“咚咚虧”，亦作“咚咚奎”，在土家族文化中有多重含義：它既是土家族的一種古老的吹管樂器，也是這種樂器演奏的曲牌名稱，同時還可以作為瑞安鼓詞中的襯詞。
歷史傳說
咚咚虧的歷史較為悠久。據傳，秦始皇修建長城期間，一位名叫巴涅的土家族青年被抓走。他的妻子冬冬在他離開不久后生下了孩子，卻遭受了婆婆的虐待。冬冬日復一日地期盼丈夫能早日回家，每天都會登上山頂眺望，然而始終未能見到巴涅的身影。為了抒發內心的情感，冬冬采集了一根竹子制成笛子，通過吹奏來寄托對巴涅的思念。盡管最終冬冬因悲傷過度去世，仍未等到巴涅歸來的消息。后來，人們為了紀念冬冬，也開始模仿她的調子吹奏竹笛，并將冬冬制作的笛子命名為“咚咚虧”。這個充滿傳奇色彩的故事表明，咚咚虧是由土家族女性創造的樂器，至今仍然受到土家族女性和兒童的喜愛。
形制結構
咚咚虧是一種由竹子制成的單簧氣鳴樂器，土家語稱之為“早古得”，也有“呆呆哩”的別稱。主要流行于湖南湘西土家族苗族自治州的龍山、桑植縣、保靖縣、永順地區以及湖北恩施土家族苗族自治州的來鳳縣、鶴峰縣等地。通常使用首端帶有竹節的細竹管制作，長度和直徑會有所差異，常見尺寸為管長約15至20厘米，尾端內徑約為0.8至1厘米。在管身正面，距離竹節1厘米的位置，會雕刻出一枚竹制簧片，簧片長度一般為1.2至2厘米，寬度則在0.3至0.6厘米之間，簧根與竹節相連，簧舌向下。此外，管身上還設有三個或四個方形按音孔，靠近尾端還有一個出音孔。
演奏方法
演奏咚咚虧時，應將其豎直放置。對于有三個音孔的咚咚虧，左手食指負責按下第三個音孔，右手的中指和食指分別控制第一個和第二個音孔，無名指則用于支撐管身底部；而對于有四個音孔的咚咚虧，則是左手食指按下第四個音孔，右手的食指、中指和無名指分別控制其他三個音孔。演奏者口中含住管首的簧片，通過吹氣使簧片振動發聲。由于管身長度和音孔位置的影響，咚咚虧能夠發出四個或五個不同的音符。其中，三孔咚咚虧的音列可能包括g、c1、d1、e1或c1、d1、e1、g1，而四孔咚咚虧的音列可能是g、c1、d1、e1、g1或c1、d1、e1、g1、a1。第三孔可以用來演奏各種裝飾音。咚咚虧的聲音特點是柔和且渾厚。它可以單獨演奏，也可以與其他樂器一起合奏，常見的演奏形式是兩支咚咚虧相對而奏。在演奏技巧方面，主要包括打音、倚音和顫音等手法。
傳統曲目
咚咚虧的傳統樂曲豐富多彩，其中包括《耍調》《趕集》《布涅咚》《慢巴涅咚》《拉帕克》《乃約乃》等作品。在土家族的文化中，咚咚虧的樂曲被稱為曲牌，許多曲牌都有著固定的標題和歌詞，既可以吹奏，也能演唱。咚咚虧的音樂保留了土家族古代歌謠的特點，是土家族傳統民俗音樂的重要組成部分，展現了鮮明的民族風格。
當前狀態
在土家族社會中，無論是年輕人還是老年人，甚至是兒童，都非常喜歡咚咚虧，他們常常用它來自我娛樂，有時也會伴隨著吹奏唱歌。中國著名歌唱家胡松華曾在歌曲《長歌萬里行》中唱道：“咚咚虧，代代吹，土家越吹越有味，吹得山花紅，吹得林木翠。”這反映了土家族人民對咚咚虧的深厚情感。民間藝術家田隆信創作的獨奏曲《土家的早晨》以其獨特的土家族民間音調贏得了廣泛的認可，并在北京進行了表演，受到了觀眾的高度贊揚。
參考資料 >
咚咚虧.咚咚虧.2024-11-07
咚咚虧(咚咚奎)是什么?咚咚虧(咚咚奎)名字由來的資料.咚咚虧(咚咚奎)是什么?咚咚虧(咚咚奎)名字由來的資料.2024-11-07
咚咚虧(咚咚奎).咚咚虧(咚咚奎).2024-11-07