竹林精舍，梵文 Kalandaka Ve?uvana，古印度佛教著名寺院，漢語音譯"迦蘭陀竹園"。
據(jù)說釋迦牟尼佛成道之后，四處奔波宣揚(yáng)教理，跟隨弘法的弟子常有數(shù)百人。他們沒有固定休息的地方，白天在山邊、樹下學(xué)道，晚上在頹垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒專用的建筑物，它也是后來佛教寺院的前身，計分十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂，是佛祖宣揚(yáng)佛法的重要場所之一。
另外，我國的道教也有同名建筑。
正文
據(jù)《大唐西域記》卷九載，有一大長者迦蘭陀，時稱豪貴，以大竹園布諸外道。見到釋迦牟尼佛后，深起信心，乃將外道逐出，在竹園中建立寺院，請佛居住。
精舍在王舍城北門一里余，用石頭砌成，門向東開。佛陀在世時，經(jīng)常在此居住，并說了數(shù)部經(jīng)典，以導(dǎo)凡拯俗。佛寂滅后，弟子在此塑造了與佛真身一樣大小的佛像。精舍東面有佛舍利塔。佛涅后，阿阇世王王分得舍利，持歸后式遵崇建，而修供養(yǎng)。阿育王時，為舍利起塔，供養(yǎng)于內(nèi)。附近還有迦蘭陀池塘。至今，竹林仍然生長茂密。伽藍(lán)遺址是一個小土丘，考古人員已經(jīng)發(fā)掘出迦蘭陀地毯，以及其它一些少量的文物，但學(xué)者現(xiàn)還不能確認(rèn)。
另說竹林精舍是頻婆娑羅王為佛陀捐施建造的。
另據(jù)說是當(dāng)年佛陀帶了三迦葉兄弟和徒眾千人，到摩竭陀國去，頻婆娑羅王恭敬迎接，虔誠皈依，并且在王舍城建筑了竹林精舍，獻(xiàn)給佛陀。
佛陀在竹林精舍安居的初期，有舍利弗與目犍連來皈依，成為座下高足，追隨佛陀弘揚(yáng)佛法。他們原本都是六師外道之一的刪阇耶的弟子，無意間聽到五比丘中的阿說示誦偈：“諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。”知道有佛陀在世，隨即到竹林精舍，聽聞佛陀說法后，就帶領(lǐng)弟子二百五十人同來皈依佛陀。這件事不但成為佛陀時代的一樁美談，更傳誦至今。
除了供養(yǎng)護(hù)持佛陀與僧團(tuán)之外，頻婆娑羅王經(jīng)常到寺院請示佛法。如在《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》卷十二中記載，佛陀對國王宣說五蘊(yùn)虛妄、三界不實，與一切無常的道理；頻婆娑羅王當(dāng)下證得法眼凈，欣然請佛傳授五戒。朝中的文武百官以及一般老百姓也都爭相來皈依佛陀，求受五戒。
此外，如《持世經(jīng)》、《佛說光明童子因緣經(jīng)》、《佛說轉(zhuǎn)有經(jīng)》、《佛說般舟三昧經(jīng)》、《持人菩薩經(jīng)》、《私呵昧經(jīng)》、《佛說大方等修多羅王經(jīng)》等，都是佛陀在竹林精舍時所說。
在印度苦行林修行的沙門，平常多半散居于各處，一到雨季，他們就得各自尋找安居場所；等到雨季過了，大家又回到樹林去。當(dāng)佛陀的教團(tuán)越來越龐大后，就有必要為上千弟子找個安身辦道之處，因此竹林精舍的辟建，實在是佛教僧團(tuán)發(fā)展過程中的一大盛事。
參考資料 >
佛教故事 |「祇園精舍」與「竹林精舍」.五臺山.2023-11-12