《燕京歲時記》是一部由清代富察敦崇和潘榮陛合著的雜記，首版于1906年出版。該書由北京出版社于1961年重新出版。《燕京歲時記》主要記錄了清代北京的歲時風俗，從新年第一天開始，詳細介紹了各種節日、廟會、食物、游戲以及相關的名勝古跡，生動全面地展現了老北京的風俗。

該書性質與潘榮陛的《帝京歲時紀勝》比較接近，按一年四季節令順序，雜記清代北京風俗、游覽、物產、技藝等，一共有一百四十六條。

《燕京歲時記》中有很多關于民俗學的資料。如“耍耗子、耍猴兒、耍茍利子、跑旱船”條，生動記載了民間馴獸雜耍藝人的表演；“風箏、毽兒、琉璃喇叭、咘噔、太平鼓、空鐘”條記錄了當時的兒童游戲玩具；“蛐兒、聒聒兒、油壺盧”、“金鐘兒”、“梧桐、咬嘴、祝頂紅、老西兒、燕巧兒”諸條記載人們收養蟲鳥風氣；“睛天娃娃”、“丟針”條記載京師婦女習俗等，這些都可以幫助我們了解當時的民風民俗。

富察敦崇（生卒年不詳），字禮臣，北京人，滿族。著有《蕓窗瑣記》、《皇室見聞》等。

此書除記載當時北京風俗外，大多數條目還同時引征他書，如《荊楚歲時記》、 《玉燭寶典》、《日下舊聞考》 、《居易錄》等，兼述前代有關習俗制度，有的還穿插有考證。如“天師符”條記端午節民間用黃紙蓋上朱印，貼在門上以避邪之俗說：“按，《后漢（書）·禮儀志》：五月五日朱索五色印為門戶飾，以止惡氣。是即天師符之由來！”“荷葉燈、蒿子燈、蓮花燈”條謂：“謹按《日下舊聞考》：荷葉燈之制，自元明以來即有之，今尚沿其舊也。”“封臺”條則敘述京師戲劇演變情況，說：“按京師戲劇，風尚不同。咸豐以前，最重昆曲、高腔（即弋腔）。高腔者，有金鼓而無絲竹，慷慨悲歌，乃燕土之舊俗也。咸豐以后，專重二簧，近則并重秦腔。秦腔者，即俗所謂梆子戲也。”并介紹了托偶、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲（口技）、大鼓、評書等曲藝名目和表演情況，可供研究俗文化史參考。這些征引和考辨，為人們了解某些習俗的沿革，提供了方便。

其中有些記載，還反映了明清統治集團和上層階級的奢侈之風。如“打春”條引《涌幢小品》說：“前明正統中，每歲立，順天府別造春牛春花進御前及九成宮遺址，凡三座，每座用金銀珠翠等物，費錢九萬余。”“蛐蛐兒”條記述京師世家子弟養蟲，光盛具即數十金一對，“是故京師世族，貧者居多，耗財之道實不止色聲珠玉而已也。”

此書所記，也時常暴露出作者的偏見。如“封臺”條中稱：“大鼓、評書最能壞人心術。蓋大鼓多采蘭贈芍之事（指講述男女愛情故事），閨閣演唱，已為不宜；評書抵掌而談，別無幫襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽之，適易啟其作亂為非之念。有心世道者，其思有以禁之也！這是在閱中應加以辨別的。

初刊于光緒三十二年（1906年），曾被譯法文和日語。1961年北京出版社又根據原刻本排印，與潘榮陛《帝京歲時紀勝》合為一出版。

參考資料 >

燕京歲時記:外六種.豆瓣讀書.2025-12-22

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