《釋迦牟尼佛贊》是由宗喀巴編著，收錄于《藏語系佛教念誦集》。
原文
釋迦牟尼佛贊
宗喀巴大師造
仁欽曲扎譯
納嘛唏日伊谷汝曼祖果咔阿雅
三時①及釋冤②，成道與龍乾③。
悉戴上寶尊，妙莊足蓮下。
金光朗耀威德身，乾達妙音難比語，
億日光潔清明節心，導引眾生釋迦尊。
如清天列諸星宿，遍照海中悉澈明，
誠意海內眾德像，分明不共極顯然。
手指相扶心間持，如月映照少水生④，
一心現前與尊身，微贊世尊祈悲憐。
諸勇猛菩薩圍繞，眾羅漢聚會排前，
如星在天皆拱月，似群牛中之勝尊。
光現千輻網繞身，其輝遍滿虛空界，
種種神變施無礙，來如鵝王飛降臨。
爾時因昔修善業，百千人天應成熟，
將睹尊面即解脫，諸縛百罪暴心捐。
菩提樹下英勇坐，以慈慧兵鎮魔君，
威力降伏皆已盡，猶如烈風掃黑云。
不著甲胄器，獨與億萬魔，
全勝無余陣，除尊有誰能。
世尊仁慈火，極煎欲天心，
慈海於有情，親疏無不均。
為利眾生故，絲毫無倦時，
眾生在尊前，誦德亦無倦。
心深莫測如淵海，語善妙如天鼓音，
身勝現似須彌臺，見聞憶念悉不空。
所有世界諸眾生，一時共稟所疑義，
隨彼一一各等前，同時示現身及語，
即斷諸惑已盡矣。
圣身語意之密理，菩薩緣覺及羅漢，
任爾觀察非智境，何況釋梵⑤世間等。
如金翅王⑥行虛空，有時力弱即止回，
惟有虛空無盡止，言佛功德亦如是。
亦如大鵬奮翼飛，途間微雀勉隨行，
十力自在所行境，彼勝道真中學雖欲入，
見至理之智眼盲，菩提厭離心又窮，
大力煩惱冤常擾，復陷我執之深窟。
如是垢辱可嘆處，設被慈尊再棄置，
大慈憐憫諸卑下，非皈依仁⑦而誰持。
五濁惡世攙雜境，他尊棄時仁全持，
諸佛菩薩咸贊嘆，直比白蓮鎮今奈何。
世尊事業為調伏，雖無微舍不觀察，
盡因惡緣自作罪，故于爾尊無過時。
我愿從今修菩提，乃至成道?伏魔君，
生生世尊常隨護，承受甘露語無厭。
如來體微妙云何，及於眷屬共壽量，
境界及於號云何，愿我等皆亦復然。
贊祝世尊微善力，我等隨方所在處，
病魔貧爭盡消除，善祥增長祈皆賜。
祈愿導師世間降，正教猶如日晴朗，
教徒親密似兄弟，教法永住呈瑞祥！
注釋
①三時：天之異名。又譯作三世者。因天界眾生，只有生、住、滅三期或了知過去、現在、未來三時，故名。
②釋冤：又譯作帝釋敵，是非天的異名。
③龍乾：龍是諸龍，乾是乾達婆之略，是梵文音義，義譯為尋香、食香者、香神。龍龍乾：龍是諸龍，乾是乾達婆之略，是梵文音義，義譯為尋香、食香者、香神。龍和乾達婆，是天龍八部之一。
④少水生：水生是蓮花縣的異名，因生在水中而得名，少者指初開之形，有新鮮、嫩的意思。
⑧善慧稱，即宗喀巴·洛桑札巴之譯義名，因生在湟水邊一帶，故一般稱他為宗喀巴，意為湟水邊的人，洛桑札巴系宗喀巴之本名。
參考資料 >