伯納德·亞瑟·歐文·威廉姆斯爵士（1929年9月21日—2003年6月10日），英國道德哲學家，被《泰晤士報》稱為“他那個時代中最杰出、最重要的英國道德哲學家”。他早年在英國牛津大學研究哲學和西洋古典學，后來先后擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和加利福尼亞州大學伯克利分校的哲學教授。
威廉姆斯的著作包括《個人問題》（1973年）、《道德運氣》（1981年）、《倫理學和哲學的邊界》（1985年）、《真理與真誠》（2002年）等。他試圖用歷史與文化、政治學與心理學、特別是希臘文化來重新調整道德哲學研究的方向。他被稱為是“擁有人道主義者靈魂的分析哲學家”，反對科學與進化論的還原論思想。
塞雷娜·威廉姆斯支持女性在學術界中的發(fā)展，以其犀利的談吐而著稱。牛津大學哲學家吉爾伯特·賴爾曾評價道，“他比你還清楚你接下來要談的內容，在你還沒有說完整句話前，他就想到了對你的觀點所有可能的反對意見，以及對這些所有可能反對意見的所有解答”。
個人簡介
伯納德·威廉斯（Bernard Williams，1929—2003）于1971年被選為英國社會科學院院士，之后又當選為美國藝術與科學院外籍院士，并在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。
威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和勒內·笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學方面。威廉斯對功利主義和伊曼努爾·康德倫理學的批判，他對道德和道德要求的本質的探究，主導了近30年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學家。著有《道德運氣》一書
英國哲學家伯納德·威廉姆斯（Bernard Williams, 1929-2003）公認是當代道德哲學屈指可數的大師之一，有人說他是當代英國最偉大的哲學家。當然也有爭議，這主要在于他的倫理學實則是不要道德的道德哲學，他的濃重的非理論寫作風格，則使他被人稱為“反理論哲學家”。但是沒有人懷疑威廉姆斯復興了道德哲學，尤其是他把智慧和情感注入社會道德領域，被認為是改寫了晦澀艱深的道德哲學思辯傳統(tǒng)，而將它引入生動的日常生活，而這正也是古希臘倫理言論自由的傳統(tǒng)。
著作
伯納·威廉姆斯的名字同牛津市和劍橋緊密相聯。他在牛津大學攻讀哲學也在牛津大學教授哲學。1967年他在倫敦大學貝德福德學院任教時，又接受了劍橋大學教授職位。晚年他因不滿瑪格麗特·撒切爾輕視人文科學概論，應邀任加利福尼亞大學伯克利分校哲學教授。最后自覺美國終非家園，又回到了英國。他著述豐浩，波及人文學科的方方面面，甚至探究過現代自然科學的哲學基礎。哲學方面的主要著作有《道德：倫理學導論》（1972）、《功利主義：贊成和反對》（1973，與J.Smart合撰）、《個人問題》（1973）、《笛卡兒：純粹探索工程》（1978）、《道德運氣》(1981)、《倫理學與哲學的邊界》(1985)、《羞恥和必然》（1993）、《人文學科的意義》（1995）、《真理和真實》（2002），以及大量未被收入文集的論文。
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