五彩繽紛的花車大約超過30輛，除了市府、學校的花車之外，其中一大部分輛為私人商家派出。據說每輛花車的裝飾費都在萬銖以上，有的花車還是由從曼谷高價請來的美術工藝師傅精心制作的。這些花車有的是鮮艷的巨型蓮花，有的是群龍盤舞，每輛花車都配有一位花容月貌的青春少女加上七彩燈光，令觀眾眼花繚亂。

泰國小姐選美比賽

泰國小姐選美比賽是水燈節的保留節目也是必然節目，據說是為了紀念第一位發明蓮花小船、開創水燈節習俗的泰國王妃而設立。這位美麗聰穎的王妃于 13 世紀末在清邁城發明蓮花小船，因此，清邁這座泰國第二大城市的水燈節要比全國其他地方顯得更加隆重。在水燈節前一個星期左右，清邁的街上都已經用形狀、大小各異的花燈裝飾一新。節日當天，泰國小姐選美現場人頭攢動，參加選美的佳麗們，大多是十六七歲，穿上素可泰府時代的傳統服裝，表演各種技藝，為水燈節增添浪漫愉悅的氣氛，一個個身穿美麗服飾的女子在眾人的歡呼聲中激烈地角逐著自己的美貌，很是養眼，活動現場尤為熱鬧。

黃昏的時候，環繞古城墻的護城河已經被火炬照得紅彤彤，許多穿民族服裝的城市工人手舉火把或提著內裝椰子油燈的燈籠繞六公里長的古城墻慢跑。同時，另一些工人則在護城河內撐著木船，船上燃著火炬掛著水燈籠在河道上慢慢行駛，與陸上的慢跑隊伍相輝映。夜幕降臨之后，人們便聚集在清邁的廟寺附近，迎著蓮花小船下水，訴說著自己的愿望和祝福。

燃放煙花和孔明燈

愛的祈禱不僅可以寄托于水燈，也可以通過放飛天燈來實現，誓言隨著飛翔的天燈直通天際，得到了諸佛的庇佑。人們在節日當天晚上還會燃放煙花爆竹和孔明燈，爆竹聲此起彼伏、煙花處處綻放，絲毫不弱于中國春節時的場景。燃放孔明燈，也是慶祝儀式之一，水燈節中浩大的“萬人天燈”活動被譽為泰國的七大奇跡之一。莊嚴的誦經聲回蕩在空中，僧人們為人們手中的天燈祈福，當一只只天燈在同一時刻飛向夜空，瞬間如銀河般絢爛。漫天燈火隨風搖曳，煙花綻放，場面極為壯觀。

人們紛紛雙手合十默默祈禱，愿心愿達成，愿煩惱與憂愁隨天燈放飛消逝。之所以放孔明燈，相傳是為了紀念天上的神，同樣在祈禱平安順利。孔明燈雖然源于中國，但這里并不用于傳遞信號，或紀念孔明。大家相信孔明燈會把一整年的晦氣、厄運都帶到九霄云外。為了表達誠意，有些人在燃放孔明燈之前還會請僧侶念誦經文。在清邁、素可泰府等歷史名城，還會出現萬人齊放孔明燈的壯觀景象。天上無數孔明燈、煙花爆竹，河面上成千上萬的水燈，遠近高低各不同，星光點點，若隱若現，可謂奇景。燃放孔明燈。

價值與意義

價值

經濟

水燈節上使用的水燈，其制作工藝是泰北人民傳承下來的，在創新過程中不僅保留了傳統的制作工藝，還能根據時代變化和人們喜好對水燈制作的工藝進行改良創新，不但增加水燈的商品價值，而且使得水燈背后所隱藏的文化內涵得到傳承和發展，成為代表泰北民族特色的工藝產品之一。每年水燈節的市場上都能看到各式各樣充滿創意的精美水燈，向國內外游客展現了泰北人民獨具一格的構思、設計和工藝。水燈制作的創新，體現出傳統文化與市場需求的緊密結合，既符合現代游客的審美，又能把本地傳統文化價值巧妙地轉化為商品價值。

文化

除了水燈制作工藝，還有泰國地方民眾創新水燈節活動舉辦形式，其中以清邁府湄林縣“帕亞蘭納”為代表，其匯集了古蘭納人的多項傳統風俗活動。“帕亞蘭納”舉辦期間，社區讓當地民眾都參與到制作祭祀容器的活動中，由芭蕉為托盞的四方形祭祀品在水燈節夜晚順河漂走，大家一起為社區祈福，同時感謝佛祖，感恩水神。為了讓傳統水燈節文化能夠得到良好的傳承，通過“帕亞蘭納”中聽佛經、誦經、制作水燈天燈等傳統活動，不僅能激發當地民眾對民俗傳統的傳習意識，讓他們能自然地接受傳統水燈節的習俗和文化內涵，還能使傳統文化通過再創造回歸到日常生活中，成為與當地民眾生活密切貼合的文化形態。

意義

對大多數泰國人來說，水燈節是一種民族精神的體現。泰國是個崇尚民族傳統的國度，隨著社會的發展和演變，特別是外來文化的滲入和融合，泰國的水崇拜在內容和形式上都發生了變化，被賦予了更多的意義，呈現出多種形態和類型，但水崇拜這個原始的文化內涵從來都沒有消失。人們在放水燈祭拜佛祖和祈福的同時，也在通過水這一媒介連接人與人之間的感情。

水燈節所體現的民族精神表現了佛教給人的啟示，以及人的精神信仰，還表現了生存在泰國土地上的所有泰國人之間的聯系，泰國人與自然的親密聯系以及泰國現代文明與傳統生活的緊密聯系也在其中得到發展。水燈作為連結泰國民族與水兩者間的文化物質成了傳統與現代的最佳交融點。不論是何時何地，文化都應該隨著社會的發展而健康發展，既不能失去原來的含義，又要跟上時代的腳步，融入時代的潮流。我們應該看到文化背后的意義，正確地去了解和認識每一種文化。