富鴻基（1634-1708），字磐伯，號云麓，（泉人習稱富翰林），清·晉江人，著名文學家。
人物生平
富鴻基（1634-1708），字磐伯，號云麓（泉人習稱富翰林），清·晉江人，著名文學家。
進士及第歷宦至內閣學士兼禮部侍郎。愛新覺羅·旻寧《晉江縣志·卷39·人物志·名臣3·國朝·富鴻基》：“富鴻基，字磐伯。順治戊戌進士，選庶吉士，授編修，分校禮闈，升侍講。丁外艱，服闋，升侍讀學士，遷內閣學士兼禮部侍郎。”富鴻基明朝崇禎七年農歷甲戌正月十五日生于城東云麓（云谷）富宅。順治十一年甲午（1654年）舉人。順治十五年戊戌（1658年）進士，選庶常，習滿音，工清書。順治十六年己亥（1659年）御試第一，配潘湖卿相黃錫袞妹。”
授編修，分校禮闈。升侍講，與修《玉牒》。假歸省覲，丁外艱。服闕，起原官；遷侍讀，升侍讀學士。康熙帝五年丙午（1666年）典順天武鄉試，修《世祖章皇帝實錄》；丁內艱。服除，遷大學士兼禮部侍郎，充日講官起居注、纂修《太宗文皇帝實錄》總裁。清康熙四十七年農歷戊子十二月十五日卒壽七十有五。
軼事典故
施富說
在民間，至今流傳著一首關于“東鳳池，西奉圣，推倒妙因宮，壓死拐腳慶”的民謠。這首民謠講述的是清初施將軍與富翰林兩家之間的恩怨。施將軍，即施瑯，是平定臺灣的泉州名將，而富翰林，即富鴻基，是同里的著名文學家。兩人的女兒和兒子結為連理，看似門當戶對，但實際上卻因為種種原因導致了矛盾。
施將軍的府邸位于“風池境”，而富翰林的府邸則在西街的富厝埕，被稱為“奉圣境”。盡管施將軍的地位和功勛遠高于富翰林，但富翰林憑借科甲出身，不免有些書生的傲氣。在婚禮后的第三天，按照習俗，女方家屬要去男方家中探望（俗稱“探房”“探紅”）。施將軍事先詢問富翰林是選擇“官禮”還是“民禮”進行探房，富翰林認為施將軍有意炫耀地位，故意選擇了“官禮”。
探房當天，施將軍身著華麗的朝服，帶領著同樣穿戴整齊的子弟前往富府。然而，他們發現富府并沒有任何喜慶的布置，甚至連大廳都沒有鋪設，地上還潑滿了污泥。施將軍一行人在富府天井中站立，泥濘的地面讓他們的朝服變得臟亂不堪。不久，富翰林穿著一套半新不舊的公服出現，施將軍見狀，立刻雙膝跪地，叩頭不止。原來，富翰林曾代理皇帝處理政務，擁有象征皇權的“鐵鼻”，見到“鐵鼻”必須跪拜。施將軍一行人不得不跪下，新朝服也因此沾滿了泥土，尷尬地離開了富府。
探房事件后，施將軍心中充滿了怒氣，決定以武力報復。他召集風池境的子弟兵，向富翰林的府邸發起攻擊。富翰林也不甘示弱，召集奉圣境的子弟兵進行抵抗，從而引發了大規模的械斗。這次沖突之后，“東西佛封建械斗”成為了一段歷史，鳳池境被稱為“東佛”，奉圣境則被稱為“西佛”。
參考文獻：
富鴻基墓
富鴻基墓位于泉州市東海廚頭社區，坐北朝南，配潘湖村卿相黃錫袞妹諱麗朱封淑人，占地500平方米，墓為三合土。墓庭長70米，兩側立有石像生、馬、虎、羊各一。石翁仲雙手拱立，身著滿族服裝，頗具特色。該墓葬是我市清代罕見大型墓葬的代表作之一。由于墓室未得到市政府有效保護，墓室已被盜，墓園已殘損。
參考資料 >
【古城街巷】奉圣巷.微信公眾平臺.2024-08-08