謨涅摩敘涅是希臘神話里司記憶、語言、文字的女神，外文名Μνημοσ?νη，十二提坦之一。通常被描繪成一個支著下巴沉思的女子。依據赫西俄德《神譜》，她是烏拉諾斯和蓋亞之女，和宙斯結合生下九位繆斯。然而許癸努斯提供了她身世的另一種說法，稱她是埃忒耳（或俄刻阿諾斯）和蓋亞所生。在羅馬她被稱為摩涅塔（Moneta），英文為Mnemosyne。她也是古老的時間女神，她還是一個神諭女神。她負責的地下神諭在玻俄提亞的特洛福尼俄斯。
名字寓意
1. Μνημοσυνη、Μναμοσυνα（拉丁文-Mnemosyne）：記憶
2. Μναμονα、Μνημη、Μναμα、Μνημω（拉丁文-Mneme）：思考
相關神話
繆斯之母
在通常的神話里，她和宙斯生下九位繆斯，謨涅摩緒涅是大神宙斯的五妾，在奧林帕斯山麓的皮埃里亞斜坡，他偽裝成牧羊人的樣子誘引了她，與她同寢九夜，生下了文藝九女神繆斯。
《神譜》中的九繆斯
蘇軾混同
謨涅摩緒涅有時會和九繆斯之前的詩歌三女神之一的謨涅墨混同，可見“記憶”有時不一定是繆斯的母親，而是繆斯之一。
記憶泉
謨涅摩緒涅還執掌著冥國的一處泉源，和勒忒泉相對。在最古老的殘篇如珀忒利亞殘篇或希波涅殘篇提到死者魂魄初到冥國的情形：
“在哈得斯住所的右邊，你將看見一汪泉水，
有只大天鵝佇立在不遠處：
不要靠近這汪泉水，在旁邊就好，
你還將看見另一汪泉，那清澈的水
流自謨涅摩緒涅的沼澤：園丁們在此看守。”
魂魄必須喝下這“另一汪泉”的水，以使其靈魂保留永恒的記憶而他一旦喝下了“這汪泉水”——勒忒泉的水，他將忘記一切。柏拉圖和泡薩尼阿斯也有同樣的觀點，但泡薩尼阿斯認為這兩汪泉是實際存在的，就在希臘玻俄提亞地區的特羅福尼俄斯洞附近。
俄耳甫斯教意義
俄耳甫斯教里謨涅摩緒涅是最重要的神之一。因為，記憶對于俄耳甫斯信徒具有特殊而根本的意義。此處的記憶顯然不是對于平常瑣事的記憶，而是對于人類真實的起源和生存條件的記憶。記起人的身上具有提坦的屬地的一部分，并且這部分掩藏了人的神的起源，及其富有宇宙意義的誕生―正如珀忒利亞殘篇里所說：
“你要告訴他們：‘我是大地和布滿星辰的廣天的兒子，我是神的后代。這一點你們都知道。’”
這個記憶，才是真正必然的，能夠拯救亡靈。在俄耳甫斯式的彼岸風景里，記憶被象征性地表現為一汪死者必飲的泉水。
藝術中的形象
在古代藝術作品中謨涅摩敘涅通常被描繪成一個支著下巴沉思的女子。一般情況下她是與眾繆斯待在一起，但偶爾也會有她的單人雕塑。一些詩人常常在詩作中引用她的名字。
如法國文藝復興詩人戎薩寫下一首頌歌《頌法國掌璽大臣米歇爾·德·羅畢達爾》：“記憶之神，厄琉忒賴的女王，丘比特使她成為母親，一下子生出九個女兒。”
又如俄羅斯大詩人亞歷山大·普希金的《詩韻啊，清脆悅耳的朋友》：
“出于對早年相會的懷念，惟獨謨涅摩緒涅女神，飄忽而至安慰他的落難。于是阿波羅的這位情侶，在赫利孔山寂靜的叢林，把一顆喜悅的果實奉獻。”
崇拜與影響
雖然謨涅摩并不是最受歡迎的神靈之一，但在古希臘也受到了一些崇拜。她的雕像被提及在其他神的圣殿中，經常與她的女兒繆斯一起被描繪。她還在波提亞的勒巴迪亞、波提亞的赫利孔山和阿斯克勒庇俄斯的崇拜中受到崇拜。在《神譜》中，海西奧德提到，國王和詩人之所以擁有權威性的言辭，是因為他們擁有謨涅摩的力量，并與繆斯女神有特殊的關系。
參考資料 >