國風(fēng)文化（日語：こくふうぶんか）是日本的歷史文化之一，主要指10世紀(jì)初至11世紀(jì)的攝關(guān)政治期文化，對(duì)12世紀(jì)的院政期文化有深遠(yuǎn)的影響。國風(fēng)文化一詞最早的文獻(xiàn)記錄可追溯到江戶時(shí)代，但現(xiàn)代含義是由小島憲之在《國風(fēng)暗時(shí)代的文學(xué)》中提出的。國風(fēng)文化在整個(gè)日本歷史中占據(jù)重要地位，尤其體現(xiàn)在女貴族們的生活方式上。
歷史
國風(fēng)文化的形成與日本政治獨(dú)立的需要密切相關(guān)。在奈良時(shí)代極度崇尚中國唐朝文化的背景下，唐朝衰弱后，日本人開始尋找與中國文化不同的方面，從而孕育出純?nèi)毡镜膰L(fēng)文化。寬平6年（894年），日本停止派遣遣唐使，這一決策加速了國風(fēng)文化的形成。然而，日本文化的獨(dú)立并非一蹴而就，而是經(jīng)過漫長的演變，通過系統(tǒng)性的整理、收集、刪減中國文化，最終形成了具有日本特色的國風(fēng)文化。
在文學(xué)方面，假名文字的廣泛使用推動(dòng)了國文學(xué)的發(fā)展。奈良時(shí)代的萬葉假名到了平安時(shí)代演變?yōu)槠郊倜推倜@些文字的使用使得日本文學(xué)作品更加豐富多樣。藤原氏通過攝關(guān)政治和外戚政治，選拔有才能的女性進(jìn)入皇宮，這些女性被稱為“女房”，她們的文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能促成了女性文學(xué)家的輩出，如《枕草子》的清少納言和《源氏物語》的紫式部。
在宗教方面，佛教凈土宗的流行對(duì)國風(fēng)文化產(chǎn)生了重要影響。圓仁和尚將“念佛三昧法”傳入比叡山，并進(jìn)行了日本化改造。源信的《往生要集》將天臺(tái)宗和凈土宗的教義融合，成為日本佛教的集大成之作。空也和尚開創(chuàng)了對(duì)庶民傳教的模式，被稱為市圣。
影響
國風(fēng)文化在藝術(shù)方面也有顯著的成就。在繪畫上，大和繪的發(fā)展和物語繪的制作，以及佛教繪畫的繁榮，大日如來迎圖等，都是這一時(shí)期的代表。書法方面，小野道風(fēng)、藤原佐理、藤原行成被稱為三跡，假名書道達(dá)到了高峰。工藝上，刀劍和蒔繪技法的發(fā)展，也是國風(fēng)文化的重要組成部分。
在建筑領(lǐng)域，貴族住宅的寢殿造和佛教建筑的阿彌陀堂是國風(fēng)文化的重要體現(xiàn)。平等院鳳凰堂等建筑不僅展現(xiàn)了日本式的寺院建筑風(fēng)格，也反映了凈土教的影響。雕刻方面，定朝的作品，如平等院鳳凰堂阿彌陀如來像，展現(xiàn)了國風(fēng)文化時(shí)期的高超技藝。
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