掛親，又叫“上墳”，是中國鄂西南山區一帶人們為親人掃墓時的習慣性說法。
掛親，即為緬懷逝去的至親長輩而舉行的簡單祭拜儀式——在逝者墳前叩首鞠躬、焚香燒紙、燃放鞭炮；在墳頭插上樹枝或竹條，懸掛起五顏六色的“清明節吊”，以寄哀思。這一習俗自古沿襲至今，約定成俗。
掛親大多并不是在清明節當天進行，而是在春風前后前三天，后一七（即提前三天或推遲七天）期間進行。
簡要介紹
“掛親”的說法顯得形象而貼切，即為緬懷逝去的至親長輩而舉行的簡單祭拜儀式——在逝者墳前叩首鞠躬、焚香燒紙、燃放鞭炮；在墳頭插上樹枝或竹條，懸掛起五顏六色的“清明吊”，以寄哀思。這一習俗自古沿襲至今，似已約定成俗：“掛親”大多并不是在清明節當天進行，而是在清明前后任意一天。
主要意義
祭祖也好，掛親也罷，都是紀念先人的方式，形式雖有別，宗旨卻相同，即：傳承孝道、推崇孝義、傳遞孝心、倡導孝行。愿天下父母福壽無邊，含飴弄孫，頤養天年，無子女為爭遺產而反目之憂；愿世上兒女心懷感恩，孝敬父母，善待親人，不留“子欲養而親不待”之憾。
倡議
清明節“掛親”是我國較為濃重的節日，在這祭奠逝者、緬懷先人、寄托哀思的時節，大家以什么形式悼念祖輩，表達思念之情呢？一是保護生態環境，倡導低碳掛親。二是發揚傳統美德，倡導厚養薄祭。三是黨員干部帶頭，推行文明祭掃。
歷史傳說
每年三月的清明節前后，總有一個晚上大雨滂沱，電閃雷鳴約一個小時，每當這個時候，城步楊家的年老長輩就會告訴后代：「楊令婆婆從山海關區回城步來給楊令公公掛親來了，我們也要為先輩祖塋[yíng]去掃墓掛親，掛親時會在墳頭插上紙幡，據傳已故親人憑此幡可通行陰曹地府」。楊令公公是城步楊氏的祖先，楊再思，生于唐代咸通十年已丑（869年），卒于后周顯德四年丁已（957年），享年89歲，受朝庭封授江淮湖廣都鈴轄使，并授銀青光祿大夫，辰州刺史，后因功授左仆射尚書，統據湘黔東南苗族侗族自治州一帶。楊再思的妻子馬氏率子孫戊邊而終，而每年的清明節她都要回故鄉為楊令公公掛親掃墓。所以，每當清明節前后，電閃雷鳴的夜晚，城步楊氏后裔就認為是「楊令婆婆掛親」之時。
辨析
清明掃墓叫“掛青”“掛清”還是“掛親”?
有人說墳頭上的那些東西都是在清明時節掛的，顧名思義應該叫做“掛清”，于是常寫成“掛清”。
也有人說清明掃墓叫“掛青”較為實際，因為外出踏青就是清明節的傳統習俗，古人把清明節又叫踏青節。
在湘西南山區一帶，卻習慣把清明期間為親人掃墓稱為“掛親”。鄉下盛行土葬，也沒有公墓，村民死后裝入棺木中，就近葬在山坡上。“掛親”的說法顯得更為形象而貼切。因為在清明節前后，人們總會緬懷逝去的至親長輩而舉行簡單祭拜儀式——在逝者墳前叩首鞠躬、焚香燒紙、燃放鞭炮；在墳頭插上樹枝或竹條，懸掛起五顏六色的“清明吊”。所以，這是掛念、惦記親人的最好表達方式，叫“掛親”再合適不過了。
流行地區
文化詩詞
掛親
葛新平（江西）
撫碑除雜草，深鞠淚潸然。
德澤心中記，音容夢里連。
諸孫皆氣概，阿父莫魂牽。
極樂無勞苦，瑤臺享永年。
參考資料 >
掛親.中國法院網.2019-04-08
[民風民俗]——侗家人掛青 .微信公眾號.2025-04-15
高明華：弘揚傳統美德 倡導低碳掛親.中國社會科學網.2019-04-08
土地與神祇丨龍勝民族與民俗：清明掛青.新浪財經.2025-04-23