福安市有個(gè)叫白云山的地方，相傳是小白龍母親的墓地，說是墓前還有酷似龍爪的印跡，每年清明節(jié)前后小白龍會(huì)去祭母。古往今年，含山縣與“龍”有著不解之緣。流傳著“蒼山小白龍，祭母降甘霖”的故事。
簡(jiǎn)介
古往今來，含山縣與“龍”有著不解之緣。
由于遠(yuǎn)古地質(zhì)頻繁的褶皺、斷裂活動(dòng)，在臨江襟湖的含山大地上，隆起了道道形似蜿蜒長(zhǎng)龍的崇山峻嶺和丘陵長(zhǎng)崗。而周邊卻毗鄰著河交錯(cuò)的廣袤平原。這獨(dú)特地域環(huán)境正應(yīng)了古人擇水而居、依山而息的生居習(xí)俗。6000至10000年前，我們的先民們已經(jīng)遠(yuǎn)離深山狹谷，告別茫茫叢林，從茹毛飲血的野蠻中走出，在這方依山傍水的風(fēng)水寶地上，構(gòu)木筑巢繁衍生息，進(jìn)而創(chuàng)造出令后人驚嘆不已的燦爛文明，最讓世人稱道的是，龍文化在遠(yuǎn)古時(shí)代便在這方熱土上悄然萌發(fā)。在凌家灘遺址那方失落久遠(yuǎn)的文明沃土上，出土了5500多年前的“玉龍鳳”、“龍鳳五”等玉質(zhì)龍器物，特別是那條精美的O形“玉龍”，被考古專家稱為“中華第一龍”。先民們?cè)诘陡鸱N的年代，就離不開這一古老圖騰的支撐，就充滿著對(duì)“龍”的渴望、羨和神往。隔不斷的歷史傳承，賦予這方山水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龍文化。
傳說
據(jù)史載，含山縣于東晉大興二年(319)設(shè)縣，其初始縣名就稱作“龍亢縣”，至唐武德六年(623)更名為“含山縣”，歷史上以“龍亢縣”命名長(zhǎng)達(dá)三百余年，亢同“吭”(hang)，乃咽喉、喉嚨之意，“龍亢”可意釋為：巨龍之咽喉之地，亢還有一種讀音為(kang)，此時(shí)的“龍亢”可解釋為：奮勇激進(jìn)的巨龍。“龍”之于含山可謂是頗有淵源。在現(xiàn)今的含山縣境內(nèi)，依然有眾多的人文、自然景觀延續(xù)著“龍”的遺韻，如橫龍埠、青龍尖、土龍崗、石龍口、龍山、龍橋、龍廟、龍梅、龍洞夏等等。樸實(shí)的鄉(xiāng)民們還愛把旱澇保收的良田昵稱作“龍窩”，縣域內(nèi)僅以“大龍窩”命名的良田就有十多處。在民間也有不少龍的傳說。如富有人性化色彩的小白龍祭母的故事，那首“蒼山小白龍，祭母降甘霖”的民俗音樂世代相傳，那是“龍人合一”精神的集中體現(xiàn)，是龍文化與鄉(xiāng)土民俗和諧交融；大明開國(guó)元?jiǎng)?a href="/hebeideji/7241884625332944956.html">劉基在銅城閘、張公橋、駱集斬龍楊等地仗劍斬龍，最后只有一條土龍?zhí)又辆夼d土龍崗得以幸免……龍的故事經(jīng)這代代的醞釀和發(fā)酵，越發(fā)“迷離”而“神奇”了。
當(dāng)然，這些民間傳說含有較濃的封建迷信色彩，有杜撰或訛傳之嫌，但它卻折射出鄉(xiāng)民們對(duì)“龍”所特有的種悠久的情感文化。此外，在含山縣民間，旨在弘揚(yáng)龍文化的節(jié)慶活動(dòng)長(zhǎng)勵(lì)不衰。農(nóng)歷端午節(jié)至六月初六，在含山縣得勝河、清溪河、牛屯河、運(yùn)漕河等河流上，民間均自發(fā)地開展熱火朝天的龍舟競(jìng)賽。含中含北一帶，在農(nóng)歷正月初七至正月末的十多個(gè)單日子里，盛行玩獅子舞龍燈。這些曾經(jīng)濡染、打動(dòng)了無數(shù)鄉(xiāng)民的龍文化細(xì)胞，它們本是當(dāng)?shù)孛袼椎木裰鼈兣c民意相映生輝，相偕成趣，其活水之源自然是那顆不老的龍文化魂。在一個(gè)只有1000平方公里、43萬人口的小縣中，竟打下這許多有關(guān)“龍”的烙印，其歷史悠久、形神皆立的傳承，在全國(guó)也是很少見，龍文化那獨(dú)特的審美品位和文化蘊(yùn)詠，它主題的溫馨、祝福、吉祥、奮進(jìn)之意蘊(yùn)所旨，無不給人以恬美、祥和、向上的心靈啟發(fā)和享受。歷史為舟，民意為體，龍的神韻和風(fēng)采寄寓為骨，龍文化的經(jīng)典和神粹民恰在于此。龍文化充分體現(xiàn)了含山縣的歷史、自然和人文特色。傳承和發(fā)揚(yáng)含山悠久燦爛的龍文化，注入“龍”的激情和神韻，當(dāng)可為今朝創(chuàng)新破難、奮力趕超的含山人民增添新的活力。
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