妙觀寺是一座位于自貢市釜溪河畔的佛教寺廟，由佛生法師于上世紀四十年代創建。寺前小溪繚繞，寺后山巒茸翠，綠竹濃蔭，映帶左右，殿堂肅穆，風景優美，自貢市古老廟字都已荒廢破壞，無人主持管理，信仰佛教的徒眾無固定活動場所。佛生法師先后于三、四十年代來自貢講經，著手籌建佛寺，取名妙觀，成為自貢市唯一佛教場地。
妙觀寺簡介
佛生法師原籍四川簡陽，俗家姓汪。出身佛學世家，賦性聰穎，幼年在四川省 重慶市梁平雙桂堂破山海明大師道場剃度出家，繼赴浙江寧波觀宗寺依止諦賢老法師研習天臺宗教義，佛生法師品德高尚，茹苦含辛，好學不倦，歷時一十二載。對天臺宗智者法師法華教義、四時判教準則背誦如流，并善于融會貫通，系統整理，是時代的建樹。佛生法師不僅精通天臺宗教義，尤其對天臺宗教觀修法，多有親證，對人敦敦教誨，不遺余力。
佛生法師學成離開浙江省后即赴四川各地弘揚佛法，一九三六年途經內江市，由內江圣水寺信義和尚禮請在王爺廟開講《金剛般若波羅蜜經》，同年，三多寨鎮李南僧及母親李五婆，恭請法師在佛祖寺宣講《金剛經》。其后，李又請法師在自貢市公園講《楞嚴經》、《園覺經》、《六祖壇經》等，法師頻年到各地講經后都來到自貢，一九四五年轉回自貢講《金剛經》，到富順東山寺講《楞嚴經》，在貢井區天池寺講《大阿彌陀經》。
一九四六年，自貢市友信銀行倒閉，該行經理李伯群把在一對山修建來躲避空襲的住宅招標出賣，償還當時因國民經濟蕭條債務，在此以前，法師和自貢市的地方人士、佛教徒眾已有籌募經費修建佛寺的建議，這時，法師就托人出資投標，買進李的房屋，下面三合院一幢，為我市佛教徒宗教活動之地，殿堂供奉佛像取名妙觀寺。
自貢佛學社的羅筱元、王德謙(大鹽商)、吳冰國、廖樹清、王炳光，富順縣的張潔常等均大力支持，市長趙士杰送了該寺正殿一塊匾額“正法久住”，由當時威遠縣書法名家王伯喬居士撰寫。
佛生法師自四六年募化捐款，建成佛殿后，四七年又擴建大雄寶殿，法師親自設計施工，并率徒眾參加勞動，挖土石方，正殿內塑有西方三圣佛像，面積可供五百多人念佛、聽經、集會之用，殿內鐘、鼓，匾、對齊全，一九四八年，妙觀寺開辦杭州佛學院，招收附近及外縣寺廟自愿學習深造的僧眾四十多人，法師擔任講座，培養佛教后繼人才，寺內有藏經樓，有羅筱元居士贈送的日本《大正藏經》一部，佛學社居士王德謙捐贈的上海佛學書局影印的宋版《跡砂藏》《頻伽藏》各一部及法師修學天臺宗佛經許多教學參考、工具書，樓上供有大小鍍金、餾金銅佛數十尊及木雕古刻韋陀像，藝術精良，多系珍品。
解放后，佛生法師響應政府號召，遵守法令、政策。佛教徒面向生產，面向勞動，一九五O年杭州佛學院停辦，僧眾去留聽便，佛生法師率領住廟僧眾耕種佛寺土地，紡織棉紗、制鐵篩，做墊手等生產勞動，抗美援朝戰爭積極獻金，曾被選為人民代表、市政協委員，五六年到五八年，佛生法師患病到成都治療，法師去世后，六一年妙觀寺改由釋慧山主持，六六年“文化大革命”開始，妙觀寺即被查封，十年浩劫中，廟內佛像盡遭搗毀，家具皆被沒收，所藏經書全部查收散失，僧眾解散，各自謀生，佛寺殿堂全被居民遷入居住。
十一屆三中全會以來，在黨的光輝政策照耀下，宗教組織遵照憲法恢復了正常的活動，妙觀寺得到了黨和政府的政策，遷走居民，修繕廟宇，恢復了寺院的教務工作，新塑佛像，向群眾開放，成為自貢市佛教學人修學慈善，參觀、游覽的一方勝地。
自貢市妙觀寺
妙觀寺是一座位于四川省自貢市釜溪河畔的佛教寺廟，由佛生法師于上世紀四十年代創建。寺廟初建時為三合院1座，現有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、藏經樓、觀音殿5座殿堂、東西廂房。寺前小溪繚繞，寺后山巒蒼翠，綠竹成蔭，映帶左右，殿堂肅穆典雅，風景優美。妙觀寺是一個宗教建筑，是建筑與設施主類中人文景觀綜合體亞類中的宗教場所基本類型。
參考資料 >
自貢妙觀寺游玩攻略.攜程旅行.2024-09-26
妙觀寺—自貢市—四川寺院.佛教導航.2024-09-26
光影自貢｜冬日雨夜的妙觀寺.今日頭條.2024-09-26